公元208年（東漢建安十三年），曹操最疼愛的兒子、年僅十三歲的曹沖得了重病，曹操十分憂慮，四處尋找名醫(yī)為曹沖治療，還多次禱告上蒼，希望能治好曹沖。但不管曹操用盡了什么辦法，曹沖還是死了。

抱著兒子的尸體，曹操哭得死去活來，不斷自責(zé)道：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也！”長子曹丕想過來安慰曹操，曹操卻指著曹丕說：“這是我的不幸，卻是你們的幸運(yùn)??！”說到這里，曹操又忍不住流下了眼淚。

曹操這話并不是隨口說說的，據(jù)《三國志》記載，曹沖“少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智?！?/p>

如果他不死，曹沖真的有可能成為曹操的接班人的。要是那樣的話，歷史也許會(huì)被改寫。

在兒童夭折率很高的三國時(shí)代，面對曹沖的死，曹操在傷心之余，為什么還如此自責(zé)？因?yàn)樗J(rèn)為如果不是自己殺死了名醫(yī)華佗，也許華佗能治好曹沖的病，挽救曹沖的性命。但事到如今，后悔又有什么用呢？

一、

作為古代最著名的醫(yī)生之一，中國人對華佗這個(gè)人并不陌生。很多人都知道華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且是一位不向權(quán)貴低頭，不貪圖高官厚祿的名醫(yī)，他也因此得罪了曹操，最后被多疑的曹操殺死。

華倫字元化，和曹操是老鄉(xiāng)，兩人都是安徽亳州人。據(jù)《三國志》記載，華佗精通內(nèi)、外諸科，尤以外科見長，曾治好過許多疑難病癥，所以在當(dāng)時(shí)便已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

有一年，曹操患上了頭痛的毛病，"每發(fā),心亂目眩"，疼得滿地打滾，找了很多醫(yī)生都看不好。于是有人便向曹操推薦了華佗。

華佗果然是位名醫(yī)，他"隨手而差"，幾針扎下去之后，曹操的頭痛便有了明顯的好轉(zhuǎn)。就在曹操以為自己的病癥已經(jīng)痊愈之時(shí)，華佗卻告訴曹操：你這個(gè)病靠扎針只能延緩疼痛，是扎不好的。要想根治，只能通過手術(shù)治療。

生性多疑的曹操，不相信華佗治不好自己的病，相反卻認(rèn)為華佗是在“養(yǎng)病自重”，就是能給自己治好卻故意不盡力去治，這樣就可以要挾曹操，一邊抬高自己，一邊謀求曹操給他個(gè)官做。

曹操有這種想法其實(shí)也很正常，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)那個(gè)年代，即便是如華佗這樣的名醫(yī)，其社會(huì)地位也是比較低下的。

在中國古代，“學(xué)而優(yōu)則仕”一直是讀書人的最終追求。

華佗早年曾“游學(xué)徐土，兼遇數(shù)經(jīng)”，也算是一位飽學(xué)之士。他苦讀經(jīng)書的目的，當(dāng)然也是意在求取功名。

東漢選官用的是“察舉制”，它不同于以前先秦時(shí)期的世官制和后來由隋唐時(shí)建立的科舉制，而是一種由地方長官在轄區(qū)內(nèi)考察、選取人才并推薦給中央，經(jīng)過中央考核任命官職的選官制度。

察舉的科目分為?？婆c特科。常科有孝廉、茂才、察廉等科目，都要求被舉薦者為精通儒學(xué)之人。

由于華佗是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人，所以得到了沛國國相陳珪以及太尉黃琬等人的推薦，但都被華佗謝絕了。究其原因還是華佗過于自負(fù)，認(rèn)為自己的學(xué)問大，而陳珪、黃琬薦舉的官職太小，自己不愿意屈就。

華佗并不是不愿做官，而是一直在等待更好的機(jī)會(huì)?？勺屗麤]想到的是，機(jī)會(huì)一旦錯(cuò)過，便很難再有了。后來在成為名醫(yī)后，華佗看到即便是當(dāng)一名小官，其社會(huì)地位也要遠(yuǎn)高于自己這個(gè)名醫(yī)，所以腸子都悔青了。

《三國志》也很詳細(xì)地記載了此時(shí)華佗的這種心態(tài)：“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔”。

隨著華佗醫(yī)術(shù)越來越高明，請他看病的高官也越來越多，在跟這些高官的接觸中，華佗的失落感也越來越強(qiáng)烈，甚至心態(tài)也變得有些扭屈了。

所以《后漢書》毫不客氣地說華佗“為人性惡，難得意”，指出這個(gè)人性格有些變態(tài)，很不好打交道。

二、

在后悔和自責(zé)中，華佗無時(shí)無刻不在等待著入仕為官的機(jī)遇的再度降臨。恰在此時(shí)，他被曹操請去看病，這在華佗看來是一個(gè)千載難逢的、讓自己擠身官場的好機(jī)會(huì)。

可在替曹操解除了頭痛之苦后，曹操卻沒有讓華佗當(dāng)高官的意思，不亞于在華佗的頭上澆了一瓢冷水。

在這種心態(tài)下，華佗開始表現(xiàn)出對曹操的不滿。他對曹操說，你的病“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月”，意思是你的病在很難徹底治好，只能“茍延歲月”，勉強(qiáng)活下去罷了。

讓我們來看看曹操的病果真有那么嚴(yán)重嗎？雖然“頭風(fēng)”病在古代的醫(yī)療條件下，想要徹底治愈很困難，但若說只能茍延歲月也未免有些危言聳聽。所以在曹操看來，華佗就是在要挾自己。

見曹操無動(dòng)于衷，華佗又開始了第二次“要挾”。他稟告曹操說自己“當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳”，提出向曹操請幾天假回家看看。

曹操?zèng)]有懷疑，于是給了華佗半個(gè)月的假期?？扇A佗到家后，以妻子病了為借口，一直賴在家里不肯回到曹操身邊。“太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道?！?/p>

曹操不相信華佗的妻子真的病了，于是命當(dāng)?shù)氐墓賳T到華佗家里去查看。如果華佗的妻子真的病了，就賜給華佗四十斛小豆，同時(shí)放寬期限，讓他在家伺候妻子；如果華佗敢騙自己，則把華佗抓回許都。

地方官得到命令后去華佗家一看，華佗的老婆好好的呢，哪里有病了？于是便按曹操的命令，把華佗抓起來送到了曹操身邊。曹操命把華佗關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。

曹操手下第一謀士荀彧見曹操對華佗動(dòng)了殺機(jī)，于是便替華佗求情（很有可能華佗也給荀彧治過?。骸百⑿g(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之?！保ㄈA佗醫(yī)術(shù)很高，您最好對他網(wǎng)開一面，放了他算了。）

一般來說，曹操對荀彧的意見都比較尊重的，但這一次曹操卻一口回絕道：“不憂，天下當(dāng)無此鼠輩耶？”（不用擔(dān)心,這種醫(yī)生天底下多得是！）

三、

經(jīng)過審訊，曹操給華佗定了兩條罪名：一是“大不敬罪”，二是“不從征召罪”。而這兩條罪名在當(dāng)時(shí)都是“大辟之罪”。

曹操是位法家人物，他無論是理政還是治軍，都會(huì)抬出《漢律》做為基本準(zhǔn)則?！稘h書·申屠嘉傳》中便有“大不敬，當(dāng)斬”的案例，所以這兩條罪名便足以致華佗于死地。

《三國演義》中說華佗是在給曹操看病后，對曹操說他的病需要先飲自己發(fā)明的“麻沸散”，然后用利斧砍開腦袋，取出“風(fēng)涎”，才可能去掉病根。曹操懷疑華佗是想殺自己，所以才一怒之下殺了華佗的。

但《三國演義》只是一部小說，所以上述的這個(gè)說法，并不是歷史真相。

按照《三國演義》的說法，我們設(shè)想一下，假如曹操真的同意華佗替自己開顱，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果呢？

可以肯定，華佗的醫(yī)術(shù)再高明，他也無法像今天的醫(yī)生那樣，去克服手術(shù)中的感染問題。

當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，華佗所使用的器械不可能做到無菌，曹操在手術(shù)后肯定會(huì)發(fā)生顱內(nèi)感染，由于當(dāng)時(shí)沒有有效的廣譜抗生素，這種感染足以致曹操于死地。

在三國那個(gè)時(shí)代，即使像曹操這樣見多識(shí)廣的人，也從沒聽過把人的腦袋劈開再縫起來的天方夜譚。

生性多疑的曹操絕不會(huì)把自己的生命交到華佗這樣一個(gè)性格有些古怪或者說變態(tài)的醫(yī)生手上，要知道曹操很少相信別人，在他睡覺時(shí)，一直都安排許禇守護(hù)自己的安全，連曹仁這種宗室大將都不能隨意進(jìn)入曹操的臥室。

連他睡著了身邊的近侍靠近他，都被他借口“夢游”給殺掉了。所以曹操聽了華佗的手術(shù)方案后，認(rèn)為華佗是想暗害自己，是完全合情合理的。

曹操身處在漢末群雄割據(jù)的亂世，他的理想是統(tǒng)一天下，所以他必須要樹立自己的絕對權(quán)威。在權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)，曹操不可能對挑戰(zhàn)者手下留情的，否則其他人都跟著學(xué)，曹操還談什么統(tǒng)一天下？

華佗死后的第十二年，曹操的兒子曹丕逼漢獻(xiàn)帝“禪位”給自己，成了曹魏的開國皇帝。曹丕能擁有這一切，其實(shí)都是曹操樹立起了絕對的權(quán)威，替兒子打好了基礎(chǔ)。從這個(gè)角度來說，曹操殺華佗的決策至少從政治上來說，是正確的。

四、

另據(jù)《后漢書》記載，華佗下獄后，曹操曾下令“考竟”華佗，這是不是意味著華佗在獄中受到了嚴(yán)刑拷打呢？

事實(shí)上，華佗在第一次審訊時(shí)便承認(rèn)了曹操指控自己的罪名，所以并沒有受到嚴(yán)刑拷打。

曹操已經(jīng)把華佗“傳付許獄， 考驗(yàn)首服”，既然華佗一審便已經(jīng)認(rèn)罪，作為一貫強(qiáng)調(diào)依法辦事的曹操來說，不可能安排獄卒對華佗繼續(xù)動(dòng)刑，因?yàn)檫@樣做不僅不明智，也違背了曹操一貫強(qiáng)調(diào)法律的性格。

還有一個(gè)證據(jù)可以證明華佗沒有受到嚴(yán)刑拷打?！逗鬂h書》還記載道：“佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：'此可以活人?！?吏畏法不受，佗亦不強(qiáng)，索火燒之?！?/p>

我們設(shè)想一下，若是華佗受到了嚴(yán)刑拷打，在體無完膚之下，如何出“一卷書與獄吏”？從《后漢書》的記載上看，華佗在獄中能夠從容不迫地處理后事，說明他有一定的自由度，待遇至少比一般犯人要好得多。

在獄吏不敢接受那本醫(yī)書后，華佗要來火種，一把火把書燒了。要知道漢代用的是“燧火”，即用火鐮敲擊燧石濺出的火星引燃火絨，再用嘴巴把火絨吹燃，取火的過程是比較復(fù)雜的。

從燒書這個(gè)細(xì)節(jié)也可以看出，華佗在獄中的處境是比較寬松的，對于他索要火種的要求，獄吏也能給予滿足，讓華佗保持了最后的尊嚴(yán)。所以華佗在獄中的待遇還是比較寬松的，基本上沒有受到什么嚴(yán)刑拷打。

五、

史書中對華佗高明的醫(yī)術(shù)有過很多記載，《三國志》不但記載了華佗的醫(yī)術(shù)，還記載了他首創(chuàng)了中國最早的古代醫(yī)療體育——“五禽戲”。

華佗曾對弟子吳普說：“人的身體要得到運(yùn)動(dòng),但不能讓人勞動(dòng)過度。

活動(dòng)就能使飲食中的養(yǎng)分得到消化,使血脈流通,不會(huì)生病。我有一套五禽戲’,一日虎、二日鹿、三曰熊、四曰猿、五曰鳥,可以除去疾病,身體輕便,食欲大增，對身體很有好處?！睆哪且院?，吳普天天習(xí)練，九十多歲時(shí)還耳聰目明,牙齒一顆也沒掉。

在民間，還流傳著一個(gè)華佗替關(guān)羽“刮呢療毒”的故事。

這個(gè)故事說的是關(guān)羽在樊城之戰(zhàn)時(shí)被曹仁手下用毒箭射中了右臂，手下為關(guān)羽請來華佗醫(yī)治。

華佗檢查完關(guān)羽的箭傷后對關(guān)羽說：“將軍的手要想根治，必須用刀把肉割開，刮去骨頭上的毒，再縫起來。只是這個(gè)手術(shù)很疼......”

關(guān)羽不等華佗說完，伸出右臂說：“任汝醫(yī)治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶！”于是華佗用刀把關(guān)羽的肉割開，在關(guān)羽的骨頭上來回刮，“悉索有聲，須臾，血流盈盆。"關(guān)羽卻面不改色，一邊喝酒一邊與人下棋。

手術(shù)做完后，華佗感嘆地說：“我從沒見過將軍這樣的人，君侯真天神也！”關(guān)羽也笑著說：“先生真神醫(yī)也！”

關(guān)羽”刮骨療毒“的事在《三國志》中也有記載，只是沒有記載動(dòng)手術(shù)的醫(yī)生是華佗。

實(shí)際上華佗也不可能替關(guān)羽”刮骨療毒“，因?yàn)槿A佗死于獻(xiàn)帝建安十三年，導(dǎo)致關(guān)羽受傷的樊城之戰(zhàn)發(fā)生的時(shí)間卻是建安二十四年，此時(shí)的華佗已經(jīng)去世十一年，怎么可能死而復(fù)活去為關(guān)羽療傷呢？

有歷史學(xué)者指出，雖然替關(guān)羽療傷的不是華佗，但在當(dāng)時(shí)有這個(gè)手術(shù)能力的人，肯定與華佗有著千絲萬縷的關(guān)系，極有可能是華佗的某個(gè)徒弟的杰作?？上У氖鞘窌喜]有記載下這位醫(yī)生的名字，留下了一個(gè)小小的遺憾。

結(jié)語：

華佗被殺，對中國的醫(yī)學(xué)來說是一大損失，否則也許華佗真的有可能開創(chuàng)一門全新的“中醫(yī)外科學(xué)”出來。

華佗的死也說明在封建社會(huì)中，知識(shí)分子的出路只有做官這一條，否則即使如華佗這樣的神醫(yī)，在曹操眼里也只不過是個(gè)可以任意殺害的“鼠輩”。

說完華佗，我不禁又想起了另一位漢代名醫(yī)張仲景。相比于華佗，張仲景的仕途倒是很順利，擔(dān)任過長沙太守等高官。但張仲景把主要精力放在做官上，每月只抽出兩天時(shí)間為群眾看病，對于中國的醫(yī)學(xué)界來說算是一個(gè)不大不小的損失。

假如張仲景不分心，一心一意從事醫(yī)學(xué)研究的話，他該會(huì)取得怎樣的成績，為中醫(yī)學(xué)做出多大的貢獻(xiàn)呢？

參考資料：

文裁縫：《曹操殺華佗的N種理由》

《亳州晚報(bào)》：《一代神醫(yī)華佗，到底是怎么去世的？》