“社會學是一種解放的工具,并因此是一種慈悲的工具。”
 皮埃爾·布迪厄  

在錯綜復雜的現(xiàn)代社會里，我們經(jīng)常面臨各種各樣的困惑，而且很多時候我們不知道該如何選擇。

拿就業(yè)來說，你有著自己的興趣愛好，但這個興趣又不能給你豐厚的現(xiàn)實回報，你難免會在理想與生計之間搖擺不定。

生活在城市，我們可能一方面希望為了安全，可以讓高清攝像頭遍布于各個公共角落，但我們又擔心會因此泄露個人隱私，成為一個“透明人”。

糾結和緊張似乎成了我們生活的常態(tài)。

但這并不是你一個人的問題，而是人類進入現(xiàn)代社會之后，出現(xiàn)的一種固定趨勢。這種趨勢，就是我們說的現(xiàn)代社會的集體無意識。

現(xiàn)代社會有很多我們不自知的集體無意識在默默地規(guī)定著我們的生活，這些集體無意識影響很大，卻常常被我們忽略。

比如，為什么“職業(yè)”對現(xiàn)代人來說那么重要， “商品”究竟又是如何出現(xiàn)的……

而社會學就是伴隨著現(xiàn)代社會產(chǎn)生的一門學科，它要回應的就是這些集體無意識是如何產(chǎn)生的。

現(xiàn)代社會的來臨，人類不管是群體的組織方式、生產(chǎn)方式甚至底層的思考和認知模式都發(fā)生了翻天覆地的變化。比方說，在國家政治生活方面，當現(xiàn)代來臨之后，普遍出現(xiàn)了君主制的衰退瓦解，人們開始從傳統(tǒng)的“君權神授”變成“主權在民”的政治秩序，并且依據(jù)人民主權的原則構造了各種現(xiàn)代政治類型。

在經(jīng)濟層面，過去自給自足的自然經(jīng)濟狀態(tài)慢慢被打破，商品、市場、契約、貿(mào)易……開始出現(xiàn)，人類有了更廣泛的貿(mào)易網(wǎng)絡和更為復雜的生產(chǎn)鏈條，不再像過去那樣面朝黃土背朝天，只是生產(chǎn)滿足自己需要的物品，工業(yè)技術的進步讓人們有能力生產(chǎn)大量的剩余，而且人們大范圍交易這些剩余，也讓“貨幣”變得更重要。不僅如此，交易越復雜，就越需要契約，由此一系列規(guī)則、法律也應時而生。

不僅整個世界和前現(xiàn)代社會不一樣了，個體生活也發(fā)生了翻天覆地的變化。原先支配著個人生活的血緣、家族、宗族開始逐漸式微和衰退，行會、商會、職業(yè)團體逐漸出現(xiàn)，人們開始出現(xiàn)超越宗教、超越血緣的組織形態(tài)，職業(yè)成了人們構造自己日常生活的重要組成部分。

然而你會發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代社會，每個人雖然都有自己的自由，都是無上的自我。但另一方面，每一個人又像是一顆螺絲釘那樣，被嵌套在一個龐大的社會機器里面。我們認為自己從事著沒有任何意義的工作，我們內卷又不甘心躺平。

▲《摩登時代》

但是，這就是現(xiàn)代社會的基本運行邏輯。正是因為你的工作的存在，才有了別人的正常生活。同樣的，那些在你看來無意義的工作也構成了你正常生活的重要支柱?，F(xiàn)代社會就像一個龐大運轉的機器，而每一個現(xiàn)代人都是這個機器中的一個齒輪。你可能要問了，我是一個齒輪，我怎么會有自我意志呢？但恰恰是因為你是一個齒輪，現(xiàn)代社會才得以成立。

社會學的產(chǎn)生，就是要回應這些問題，來回應這些現(xiàn)代人的困惑。但是，社會學回應這些問題的方式，并不是要去單獨地解決一個個體的具體問題。而是要從群體、市場、國家這些培育我們現(xiàn)代人的土壤中，去找到根本性的答案。

可以說，幾乎現(xiàn)代人的每項個人困擾，都很有可能是現(xiàn)代社會的普遍性問題。因為，在現(xiàn)代社會長時間的演進中，我們生活中遇到的這些問題都可以理解成一種集體無意識。這種集體無意識曾經(jīng)給人類的文明進步帶來了非常大的推動力，但是也產(chǎn)生了一系列的非預期后果，造成了我們今天非常多的時代病和現(xiàn)代病，甚至發(fā)展到極端會產(chǎn)生大屠殺。

《經(jīng)典社會思想20講》是B站新推出的一門視頻課程，在這門課里我會從9位社會學大師的視角出發(fā)，來講經(jīng)典社會學思想。

▲ 9位經(jīng)典社會學家

既然社會學是一門伴隨現(xiàn)代社會而出現(xiàn)的新的學問，為什么又要加上“經(jīng)典”兩個字呢？

就像我在B站日常視頻里說的，社會學是一門被誤解最深的學科。在很多人看來，社會學就是研究犯罪、反社會人格、同性戀、異文化等社會邊緣群體的學問，又或者是專門研究婚姻家庭問題和兒童老年問題的學問，它的對口就業(yè)渠道則是婦聯(lián)、街道、社區(qū)等等。

但實際上，社會學真正要解決的并不是這些，從它誕生之初，就是研究政治、經(jīng)濟、文化的硬核學科，它的研究對象就是“群體”，就是“社會”，這樣一個沒有邊界的存在。

社會學要回應的正是這些現(xiàn)代社會的根本性問題。只有理解了這些根本性問題，我們才能理解作為一個現(xiàn)代人，我們的困惑，我們的選擇，我們的思維方式，究竟是從何而來。

期待你和我一起通過這場社會學之旅，回到100多年前那些社會學思想家們所面對現(xiàn)代性巨變的命題，在前人的肩膀上進一步認識自己，打開自己。你會發(fā)現(xiàn)這些問題到今天還籠罩著我們的生活，而當你看清了這些時代問題，認識到了這些集體無意識的由來，可能很多原本困擾你的現(xiàn)實焦慮和問題就不再是問題了，那些偉大的洞察，也可以成為你生活世界的一部分。