前言：此節(jié)內(nèi)容，概括中心思想為：從心者，君子也；從身者，小人也。

說(shuō)明（譯文）：

此節(jié)，若是大家自己去看譯文也能和我一樣概括出這樣的中心思想。

孟子弟子問(wèn)孟子：同樣都是人，為什么有的人是君子，有的人卻是小人呢？

孟子回答：滿足自己身體中重要部分的需求的是君子，滿足自己身體中次要部分的人是小人。

又問(wèn)：同樣都是人，有些人滿足身體的重要部分，有的人卻滿足身體的次要部分，這又是為什么呢？

答：耳朵等器官是不會(huì)思考的，而其又與外物相似，都稱為“物”，物物之間難免有重疊之時(shí)，而在這時(shí)，外物就會(huì)對(duì)人體的物質(zhì)感官造成影響（傷害），把人引向不好的地方。然而，心這個(gè)器官是會(huì)思考的，人一旦學(xué)會(huì)思考，那么就不會(huì)被外物引誘，這樣就可以慢慢成為君子了（此時(shí)，是真正的人格高于物格的時(shí)候，也是不被外物左右自己生活的時(shí)候）。

賞析1：

為什么說(shuō)耳朵、眼睛之類的算是物質(zhì)感官？

以《心經(jīng)》中的一句話來(lái)說(shuō)，即是：眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法。句中的名詞一一對(duì)應(yīng)，色聲香味觸法即是代表自然界中的物質(zhì)形態(tài)，而我們通過(guò)我們自身的眼耳鼻舌身意去感知這些外物的存在，那么耳朵、眼睛之類的感官也就自然而然的成為了物質(zhì)感官。

物質(zhì)感官又被稱為欲求感官，我們需要用眼睛去發(fā)現(xiàn)我們所生存的環(huán)境；我們需要用耳朵去傾聽(tīng)周圍的聲音……。然而，如若我們沒(méi)有把控好這些欲求感官的度，我們會(huì)看到不該看的東西，聽(tīng)到不該聽(tīng)的東西，嗅到不該嗅的東西……，而這些不該，即是對(duì)人類的引誘與傷害。

換言之，人類若一直跟從自己的物質(zhì)感官（欲求感官）無(wú)休止、無(wú)止境的前行的話，總有一天會(huì)步入萬(wàn)丈深淵，不得翻身。也即從身者，小人也（極限跟隨自己的身體欲求而行事的人，最后惹來(lái)身死的下場(chǎng)。連人類的身份都無(wú)法繼續(xù)，無(wú)關(guān)乎所謂的君子或是小人了（提：是以圣人后其身，而身先；外其身，而身存《道德經(jīng)·第七章》；及吾無(wú)身，吾有何患《道德經(jīng)·第十三章》）。點(diǎn)：就孟子與老子之言相合得出：若要讓自己成為君子或是讓自身身存，就不能先考慮或過(guò)分考慮“身”的問(wèn)題，就得以“先立乎其大者（先把心這樣的重要器官樹(shù)立起來(lái)）”開(kāi)始修行自己的日常，也即修心排在修身之前）。

的確，看似“先修心后修身”這句話已經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多次了，但其中的核心是不會(huì)變的——用修心的方式知曉自己日常的底線與高壓線，在這兩條線之間合理的生存，若碰觸到底線，則會(huì)步入萬(wàn)劫不復(fù)；若碰觸到高壓線，則會(huì)先被觸電身亡，隨后再掉落深淵。

賞析2（從心者，君子也。）：

我們把不被外物影響的能力稱之為定力，人若沒(méi)有定力，則與外物無(wú)異（物交物，則引之而已矣），換句話說(shuō)，人類不是萬(wàn)物的主宰，萬(wàn)物也不是人類的主宰，人類與外物的合理關(guān)系，理應(yīng)像君子之交那樣淡泊如水。

而，定力，是由良好的判斷、認(rèn)知、選擇、思考習(xí)慣養(yǎng)成的一種能力。然，做出這樣的判斷與選擇的即是我們的內(nèi)心。

引申：

從身者與從心者，在選擇的開(kāi)端就已然是兩條平行的路，沒(méi)有交集，也不會(huì)相互傾軋。從身者一天到晚只專注于自己物質(zhì)生活上的滿足；而，從心者其生活中不單單被物質(zhì)生活所充斥，更多的來(lái)自于內(nèi)心給予他們的真正滿足感，而這些滿足感，就是他們?nèi)蘸蟪蔀榫拥那疤釛l件之一。

此節(jié)關(guān)鍵就在于對(duì)“心”與“身”的認(rèn)知，好比前一節(jié)中“大”與“小”關(guān)系。

在如今快節(jié)奏的生活中，也許只有把心放下來(lái)，才能至少不選擇“從身者”的道路：當(dāng)心被真正放到某個(gè)程度之時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活本就如此，到底是心為重還是身為重，當(dāng)你有了這樣的思考的時(shí)候，心的分量被有意的提升上來(lái)，雖然還不能和身平起平坐，但至少也給了心一個(gè)機(jī)會(huì)——重新思考一下，生活中到底是“從心”為重還是“從身”為重。