世界上有很多種人，

不同的人就有不同的層次。

雪煮《道德經(jīng)》第一輯

?有一種說法

最好的人很聰明、有智慧，但他很懶惰。比如發(fā)明家，他們懶得走路，就發(fā)明了汽車；懶得上樓，就發(fā)明了電梯；懶得折松枝當(dāng)火把照明，就發(fā)明了電燈。換句話說，他們是在利他，他們覺得什么生活最好，就想讓大家都活得好一點(diǎn)，盡量省下一點(diǎn)時(shí)間、省下一點(diǎn)精力，就努力地去做，還能實(shí)現(xiàn)它。發(fā)明家都是這樣。

第二等人是聰明且勤奮的人，我估計(jì)我可能是這種人——不一定多聰明，但很勤奮。這種人很多，腦子很好，也積極地學(xué)習(xí)做事。但他比第一等人差一點(diǎn)。我就是這樣，我不喜歡搞發(fā)明，只喜歡走路，所以就一步一步地走路。

第三等人是什么人呢？是既不聰明又不勤奮的人。絕大多數(shù)人都是這樣，這樣的人，就是蕓蕓眾生。為什么？因?yàn)?，人類也是一種動(dòng)物，動(dòng)物的本性就是好吃懶做。所以，懶惰是人的本性。人類如果想提升自己，不僅僅做一種動(dòng)物，就必須超越人類本性中的動(dòng)物性，那么就要積極一點(diǎn)。

最后一等人就是既愚蠢又勤快的人，這種人也很多，他們老是好心辦壞事，這種人越勤奮越糟糕。我經(jīng)常遇到這種人，他們不會(huì)辦事，又愛辦事，就把很多事情都給弄砸了。

但最可怕的，還不是這種人，而是既聰明又勤奮又壞的人，比如希特勒。希特勒簡(jiǎn)直是世界的災(zāi)難。他非常自律，非常聰明，也特別壞。當(dāng)然，他也許不覺得自己很壞，他也許以為自己在做好事。畢竟，世界上有很多人種，不同種族的人又有不同的心思，不同的心思就會(huì)產(chǎn)生不同的好惡，所以，很多統(tǒng)治者都可能會(huì)因?yàn)樽约旱哪撤N好惡亂來，給人類帶來巨大的災(zāi)難。

你隨便翻開一本中國的史書，就可以看到無數(shù)的折騰，無數(shù)人都在自以為是地折騰，很多災(zāi)難都是折騰的結(jié)果。一個(gè)好好的國家，折騰著折騰著就敗掉了。一個(gè)好好的王朝，折騰著折騰著就滅亡了。尤其是封建時(shí)代，那些帝王是沒有任何限制的，他們殺多少人都不算犯法。明朝就是被幾個(gè)皇帝折騰掉的，非常有意思，大家可以看一看《明史》。

你屬于哪一類人呢？——不過，這不重要，更重要的是你想成為哪一類人。這就是《道德經(jīng)》的意義，也是人活著的意義。

“太上，不知有之”，“之”就是心，充滿了執(zhí)著牽掛的妄心。最高明的人已經(jīng)感覺不到心了，這種人叫無心道人。

《四十二章經(jīng)》上說：供養(yǎng)一百個(gè)惡人，不如供養(yǎng)一個(gè)善人。供養(yǎng)一千個(gè)善人，不如供養(yǎng)一個(gè)受五戒的人。供養(yǎng)一萬個(gè)受五戒的人，不如供養(yǎng)一位出家人。供養(yǎng)十萬個(gè)出家人，不如供養(yǎng)一位證初果圣人。供養(yǎng)百萬個(gè)初果圣人，不如供養(yǎng)一位證二果圣人。供養(yǎng)千萬個(gè)二果圣人，不如供養(yǎng)一位證三果圣人。供養(yǎng)萬萬個(gè)三果圣人，不如供養(yǎng)一位證四果羅漢。供養(yǎng)四果羅漢的功德，不如供養(yǎng)一位無心道人。由此可知，供養(yǎng)無心道人的功德，是無可限量。

那么，什么叫無心道人？心里沒有雞零狗碎，沒有執(zhí)著，沒有概念，沒有分別心，但又是明白了真理的人。無心道人沒有分別，沒有雜念，沒有計(jì)較，沒有煩惱，沒有執(zhí)著，只有對(duì)世界的貢獻(xiàn)。

我就有一些這樣的朋友，你根本感覺不到他們?cè)谂Φ貛臀遥麄兙褪窃趲臀?；你感覺不到他們?cè)谧鍪拢麄兙褪窃谧鍪?；你感覺不到他們對(duì)我好，但他們就是對(duì)我好。他們從來不說，從來不居功，但不知不覺中，你就能感覺到他們春天一樣的心。當(dāng)你交到這樣的朋友時(shí)，你的一生會(huì)非?？鞓?。所以，我們自己也要盡量做到這一點(diǎn)，在潛移默化中幫助別人，讓別人感覺不到我們?cè)趲退?，給別人一份好心情。