三僚歷代明師輩出，廖曾兩家各居其半。

江西三僚，古稱僚溪，至今綿延1180多年了，號稱“千年古村”，曾廖兩家歷代國師明師人才輩出，可謂各占中國風(fēng)水界之半壁江山。

一、中國風(fēng)水學(xué)的四大祖師，均出自興國三僚

三僚是中國風(fēng)水文化發(fā)祥地，中國贛派風(fēng)水學(xué)的三大祖師楊、曾、廖三公都是出自僚溪，著名的風(fēng)水奇人“賴布衣”也曾師從曾文辿，為曾文辿女婿。故楊公、曾公、廖公、賴公也被合稱為中國風(fēng)水學(xué)的“四大祖師”，也都是唐宋年間名揚天下的“國師”。

（一）楊筠松：名益，字叔茂，號玄赤，民間稱他為“楊救貧”，又稱為“救貧仙人”，唐代竇州（今廣東信宜市鎮(zhèn)隆鎮(zhèn)八坊村）人，生于唐太和八年(公元834年4月20日，即農(nóng)歷三月初八日戌時)，卒于唐昭宗光化三年（公元900年3月12日，即農(nóng)歷三月初九日）。

楊筠松幼習(xí)詩書，一覽無遺，十七歲登科及第，后為唐僖宗當(dāng)朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事。

廣明中（880年），楊公四十五歲時，遇黃巢破京，乃斷發(fā)入昆侖山。他步龍過虔州，遍閱名山大川，先后收曾文辿、廖金精為徒，隱居興國三僚村，使原來長期禁錮于皇宮密室的風(fēng)水術(shù)流傳于世，得以造福于民。

楊公著作有《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《青囊奧語》、《一粒粟》、《都天寶照經(jīng)》、《天元烏兔經(jīng)》、《葬法倒杖》、《天玉經(jīng)》、、《十二杖法》等傳世，成為后人學(xué)研楊公風(fēng)水提供了詳實的文字資料。

楊公風(fēng)水廣為傳播，被稱為“形勢派”或“贛派”，故楊筠松被尊稱為贛南風(fēng)水形勢派的開山祖師，也被尊稱為“中國風(fēng)水學(xué)的第一祖師”。

（二）曾文辿：（公元854—916年），字縫輿，號逸真，生于唐大中甲戌歲（854年），卒于梁貞明三年丙子歲（916年），享年63歲。曾文辿是三僚曾氏家族的開基祖，也是三僚楊筠松風(fēng)水祖師的首座弟子。

曾公原居于都縣曲洋葛垇小溷村人，因逢戰(zhàn)亂避世，隱居于都縣黃禪寺熟讀天文諸經(jīng)、黃庭內(nèi)經(jīng)等書籍，適逢楊公筠松前來，遂拜楊公為師，隨其學(xué)習(xí)堪輿術(shù)，故得楊公悉心指點青囊秘旨。

因欣羨僚溪龍局，楊曾廖三公遂搭三間茅寮居住于此，后人稱作“三寮”，因寮與僚同音，改為三僚。期間，楊公還親為曾公擇址勘測定向建祖祠，并作鉗記，流傳至今，所批所斷皆準(zhǔn)驗。

楊公仙逝，曾公按師遺言制煞盧王，攜徒隱居于萬載縣西山，卜得五牛飲水吉穴。公授指謂子徒曰：吾死葬此，切記。時值臘月果卒。諸徒如命安厝。后經(jīng)數(shù)年，其徒于豫章江西南昌復(fù)見文辿師，驚其未逝，之后遂啟其冢，果空棺，始知文辿師尸解，真成“地仙”矣。

曾文辿是興國朱華塔倡建者，曾為唐朝國師，民間尊稱“地仙”，其著作有《陰陽問答》、《尋龍記》、《泥水經(jīng)》、《八分歌》和《青囊序》諸卷行世。

（三）廖瑀：公元943-1018年，名克純，字伯禹，號平庵居士，唐代江西省寧都縣黃陂鎮(zhèn)黃陂村人。他天賦聰敏，博學(xué)強記，幼承家傳，耳濡目染，熟諳天文地理。年方十五，便精通四書五經(jīng)，故鄉(xiāng)人稱其為“廖五經(jīng)”。

廖瑀為興國三僚村廖氏開基祖。唐朝末年兵荒馬亂，廖瑀專心研究堪輿，入山學(xué)道隱居虔化縣（今寧都）翠薇峰金精洞，自號“金精山人”，故后世多稱廖金精，因遇楊筠松斗法于虔化，欽佩楊公術(shù)精如神，拜楊公為師，遂得到楊公青囊親傳，成為中國古代著名風(fēng)水學(xué)家，后唐皇帝封其為國師。

廖瑀著作有《穴法》、《泄天機》、《俯察本源歌》、《卦例》、《一盞燈》、《九星傳變》、《懷玉經(jīng)》、《廖公撥沙經(jīng)》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》、《八分歌》、《地理總論》、《地理秘傳》和《地理問答》等著作傳世。后人將他與楊筠松、曾文辿被尊稱為贛南三大堪輿祖師。

（四）賴布衣：字文俊，自號“布衣子”，人們稱之為“賴布衣”或“布衣仙師”，寧都人。

他出生于宋朝徽宗年間，幼習(xí)堪輿，后拜三僚村曾文辿學(xué)為師習(xí)風(fēng)水術(shù)，因聰敏好學(xué)，悟性迥異，深得師傅喜愛，故以女婚之。

他曾出任宋朝國師，因受奸臣陷害而流落民間。他的足跡踏遍全國各地，經(jīng)常以風(fēng)水術(shù)扼強扶弱，濟困幫危，在民間留下許多關(guān)于他的十分神奇的風(fēng)水故事，他還親自勘測選定了廣州、英德、香港等許多城址，他有許多著作流傳后世，其中《催官篇》薈萃人口，是最為著名的，故后世尊稱他為“中國風(fēng)水學(xué)的第四位祖師”。

三僚地靈人杰，英才薈萃，歷代堪輿國師明師很多，高手如云，自五代十國、宋、元、明、清歷朝以來，據(jù)說三僚村最為著名的明師有72位，其中白衣承詔，由皇帝欽封為欽天監(jiān)博士的風(fēng)水師36位，國師24位，然而實際上的確不止此數(shù)，據(jù)曾廖兩姓的族譜記載，三僚歷代風(fēng)水名家也燦若晨星。僚溪孕育了成百上千的中國風(fēng)水傳人。

（一）廖氏歷代奉旨欽天監(jiān)國師

1、廖金精

2、廖興

3、廖均卿：字兆保，號玉峰，廖瑀之后裔。明成祖朱棣登基后，欲卜壽陵，久不得吉壤，永樂七年(1409年)，仁孝皇后未葬，禮部尚書趙珝引均卿至昌平，尋縣東黃土山最吉，立癸山丁向。成祖車駕即日臨視，封為天壽山，命武義伯王通董其役，授均卿為欽天監(jiān)靈臺博士。自成祖起，以后諸帝除景帝外，均陵于天壽山系。

因廖均卿喜吃糯米飯，在三僚村廖氏稱之為“糯飯公”, 至今每年清明節(jié)后有一個糯飯公節(jié)祭祀他。其墓為其自己擇地所建，下山虎形，列為縣級文物保護舊址。著有《廖均卿行程記》一書行世。

4、廖旺隆

5、廖文政：廖均卿之孫，明代嘉靖十五年，在朝庭舉行的一次全國風(fēng)水術(shù)士的考試中，榮獲第一名脫穎而出，故素有“風(fēng)水狀元”之稱。奉詔遷造仁宗朱高熾墓——獻陵有功，先后授欽天監(jiān)博士、欽天監(jiān)員外郎中主事、登士佐郎等職。嘉靖18年，廖文政奉旨治理黃河，任治河欽差，駐鳳陽府，征發(fā)安徽、河南民工三萬人，操勞三年，根治了二省水患，功成榮故故里，著《文政公實錄》一書行世。

（二）廖氏歷代奉旨欽天監(jiān)博士

1.廖景庵、2.廖必旺、3.廖用成、4.廖歧山、5.廖覺先、

6.廖紹定：興國三僚人，善談地理，所著有《地理指迷大要》，推本于太極，而敷演二氣、五行、八卦，其說甚精。

7.廖 炳：按《廖氏通書》云：廖炳，字暢亭，號亞炳，人稱廖炳公，清乾隆年間的社會隱賢。家學(xué)淵博，醫(yī)卜、拳肢腳功夫、琴棋書畫無所不通，尤精于堪輿預(yù)測，人稱廖明師。傳說他畫明月押當(dāng)柴資時，月能隨朔望缺園生光，畫動物則栩栩如生，性格乖僻、生活隨意。

8.廖紹寵：按《瀲水志林》記載，廖紹寵，紹定弟，著有《陽宅簡要》一書，福清葉相國向高為之序。寵之堂弟紹祿，以堪輿術(shù)精，以授品秩。

9、廖勝概：字景庵。學(xué)識淵博，于形家言猶精，一代名師。嘉靖間，同祖文政奉詔遷造獻陵有功，授欽天監(jiān)博士。返鄉(xiāng)后，海內(nèi)巨公多不遠千里來聘，與時任興國縣令的海瑞過從甚密，有詩文往來。

（三）廖氏歷代明師

1.廖祿搖、2.廖瑞國、3.廖大有

4.廖鵬飛：字定奎，清光緒初年間三僚人，幼習(xí)家傳楊家形法理論，四書五經(jīng)，無所不讀，尤精堪輿之道。據(jù)傳他到臺灣屏山縣陳澤洲家相度祖墳和選地建宅，三年內(nèi)，陳家連出二個舉人拔貢，聲震一島，后在惠安為連氏卜宅，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

5.廖安伯、6.廖安崖、7.廖予吉、8.廖開球

9.廖邦明：據(jù)《贛州志》記載，廖邦明，字睿堂，監(jiān)生，以堪輿術(shù)著名遠近，晚年歸里，議于邑之巽方重建文峰塔，坤方造回瀾閣，授證古書著為論說。識者是之，遂從其議，西山塔頹毀已久。邦明建議興復(fù)。所著《巒理心得》、《向水描南》二書藏于家。

10.廖宏儒、11.廖 厚、12.廖子山、13.廖勉嘉、14.廖鴻標(biāo)、

15.廖瑞槍、16.廖明歐、17.廖應(yīng)國、18.廖 弼、19.廖蚊子、

20.廖 泌、21.廖蚋子、22.廖炳章、23.廖向榮、24.廖仁度、

25.廖茂安、26.廖仁仕、27.廖政標(biāo)、28.廖明湘、29.廖明祥、

30.廖在迪、31.廖祥吉、32.廖賢樽、33.廖安民、34.廖平繡

（四）廖氏歷代地理名家

1、廖三傳：公通春，三傳故名。別號好古軒。生唐成通三年辛巳。歿后梁未帝龍德元年辛巳。壽61。葬鴨子湖奔口龍形。右散騎常侍綮作好古軒記。

2、廖邈，五代虔化人，家學(xué)淵博，通易理，主楊廖之說，善詞賦，性淡泊，居家好竹，自號筠居士。

3、廖凝，字熙，五代虔化人，邈之侄，家傳其術(shù)，給人卜宅之吉兇如神，后同兄融同隱于衡山。

4、廖壽郎， 字子發(fā)，宋寧都人，家傳楊筠松堪輿之術(shù)，景炎間，于瑞崗面相得象湖象眼吉地，遂攜家徙遷。

5、謝世南，得廖瑀之術(shù)，精青烏家言。世南，禹之婿也。后傳其子永錫，世南后贈武功郎，永賜為武功大夫、惠州巡檢使，南及卒，侍郎廖彥銘其墓，博士米芾書丹，人以為二絕。

6、廖仁，字德元，幼習(xí)詩書，天分甚高，十余歲就篤愛堪輿，專心研讀家傳地理書類，在廣東、河源、紫金一帶稱為一代名師，著有《地理總論》、《地理秘傳》、《地理問答》等書。

7、謝昔臣，《東坡集》云：謝昔臣，虔州名術(shù)士。蘇軾過虔，贈以詩，有“憑君為算行年看，便數(shù)生時到死時”之句。

8、廖鎮(zhèn)七，據(jù)《廖氏通書》載：廖鎮(zhèn)七，抗郭廖氏開基始祖。浙江省永嘉縣抗郭村，原籍福建省建寧，信奉道教，曾從師金精山人（廖瑀）學(xué)習(xí)天文地理知識，鎮(zhèn)七于宋紹定已丑年（公元1229年），由閩遷居楠溪永寧三塘之上——廖山，后定居上塘抗郭，遂為永嘉之民，其后裔亦奉守道教經(jīng)典，至今不衰。廖鎮(zhèn)七為瑀公七傳弟子。

9、廖國玉，據(jù)《廖氏通書》載：國玉，生于至正四年甲申歲（公元1344年）祖籍興國，藝精陰陽，游行山水，于明洪武二年（公元1369年）由江西省贛州府興國縣衣錦鄉(xiāng)三僚來廣東河源（今東源）縣上莞，見地廣人稀，風(fēng)俗淳美，遂家焉。洪武十四年，始立籍承差，卒于洪武二十五年，為廣東河源、東源廖氏始祖。其后裔在廣西、東南亞諸國和港澳廣泛發(fā)展。

10、廖輯憲，山寮人，精堪輿術(shù)，配某王府懷波鄉(xiāng)君，萬歷甲申，封承務(wù)郎、宗人府儀賓。

11、廖惟志，按贛州《舊志》載：廖惟先，字覺生，一名安民。崇禎十六年癸未拔貢，世傳楊筠松堪輿術(shù)，而惟先尤神解獨詣。坐冤案，太守郎永清為申需之。方修府廳，召之相度，曰：“甚吉，不日有遷移之事。”未幾，以兄子巡撫江西，遂調(diào)汾州。又為郎氏先世營造宅兆，經(jīng)歷塞外，至紅羅山，過吳逆三桂祖塋，極山川環(huán)抱之勝，性先私語同行曰：“此不臣之心見矣，然覬非其分，白虎銜尸，十年外當(dāng)覆族。”后悉果如其言。

12、廖應(yīng)梓，字恭士，衣錦山僚人，康熙四十四年，任山西猗氏知縣，改新城縣教諭，雍正乙酉科放福建同考試官，精研家傳堪輿。

13、廖世漸，字進夫，司易理，精天文地理形家言，乾隆庚申例貢。

14、廖自縉，字任漠，山寮人，康熙五十七年戊戍貢，任太和訓(xùn)導(dǎo)，精青烏家言。

15、廖世榮，字木庵，安民孫，得祖?zhèn)黠L(fēng)水術(shù)，康熙六十一年壬寅諸生。

三僚楊公風(fēng)水術(shù)世代皆有傳人，風(fēng)水技術(shù)高明。明清時期的許多重大國家建設(shè)，大到國家遷都，中到治理江河水患，小到皇宮里的院門、通道改建，大多都是三僚風(fēng)水師的杰作。北京的故宮、天壇、八寶山、明十三陵、長城九鎮(zhèn)等都是三僚風(fēng)水國師選址布局的，是中國傳統(tǒng)風(fēng)水的典范。歷代的三僚人使用風(fēng)水術(shù)，為國家安定團結(jié)和人民安居樂業(yè)發(fā)揮了重要作用?，F(xiàn)在，三僚也自然成了千古風(fēng)水文化中心，聲名遠播，響徹神州大地。