TW（技術(shù)·智慧）賞讀坊（16）
燈下讀詩經(jīng)，每讀到一篇《國風(fēng)·召南·羔羊》時我都會停下來。羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。此詩題義是贊美南國地方做官的人，他們都是節(jié)儉正直，遵從美好的政教。一說是官員自己所寫。這不禁讓我想到今天的官員。有一個叫安諒的詩人，據(jù)知是上海某商務(wù)區(qū)的一位官員。我讀了他這些年他寫的詩。 有一首名叫《城里的樹》，我們都知道，這些樹大部分是新近的“移民”。它們站在小區(qū)的門口，道路的兩旁，或者在廣場上，在公園里，按詩人的眼光看，就會有擬人的說法：這些樹以自已的姿態(tài)和這個城市的人相處，即便寒風(fēng)灼日輕慢他們也不退縮。于是詩人唱道：我猜他們在公園群居最開心，說著故鄉(xiāng)的語言，嬉笑怒罵都帶著鄉(xiāng)音，恍如置身自已的鄉(xiāng)村故宅。我踩著游子的步伐與風(fēng)伴舞，沒聽得笑問客從何來。別開生面吧！讀了這一首四行詩我頓感到這位官員頗有情懷，作為一個開發(fā)區(qū)的主管，把對這個城市海納百川的大氣度的理解，細膩地落實在一個城市細節(jié)里。相比我以前讀過相同題材的詩，這一首格調(diào)明朗，不晦澀。作者以“游子”的身份出現(xiàn)在詩里，頗使人想起唐朝詩人賀知章的《回鄉(xiāng)》來，那就非常有文化了。而且“回鄉(xiāng)”這個主題是當(dāng)今世界文學(xué)中最具有人類性的主題，作者短短四行，雖是白話，但也有韻，有起承轉(zhuǎn)合，讀來頗有回味，能算是新詩中的絕句了，。我們這個城市要是有更多這樣的企業(yè)高管或政府官員，這個城市的人文精神肯定會提升。我們再來讀另一首：聽說，有一個驚人的數(shù)字，被刷進了她的銀行卡里。安諒說，這是他的創(chuàng)意探索，尤其是《公交站亭》這一首， 詩、畫及微小說懸念俱有。讀完這首詩，確實不得不嘆服了。這里有對人的同情，也有對城市商業(yè)文化的警覺和批判。還有許多詩篇，作者每每有獨到的眼光，僅僅看詩的題目，就可看到行吟的情景了：《城市的探頭》《共享單車》《周未的地鐵》《我的手掌，我的浦東》《一只以色列的蛾子》。在這些熟視無睹的事物后面，不知道我們會發(fā)現(xiàn)些什么呢？畢竟和詩經(jīng)時代不同了，今天官員和二千年前的官員不可同日而語。他們?nèi)绽砣f機，他們整天浸潤在經(jīng)濟和管理的文化里，有的是經(jīng)濟管理頭腦?？上驳氖?，他們中間也有寫詩的。安諒是一個真寫詩的例子。—《END》—
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