畫(huà)家毛明祥 色彩山川的筆墨歌唱 ——讀毛明祥甘孜行山水畫(huà)作品 李開(kāi)能 山水畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)畫(huà)視覺(jué)圖像的人文景觀(guān),體現(xiàn)了創(chuàng)作者的文化追求,體現(xiàn)了創(chuàng)作者的文化視野,體現(xiàn)了人化的自然和客體的自然所具有的不同的意義。就作品而言,雖然是從自然客體的景致中來(lái),雖然是自然山川萬(wàn)物的潤(rùn)化,但藝術(shù)中的自然早已不是自然中的自然,這種從第一自然到第二自然的轉(zhuǎn)化,實(shí)質(zhì)上是人的思想意識(shí),情感,技藝之于人的創(chuàng)造力和精神渴求的有意味的形式轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的價(jià)值在于,我們通過(guò)筆墨這個(gè)中介在紙上的親和,獲得了一種由技藝推動(dòng)的具有情感性和精神性的視覺(jué)存在。這個(gè)存在是圖像的,是一種思想和認(rèn)知支配下獲得的藝術(shù)品的語(yǔ)言的構(gòu)建,是一種只有人類(lèi)才具備的創(chuàng)造力的具體顯現(xiàn)。 秋光先到藏人家 一個(gè)畫(huà)家在他的藝術(shù)創(chuàng)作中,其靈感的來(lái)源一定是自然或人類(lèi)社會(huì)的某物某事的觸動(dòng)并有感而發(fā),同時(shí)經(jīng)過(guò)構(gòu)圖的慎思,造型的重構(gòu),筆墨的親和而形成的。中國(guó)山水畫(huà)的傳統(tǒng)在歷代畫(huà)家的演繹和構(gòu)建中,形成了完備的表現(xiàn)形式,呈現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)格,北派的大氣磅礴,南派的靈秀蒼潤(rùn)都讓我們體會(huì)到了山水畫(huà)語(yǔ)言和山水畫(huà)作品所具有的文化魅力,體會(huì)到了筆墨所打造的第二自然的文化屬性在多樣的風(fēng)格和語(yǔ)言建構(gòu)中呈現(xiàn)出的魅力。我們識(shí)讀院體畫(huà)家的作品,識(shí)讀文人畫(huà)家的作品,都能從造型的角度,筆墨的角度,審美的角度,哲學(xué)的角度,文化的角度去找到作品中人與自然的關(guān)系,人與社會(huì)的關(guān)系。誠(chéng)然,中國(guó)畫(huà)作品在其兩千多年的發(fā)展變化中,其固化的筆墨模式和豐富驚絕的作品累積,已然讓我們自豪,已然是中華民族深厚的視覺(jué)文化的厚重所在,靈魂所在。但就藝術(shù)的發(fā)展而言,其拓展的空間仍然是巨大的,仍然是需要酷愛(ài)藝術(shù)的踐行者們?nèi)ラ_(kāi)拓和挖掘的。筆墨當(dāng)隨時(shí)代,讓我們有理由去探索,去構(gòu)建。 秋林 毛明祥先生是一位虔誠(chéng)的藝術(shù)踐行者和攀登者,50余年的藝術(shù)創(chuàng)作之路早已碩果累累。他是一位勤于思考的畫(huà)家,勤于實(shí)踐的畫(huà)家,努力地追求不同筆墨趣味的畫(huà)家。同時(shí)也是一位追求強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格并與時(shí)代發(fā)展同步的畫(huà)家。正是這許許多多的特質(zhì),使毛明祥先生在藝術(shù)攀登的路上,總有使不完的力,用不完的勁,并且在古稀之年仍然保持著旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造的定力,鮮活的筆墨表現(xiàn)的張力。自我反思的勇氣和敢于質(zhì)疑的品格,都在他的身上體現(xiàn)出來(lái)。他的山水畫(huà)作品,具有筆墨的生動(dòng)性,也有筆墨的豐富性,其山石結(jié)構(gòu),樹(shù)木村舍和小橋流水,都能在一種皴擦有致并肌里豐富的效果中獲得自然的生機(jī)與活力,同時(shí)也讓藝術(shù)的筆墨構(gòu)建具有畫(huà)家內(nèi)在的文化思考的有效植入。這就使作品的文化屬性因畫(huà)家的人文修養(yǎng)的追求而獲得了提升,作品也因此而烙上了藝術(shù)家筆墨感知和筆墨探索的烙印。 蜀山春曉 近期,毛明祥先生完成了一批甘孜行山水畫(huà)作品創(chuàng)作,在這批表達(dá)西藏高原山川的山水畫(huà)創(chuàng)作中,我感受到了畫(huà)家對(duì)高原山川的崇拜,對(duì)甘孜風(fēng)景的熱愛(ài),那種飽念深情的筆墨和獨(dú)具西藏特色的山寨、河流、草灘、高山、白云、藍(lán)天的筆墨表達(dá)和色彩運(yùn)用,使作品契合了地域特質(zhì),把甘孜的山川風(fēng)貌與人文性格高度地統(tǒng)一了起來(lái)。在這批作品中,筆性、墨性、色性相得益彰,高原的寂靜,高原的亮麗,高原的空曠,高原的神秘都因畫(huà)家精到的構(gòu)圖,別致的組合,獨(dú)特的視野,傾心的建構(gòu)而獲得了精神的張揚(yáng),獲得了筆墨詩(shī)性的美學(xué)延伸??梢院啦豢鋸埖卣f(shuō),毛明祥先生在創(chuàng)作這批作品時(shí),是充滿(mǎn)深情的,是飽含筆墨和色彩的視覺(jué)品質(zhì)的,是全身心地融入到甘孜山川美景中的,是在一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)的創(chuàng)作情緒中揮動(dòng)手中的毛筆寫(xiě)眼之所觀(guān),心之所感,情之所動(dòng),神之所向的心中塊磊。是自然山川與創(chuàng)作者神遇而跡化的筆墨構(gòu)建,其延伸的是一種物與象聚,情與景通的視覺(jué)景觀(guān)的落定。毛明祥先生以他的認(rèn)知,以他的筆墨,以他的色彩,以他的思想所建構(gòu)的甘孜行山水作品創(chuàng)作,的確讓我們眼前一亮,讓我們通過(guò)作品去揣摸他的內(nèi)心世界,去猜想他是懷揣著怎樣的心情時(shí)去創(chuàng)作這批作品的,在他的墨色世界中,早以貫穿著登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于海的視覺(jué)意象,早以把客體置于主體地位,早以把情感的歸屬植入到筆墨的傾訴之中,正因?yàn)槿绱?,我們才被他的作品所吸引,所感?dòng),我相信,毛明祥先生在創(chuàng)作這批作品時(shí),早已經(jīng)是激動(dòng)過(guò)無(wú)數(shù)次了,在文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中,不能動(dòng)已,何以動(dòng)人。這一點(diǎn),毛明祥先生完全做到了,這并非恭維,而是其作品的魅力給予我的融及內(nèi)心的感受,是先生精到技藝和美好心靈見(jiàn)之于筆端的心靈訴說(shuō)。 甘孜 我來(lái)了 藝術(shù)的創(chuàng)作是能觸及靈魂的,是能以其自身的視覺(jué)建構(gòu)和美學(xué)品格作用于社會(huì)和滋養(yǎng)人類(lèi)的情感的。因此,藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí),其作品的審美功能和社會(huì)的美育功能就已經(jīng)注定了。毛明祥先生甘孜行山水作品系列創(chuàng)作,就讓我們通過(guò)作品所傳導(dǎo)出來(lái)的筆墨意象,感受到一種撲面而來(lái)的高原氣息,并在高原金秋的視覺(jué)筆墨構(gòu)建的和聲中獲得賞心悅目的審美體驗(yàn)。他的《紅葉醉秋色》、《云擁家居》、《圣山牧歌》、《紅石灘流泉》、《亞拉圣山》等作品,藏家山寨依山而建,或高聳山頂,或險(xiǎn)坐山腰,或獨(dú)居溪邊,畫(huà)面構(gòu)圖飽滿(mǎn),筆墨豐富,高天遠(yuǎn)寂,秋色滿(mǎn)山,讓人對(duì)世世代代生活于這里的藏族兄弟所擁有的天然美景心生贊嘆,讓人從自然美所演化出來(lái)的藝術(shù)美中獲得賞心悅目,溫潤(rùn)身心的藝術(shù)信息。他的《白云出岫》、《艷陽(yáng)金秋》、《泉聲》、《云嶺飛泉》、《新橋飛架》等作品,巖壁,山崖,草坡,白云,藍(lán)天,瀑布等造型意象,都在扎實(shí)的筆墨營(yíng)造中獲得了升華,作品的構(gòu)建既依托于現(xiàn)實(shí)山川的物象來(lái)源,又遵循著藝術(shù)創(chuàng)造的提煉概括。在源于生活又高于生活中,獲得了藝術(shù)境界的個(gè)性提升。毛明祥先生是一位有思想的畫(huà)家,并在不斷的思考中去探索和追求。這使他在勇氣和擔(dān)當(dāng)中證明了一個(gè)藝術(shù)家面對(duì)社會(huì),面對(duì)生活而存在的意義。那種不知滿(mǎn)足的,不懈奮斗的精神,恰恰是一個(gè)有責(zé)任心的藝術(shù)家應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)品質(zhì),應(yīng)提升的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),應(yīng)高揚(yáng)的專(zhuān)業(yè)情懷。在《雪域風(fēng)景》中,石階婉延,經(jīng)幡飄揚(yáng),藏家新寨依山而建,云橫寨屋遠(yuǎn)處,樹(shù)與房與經(jīng)幡與山門(mén)構(gòu)成起伏高低的視覺(jué)形象,藍(lán)色天空在寂靜中與云相擁,與山與屋相襯,世間的美好在畫(huà)幅中漫溢?!度碎g仙境》構(gòu)圖奇特,山高谷深,瀑布轟鳴,藏寨高聳于畫(huà)面左上方,險(xiǎn)峻中暗示出美的圣境,懸崖處深秋意暖,黃葉紅樹(shù)雜陳其間,畫(huà)面右上方,沉著的黑色擠壓出幾朵白云,寧?kù)o而深遠(yuǎn),藝術(shù)之美,筆墨之美,構(gòu)圖之美躍然紙上?!皶?huì)當(dāng)臨絕頂”的意境被演繹得淋漓盡致。在《泉聲》一畫(huà)中,藏寨、瀑布、大山、藍(lán)天、白云的位置經(jīng)營(yíng),恰到好處地呈現(xiàn)出甘孜藏地特有景致的審美特征。在這幅作品中,筆墨的厚重和色彩的運(yùn)用都舍棄了傳統(tǒng)文人畫(huà)的審美方式,都舍棄了那種純筆墨的書(shū)卷氣的文人畫(huà)的逸格要求。而以油畫(huà)般的厚重來(lái)強(qiáng)調(diào)這方凈土極目遠(yuǎn)眺給人的斑瀾,瑰麗、高遠(yuǎn)、寧?kù)o、神秘的審美感受。事實(shí)上,不僅是這幅作品具有厚重的,色彩斑瀾的油畫(huà)特質(zhì),就這批作品而言,這種特質(zhì)都置陳其中。但就其審美的視覺(jué)意義而言,我們?nèi)匀辉谄渥髌分衅肺冻鰱|方詩(shī)意的筆墨美,色彩美和構(gòu)圖美,我們?nèi)匀挥纱硕浅?lè)意地去探知畫(huà)家心靈深處暴發(fā)出的審美激情下生成的作品世界,去尋求畫(huà)家情感密碼和精神密碼作用下的作品的話(huà)語(yǔ)特征。我們看到,他的《高鐵為伴》、《醉了康巴》、《江流天際》、《蜀山春曉》、《甘孜我來(lái)了》、《康巴秋歌》、《云嶺飛泉》、《秋牧》、《塔公河畔》、《常伴白云》、《新橋飛架》、《康巴紅葉醉秋色》中,都把他甘孜行的所見(jiàn)所思所想滿(mǎn)含深情地深化于他的墨彩中,深化于他的筆墨語(yǔ)言中,深化于他的審美特性中,讓我們觀(guān)畫(huà)思遠(yuǎn),似乎也親臨了畫(huà)家甘孜行所會(huì)際的那無(wú)限江山的恩賜與邂逅。 康巴紅葉醉秋色 我想,就甘孜行作品創(chuàng)作而言,毛明祥先生在視覺(jué)語(yǔ)言的探索和審美特征的探索上,以他70多歲的高齡的呈現(xiàn),在沒(méi)有套路和對(duì)固有創(chuàng)作模式迷戀的狀態(tài)下,其個(gè)人語(yǔ)言上的突破,是值得稱(chēng)道的,值得我們學(xué)習(xí)的,藝無(wú)止境,相信在我這篇小文完成之時(shí),毛明祥先生又起程在了山水畫(huà)創(chuàng)作的新的路上。 2020.6.24—6.25 人間仙境 以下是毛明祥先生系列作品: 康巴秋歌 江流天際 紅石映碧灘 云嶺藏家 塔公河畔 秋 牧 紅 石 灘 常伴白云 新橋飛架 高鐵為伴 醉啦康巴 圣山牧歌 泉 聲 藏家風(fēng)景 艷陽(yáng)金秋 云嶺藏家 紅葉醉秋色 亞拉圣山 八美秋意 金風(fēng)送爽 |
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