文/天水閣主
2022年07月09日
注：本文4000字左右
各位群友，有人問：《黃帝內(nèi)經(jīng)》什么時候成書？這個怎么回答？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝時代的書，只是幾千年后的文字版本不同；相當于，現(xiàn)在的圖書編輯與編纂工作，是小篆版、繁體版，還是簡體版，“書同文，車同軌”，這是天體運行法則，不然，星體運動就亂套了，自古以來中央帝國文化就是統(tǒng)一的；而在漢朝華夏文化復興達到了又一高峰，所以我們叫“漢人”。所以，很多人以為是漢朝的作品。每個時代的文字都是不同的，都要重新編輯出版。不過，漢字一脈相承，字母與字根一直都沒有變化，都是來源于天文符號。
字母，是甲骨文的“文”。
字根，是漢字的偏傍部首。
音標，是漢字與甲骨文之前的切讀法。古代音標，這套系統(tǒng)被“全球拉丁化”的拉丁字母反向殖民了，它們是玄孫輩的文化啊！
文，是天文的意思；
文，是象交成文，兩紋交互，與“互”形似。
文，是天象天體運行萬事萬物的紋路與規(guī)律。
文，是交錯，陰爻，陽爻，兩“乂”重疊相交。
文，上面部分，很象是天球的三垣三象的方位。
文，上古圣人創(chuàng)造最初始的書契。
文，依類象形，故謂之“文”。
文化，是天文現(xiàn)象之所化。天地所化，叫“天化”，才有文化。天垂象，圣人則之。天文化之，叫“文化”。而人文，所謂的文化，不是真正意義上的文化。
文明，是文化的產(chǎn)物。明，是太陰太陽，陰陽化變謂之“明”，天地之道所顯象的產(chǎn)物。一陰一陽，謂之“道”。
字，是天文的符號化。
字，下面是“子”。
子，代表“一陽生”，○圓圈很可能代表太陽之火。
子，生命的源頭，代表冬至日，以及晚上的子時。
子，人及鳥生子曰“乳”，乳子、小子、孩子。
子，人與萬物孕育時的形狀，植物發(fā)芽時的卷曲，胎兒孕育時的卷曲。
字，上面的“宀”( mián)，狹義上代表房屋，在房屋里生孩子；人體中代表子房子宮，在子宮中孕育生命；廣義上代表天，在天宮之中，天地孕育萬物。和“孕”的造字原理一樣。
文，是字的母親；
所以，才生出文字現(xiàn)象。
有了文字，才產(chǎn)生文言；
有了文言，才產(chǎn)生文章。
文言，文之大美也；所以，叫“文言文”。
文章，文之華也；華麗、華美的枝枝葉葉，就產(chǎn)生了。
英語才一百多年的歷史。英語不能叫字母，英語是玄孫輩創(chuàng)造的符號。根據(jù)甲骨文與漢字，與天文，以及中國南方方言，創(chuàng)造了英語。明清時期，為了通商，為了方便蠻夷學中文。
A
為什么A排第一？老幺+ 一，就是“玄”，代表，老幺是最小，老一是最大。所以，1，一畫開天，玄之又玄，代表天人關(guān)系，是天文歷法決定的。這個字是“集”與“合”的意思?！皝憽保╦í） 字頭，《論語》的論，昆侖山的侖，等等；都是，集合為“一”，天人合“一”；所以“A”，就是“1”，排第一位。
上古，有《河圖》《洛書》。
伏羲，畫《先天八卦》。
黃帝，寫《黃帝內(nèi)經(jīng)》。
神農(nóng)，寫《神農(nóng)本草經(jīng)》。
三皇，《三墳》是三皇時代的典籍。
五帝，《五典》是五帝時代的典籍。
首先，有圖，有書；
然后，有冊，有典；
圖書，是圖畫，是天象，銀河出圖書。
典籍，是文字，是人文，圣人作經(jīng)典。
惟爾知，惟殷先人，有冊有典，殷革夏命。今爾又曰：'夏迪簡在王庭，有服在百僚。'予一人惟聽用德，肆予敢求于天邑商，予惟率肆矜爾。非予罪，時惟天命。
先人，是古人，是先皇之道，傳承于三皇五帝。
先生，是大人，是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”。
有先人，就有后人；
有先生，就有后生；一脈相傳，香火永續(xù)，生生不息。
典，典籍，就是A集合的意思。
墳，是地理，是天文的一部分。
三墳，為“三易”，三皇的天文歷法。
五典，為華夏典籍的源頭。
三易，天地人“三易”。
三易，連山、歸藏、周易；
連山，以山與太陽為基本點；
歸藏，以太陰為基本點；
周易，是人文的復合體。
夏的八卦歷鐘表，叫《連山》。
商的八卦歷鐘表，叫《歸藏》。
周的八卦歷鐘表，叫《周易》。
還有的版本：
神農(nóng)的八卦歷鐘表，叫《連山易》
黃帝的八卦歷鐘表，叫《歸藏易》
文王的八卦歷鐘表，叫《周易》
其本質(zhì)上都是所有宇宙模擬的天文歷法，統(tǒng)稱為《易經(jīng)》。
黃帝以前的文章，在中國又有不同的文字。甲骨文的祖宗，是結(jié)繩記事，結(jié)繩記事，是“天書”，即“天文字。”上古的文字，是宇宙的編碼。失傳了，才有“甲骨文”的出現(xiàn)，以及幾千年后的漢字出現(xiàn)?！吨芤住は缔o下》:“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”
小國寡民。
使 有什伯之器，而不用；
使 民重死，而不遠徙；
雖 有舟輿，無所乘之；
雖 有甲兵，無所陳之。
使人 復結(jié)繩，而用之。
至治之極。
甘其食，美其服，
安其居，樂其俗；
鄰國相望，雞犬之聲相聞，
民至老死，不相往來。
天文字，是結(jié)繩記事，比電腦模擬宇宙高級多了。只有真人與圣人，才能寫出永恒的經(jīng)典。也只有他們才能看懂天文和內(nèi)視內(nèi)觀人體，還是《易經(jīng)·系辭》上那句話：“天垂象，見吉兇，圣人象之。河出圖，洛出書，圣人則之。”他們看世界是透明的，通透的，通天徹地的。天地大道，永恒的經(jīng)典不是勞動人民的集體創(chuàng)作，因為普通老百姓的心智結(jié)構(gòu)達不到那么高。圣人才是創(chuàng)造，我們只是搬運工。所以，孔子曰：“述而不作?！本褪恰笆鎏於蛔鳌?，中古圣人給老百姓解讀上古典籍，解讀天象和天道。
幾千年前，孔子說，民智未開。意思是說，人類退化了幾萬年，越來越看不懂天文與天象了。包括孔子那個時代，禮崩樂壞，天下大亂，已經(jīng)看不懂上古天文歷法了，失傳了。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的有陰陽學說，首先要知道“什么是陰陽”，陰陽是一氣周流，就是伏羲之前的上古真人，就認識到了宇宙的生成法則。抬頭看蒼天，低頭俯察大地；上知天文，下知地理，中通人文。白天抬頭一看，有太陽；晚上抬頭一看，有太陰；陰陽兩星，加五星五曜，就是七星七曜；曜，就是耀，照耀萬物；主宰萬事萬物的生化消亡的命運。
五星：金星、木星、水星、火星、土星；
兩星：太陰、太陽，日月相推，謂之《易》。
陰陽五行的學說，是在五星體系下的學說，是天文歷法體系，這是永恒不變的，所以產(chǎn)生了“五行”之“五氣”。五星、五官，所有的星系運行，都是天官在治理天球系統(tǒng)與地球系統(tǒng)；那么人體五藏，也是天官在治理人體的經(jīng)絡(luò)氣運。
脈象，是天象的一部分。
藏象，是天象的一部分。
面相，是天象的一部分。
經(jīng)絡(luò)，是天體運行軌道的一部分。
天文醫(yī)學，是人體醫(yī)學的文化基礎(chǔ)。
后面的每一個朝代，都覺得上古人的書，是“天書”，看不懂?。‰y道越后來的人，還能寫出越古老的書嗎？這是不可能的。歷史的現(xiàn)象，是人類的心智與身體的機能在退化，是不可能“逆向而生，逆死而活”的。
先秦、春秋、戰(zhàn)國、漢朝，有出過真正的圣人嗎？除了諸子百家，這些心智比較高的人，有超過老子、孔子、鬼谷子這樣的圣人嗎？都沒有。而道術(shù)，一脈相承，從三皇道術(shù)、五帝道術(shù)傳承而來。諸子百家的道術(shù)，來源于三皇五帝的天道帝王治國之術(shù)。而，后世儒家、道家、法家、兵家、醫(yī)家、農(nóng)工家、陰陽家，諸子百家，都不能完全看懂上古道術(shù)了，這代表上古文明真的失傳很嚴重了，人類的心智退化更嚴重了，天下禮崩樂壞，越來越亂了；人類離天真、純真的健康人——平人，越來越遠了。
人類的演化，并不是《進化論》，而是《天演論》的《演化論》。達尓文，是一百年前的文化戰(zhàn)爭，或者說，是西方人的智商太低了。建立科學中心論，建立歐洲中心論，建立九大恒星模型，來消解華夏文化神州、中州、中土、中原文化的天道中心論的文化殖民與科學殖民。
《河圖》
《洛書》
《三墳》
《五典》
《山海經(jīng)》
《先天八卦》
《后天八卦》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝陰符經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》
《素女脈決》
。。。等等。
這些書，都是上古結(jié)繩記事到甲骨文之后文字信息的轉(zhuǎn)換。
上古為什么叫真人？真人，是神人，神人是神族，華夏是神州。所以，在這片土地上，產(chǎn)生了上古神人，才能通天徹地，才寫得出來這些永恒不變的至上經(jīng)典。一般人是寫不出來的，看都看不懂這些“宇宙編碼”與“天道密碼”。而《黃帝九九八一難經(jīng)》恰恰是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的疑點解答，這才是后人對《黃帝內(nèi)經(jīng)》解碼的最高峰，無人可以超越。
中古的巔峰，是老子。老子的《道德經(jīng)》，現(xiàn)代人也看不懂。莊子的書，都是天文歷法，講天球體系的故事，就象《山海經(jīng)》一樣，寫地球遠古人類地球文明，大多數(shù)人也是看不懂的。所以，《道德經(jīng)》是集三皇五帝道術(shù)之大成，里面有很多語言，是和《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一樣的，包括《管子》，管子比《道德經(jīng)》還早幾百年。姜太公的《六韜》也在《道德經(jīng)》之前。這些典籍，都在講上古道術(shù)。
天體運行規(guī)律，人法地，地法天，天法道，道法自然。三皇之道，上古道術(shù)，來自遠古太古，從來沒有間斷過。一個是人體長壽的密碼，一個是社會長治久安的密碼，一個是宇宙運行為什么是恒定與恒常的。
陰陽是一，而不是二。
天球體系是一，而不二。
所以，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
華夏文化，一句話就講完了。
天道文化的根一定是在中原，而不是在臺灣；更不會是西方與歐洲中心論。人類的起源，更絕對不是非洲。還有很多人認為，華夏文化正統(tǒng)在日本，這是很可笑的。這是天文所決定的，不是人類能夠掌控的；人類在中原產(chǎn)生，天球這套體系，是天定的法則。不可逆。
唐朝，只有象《長短經(jīng)》也叫《反經(jīng)》這類典籍，集先秦到唐朝之后的經(jīng)略大集合，文字太多了，是個大部頭。這本書是李白的老師寫的。李白的老師，比李白更有文化多了。他寫的也是經(jīng)略之書，經(jīng)略天下，天道治國，這才能叫“經(jīng)”；這才是恒常大道，圣人經(jīng)典。這類的書，還是不錯的。
長短，就是陰陽、盈縮、捭闔之術(shù)。
反，就是“反者道之動”，天體螺旋對沖運動。
但是，《長短經(jīng)》文字太多了。古書，都是文字很少的?！兜赖陆?jīng)》五千言，《黃帝陰符經(jīng)》三百余字?！读w》《三略》《素書》《鬼谷子》《孫子兵法》《吳子兵法》都是極其精煉的。
手機打字也挺快的；電腦打字，就高產(chǎn)了；修修改改，三篇文章，六七千字。
一天說一點點吧。說多了，傷陽氣，打字也費精神。
西歷：2022.07.09.廈門
正朔：黃帝歷 黃帝紀元五千零一十九年 壬寅年 丁未月 癸亥日 己未時 神農(nóng)歷六月十一 星期六。
看中國｜即將走向全新時代的解放戰(zhàn)爭
本文只代表個人觀點，不代表任何它方觀點，不作任何法律依據(jù)，僅供時事分析參考。感謝大家的支持、點贊、再看、轉(zhuǎn)發(fā)或贊賞。
不出戶，知天下，不窺牖，見天道。
知周萬物，道濟天下。 |
文化：文化佰業(yè)傳播無限智慧，智慧仟秋錘煉有限經(jīng)典
中醫(yī)：集以天地之靈氣，傳化萬物之精華
