素問.陰陽離合論，論述三陰三陽，側(cè)重點(diǎn)在人體三陰三陽。但第一段里卻先論述了天地的陰陽。

按照陰陽之氣的多少，三陽陽氣由盛到衰為：太陽、陽明、少陽。三陰陰氣由盛到衰為：太陰、少陰、厥陰。其中少陽、少陰為樞，這其實(shí)是很容易搞糊涂的。如果少陽為樞，因?yàn)樯訇栮枤庾钌?，同理，?yīng)該陰氣最少的厥陰為樞；反之如果少陰為樞，因?yàn)樯訇庩帤饩又袆t應(yīng)該陽明為樞，因?yàn)殛柮麝枤饩又?。但偏偏是少陰少陽為樞?/span>

最近在做一個(gè)有關(guān)上古天文的PPT，偶爾會(huì)將課件內(nèi)容在腦海里不斷的邏輯并解析。

有一天突然想到：三陰三陽有沒有可能與天文相關(guān)？

看陰陽離合論：岐伯對(duì)曰：天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。

顯然以陽氣定正，以陰氣為根本。

以陽氣而論：天為陽所以為太陽；地為陰，但陰中有陽，所以為陽明。古人并不認(rèn)為地球的光熱全部來自太陽，古人看到日出之前天先亮，認(rèn)為地也有陽氣；再者，陰天烏云遮太陽而天地亮如舊，所以認(rèn)為陽氣與太陽不相上下。

以陽氣而論，天為太陽，地為陽明。天地之間的人及萬物為少陽。溝通天地之氣為萬物，所以少陽為樞。

以陰氣論，地為太陰，天為厥陰，萬物為少陰。因?yàn)樘熘粮咧陵?，但無陰而無化，又不能存留太多陰氣，只能留一點(diǎn)厥陰之氣。地為太陰沒有問題，因?yàn)槿f物寄生于大地。天地之間的萬物為少陰，因?yàn)槿思叭f物生命以形質(zhì)為本，陰氣較天為盛，只能是少陰了。天地交合變化有賴萬物生命，所以少陰為樞。

先有天地的陰陽，而后有人之三陰三陽。因?yàn)槿伺c天地相參啊。