孔子是我國歷史上著名的政治家、思想家和教育家，堪稱當(dāng)時社會上最博學(xué)者之一。他的“仁者愛人”、有教無類”的政治思想和教育思想，以及他的有著中國文化圣經(jīng)之稱的《論語》、他修的《春秋》、編的《詩經(jīng)》等集文化之大成，不僅是國人的寶貴遺產(chǎn)，也是全世界不可多得的財富，對世界的影響深刻而久遠。他被今人列為“世界十大文化名人”之首，確實是實至名歸。

孔子對人類的貢獻是多方面的，下面筆者就為大家盤點一二：

政治上的貢獻

孔子政治上強調(diào)仁政，他從“仁者愛人”出發(fā)，堅持以人為本，實行仁政德治，將社會公正、秩序、誠信和人民的福祉擺在第一位。提出為政要從自身做起，“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。

孔子主張為政以德，認(rèn)為“道之以德，齊之以禮”的德治優(yōu)于“道之以政，齊之以刑”的法治。他的政治理想，一是實現(xiàn)“天下為公”的“大同”社會，一是實現(xiàn)“天下有道”的“小康”社會。

當(dāng)然，孔子的德治思想只是針對他那個時代而提出來的，在今天看來，并不具有普適意義。德不是不需要法的，應(yīng)該是在法律范圍制約下的德，法治是德治的保證。

思想上的貢獻

孔子思想上的貢獻想主要體現(xiàn)在和諧思想上。以筆者看來，其含義有三個方面的內(nèi)容：一是崇尚人類自身的和諧，并把這種和諧落實到禮治秩序上；二是崇尚人與自然的和諧，并把這種和諧提升到“天人合一”的高度；三是崇尚“中庸之道”，并把“和”提升為儒學(xué)體系的認(rèn)識論范疇，為中國文化樹立了“致中和”的精神。孔子的和諧思想以“仁”為基本內(nèi)核、以“禮”為外在實現(xiàn)形式、以“和”為精神風(fēng)韻，傾注著對人類自身存在與發(fā)展等問題的無比關(guān)心，飽含著對人類與自然和諧相處的無限情懷。

孔子對“和”的精神、“和”的價值，在前人“和實生物，同則不繼”、“相成相濟”的思想的基礎(chǔ)上，既有繼承又有新的拓展和升華?？鬃拥摹昂汀?，是先個人心性之“和”，再推及人際之“和”、家國之“和”、人類之“和”、天人之“和”?？鬃印昂汀钡淖钔怀鲐暙I在于他把人類社會與人類生活所依托的宇宙結(jié)合起來、貫穿起來，當(dāng)成一個整體來看待，追求一種“天人合一”的高尚境界?？鬃诱J(rèn)為，人類如果不能敬畏自然，甚至破壞自然規(guī)律，就會得罪自然，最終受到自然的懲罰，即“獲罪于天，無所禱也”。

從人類社會發(fā)展的歷史看，孔子的這一思想既有見地，也符合實際，在今天也很有借鑒意義。

教育上的貢獻。

孔子被稱為“至圣先師”，他高舉“有教無類”的旗幟，打破奴隸主階級對教育資源的壟斷，沖破教育上的分配不公，首開民營學(xué)校之先河。他先后培養(yǎng)了“弟子三千，賢人七十二”，無論其教育思想還是具體做法，在當(dāng)時都是很具開創(chuàng)性的。

孔子堪稱“萬世師表”，一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他在教學(xué)活動中，選編了《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材；傳授禮、樂、射、御、書、數(shù)等六種技藝；將弟子分為“德行”、“言語”、“政事”、“文學(xué)”四科進行教育，取得了令世人矚目的成就。

文史上的貢獻

孔子的傳世之作甚多，比如我國傳世的第一部文學(xué)作品《詩經(jīng)》，就是由他整理成書的?！妒酚浛鬃邮兰摇酚涊d，古時有詩3000余篇，孔子選取其“可施于禮義”的305篇，按風(fēng)、雅、頌分類，形成《詩經(jīng)》文本，并作了解說。

我國第一部編年體歷史著作《春秋》也是孔子所作。全書僅1.6萬余字，卻記載了上起魯隱公元年下至魯哀公十四年共242年的魯國歷史，具有高超的寫作技巧。自孔子修《春秋》后，確立了許多書寫歷史的原則和凡例，即所謂“春秋筆法”——用簡約的文字表達復(fù)雜的微言大義，褒善貶惡，“一字之褒，如同華袞之榮；一字之貶，無異斧鉞之誅”。《春秋》通過把歷史的原始記錄改寫成歷史著作，創(chuàng)立了真正意義上的中國史學(xué)，也因孔子作《春秋》，“春秋”二字便成了歷史的代名詞。

總之，孔子對人類的貢獻是巨大的，限于篇幅筆者在此只能是掛一漏萬，定有許多不周和不當(dāng)之處，歡迎朋友們指教！