①天地無全功，圣人無全能，萬物無全用。故天職生覆，地職形載，圣職教化，物職所宜。

沒有任何一樣東西是全能型的，天地也好，圣人也好，萬事萬物也好，都只是各有其用，而不能求其全能。所以天的職責在于覆照覆蓋，地的職責在于承載負載，圣人的職責在于教育感化，萬物都是各司其職，各盡其用。

②將治大者不治細，成大功者不成小。

做大事、立大業(yè)、成大功的人，有大胸懷，有大境界，有大格局，為人處事，從不在一些小事和細節(jié)上斤斤計較。

③欲剛，必以柔守之；欲強，必以弱保之。

要想使得自己變得剛強，一定要懂得守柔處弱，謙虛低調溫和，不要處處表現(xiàn)強勢，處處表現(xiàn)自己高人一等，處處不可一世，最終害了自己。這也是柔弱勝剛強的道理。

④凡學之不勤，必其志之未篤也。

孔子講，十有五而志于學。即十五歲了，立什么志？立的是學習之志。但凡那些學習上不勤奮或半途而廢的，都是源于他們立志不堅定、不篤行的結果。

⑤圣人恃道化而不恃智巧。

人格完美智慧通達的人，做人做事都是依靠“道”來化育一切，而不依靠所謂的小聰明、小手段、小心計。那些可能管用一時，卻不能功效一世。

⑥色盛者驕，力盛者奮，未可以語道也。

色盛，指一言一行表現(xiàn)出盛氣凌人、不可一世的樣子。力盛，指為人處世表現(xiàn)出霸道、逞強、蠻橫的樣子，動不動就以武力威懾人。這樣的人，一個很驕傲，高高在上，一個很跋扈，蠻橫無理，這樣的人，都不是懂道悟道之人，不可以和他們談論道。

⑦見出以知入，觀往以知來。

我們常講，出生入死。出，代表生，小孩生出來了，謂之出。入，代表死，生命歸息了，入土為安了，謂之入。莊子也講，方生方死?？吹搅松?，也就知道了死，看到了過去，也就知道了未來。也就是說，萬事萬物都有一定的規(guī)律性，把握其規(guī)律性，就能夠順勢而為，成就事功。

⑧ 物不至者則不反。

與老子“物極必反”的觀點相似，反者，道之動也。事物不發(fā)展到極點，就不會走向它的反面，樂不極悲不生，福不極禍不來，驕不極敗不來。

⑨自奮，則人莫之告；人莫之告，則孤而無輔。

奮，這里指矜奮，驕傲自夸。一個人，自以為比別人高明，比別人了不起，就得不到別人的指點和幫助，得不到別人的指點和幫助，在成就功業(yè)上就會孤立無援，就會成為“獨夫”，就會成為“一個人的江湖”，沒有任何人愿意輔佐他輔助他。

⑩人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。

中國的文化都是相對的。父慈才會有子孝，夫義才會有婦誠，君明才會有臣忠。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之，惡人者人恒惡之，害人者人恒害之。春秋講“大復仇觀”，亦如是。