自古以來，如果要形容某位醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，人們總會(huì)說他是“華佗再世”，形容他的醫(yī)術(shù)像華佗一樣高明，能做到藥到病除。

由此可見，在中醫(yī)界，華佗這位東漢末年的名醫(yī)地位之高、名聲之大。

受《三國演義》的影響，許多人都認(rèn)為華佗不僅醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，是一位時(shí)刻心系天下百姓疾苦，不肯屈服權(quán)貴，不愿意只為曹操一個(gè)人看病的名醫(yī)。

因此他拒絕了曹操的高官厚祿，借口妻子病重離開曹操，最后被曹操殺死了。

華佗死于曹操之手，這是毋庸置疑的事實(shí)。但華佗之死，責(zé)任果真全在曹操嗎？華佗就一點(diǎn)責(zé)任也沒有嗎？

如果我們掀開歷史的真相，仔細(xì)進(jìn)行分析后便會(huì)感覺，恐怕華佗之死，也不全是曹操一個(gè)人的責(zé)任。華佗被殺的背后，還有著極為復(fù)雜的政治原因。

華佗，一位想當(dāng)官的名醫(yī)

按照家喻戶曉的《三國演義》上面的說法，是說曹操得了頭痛癥，疼得死去活來，太醫(yī)們對(duì)此束手無策。

于是華歆向曹操舉薦了華佗。曹操將華佗請(qǐng)來后，華佗認(rèn)為曹操的頭痛病根在腦袋之中，要想根治，只有先服下自己發(fā)明的“麻沸散”后，再用利斧砍開曹操的腦袋進(jìn)行手術(shù)，才能徹底根治。

曹操向來多疑，聽到華佗的這個(gè)治療方案后，認(rèn)為華佗是要借機(jī)殺掉自己，于是將華佗關(guān)進(jìn)了大牢。后來華佗在獄中被殺，他花了畢生心血寫成的醫(yī)書《青囊書》也就此失傳。

曹操殺華佗的故事，被《三國演義》收錄在“治風(fēng)疾神醫(yī)身死，傳遺命奸雄數(shù)終”一章之中。我們知道，《三國演義》本身并不是史書，而是一部小說，所以上面的一些說法，和歷史真相還是有不小的出入的。

所以要弄清華佗的真實(shí)死因，我們不能只相信《三國演義》，而是要首先弄清楚華佗到底是個(gè)什么樣的人。

據(jù)《三國志·魏書·方技傳》記載，華佗字元化，東漢末年沛國譙( 今安徽亳州) 人。他通過廣求博訪與自己鉆研，精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸等科，尤善外科。

華佗并不是天生的神醫(yī)，在他年輕時(shí)，也是個(gè)“兼通數(shù)經(jīng)”的讀書人。同當(dāng)時(shí)大多數(shù)讀書人一樣，他最大的愿望也是依靠讀書去入仕做官，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，這只是他的一個(gè)“業(yè)余愛好”。

在封建社會(huì)，“學(xué)而優(yōu)則仕”是所有讀書人信奉的真理。華佗生活的東漢時(shí)期，依靠讀書實(shí)現(xiàn)做官，是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。雖然當(dāng)時(shí)沒有科舉，但要想當(dāng)大官，還是得精通經(jīng)史子集。

所以東漢末年，洛陽國子監(jiān)中的太學(xué)生就超過了3萬人。相比之下，醫(yī)生雖然也有一些社會(huì)地位，但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上讀書做官。

所以對(duì)華佗來說，他的第一選擇，也是和普通人一樣的，那就是靠讀書去實(shí)現(xiàn)當(dāng)官的夢(mèng)想。

華佗也不是沒有做官的機(jī)會(huì)。有一次，沛國相陳王圭聽說了華佗的大名，舉薦華佗為“議郎”，但卻被華佗拒絕了。

這并不代表華佗淡泊名利，而是因?yàn)槿A佗是一個(gè)很驕傲自負(fù)的人，他看不上陳王圭舉薦的“議郎”這種小官，而是想待價(jià)而沽，尋找更好的機(jī)會(huì)。

但是機(jī)會(huì)并不是每刻都有的。失去這次機(jī)會(huì)后，伴隨著東漢末年政府的腐朽，漢靈帝和手下的十常侍公開賣官鬻爵，想當(dāng)官只有兩條路：

一是出生于官宦世家，依靠家庭的蔭庇走上當(dāng)官的道路；二是家里特別有錢，花大價(jià)錢買個(gè)官當(dāng)。曹操的父親曹騰便是花八百萬買了個(gè)“太尉”，邁入了“三公”的行列。

可惜以上這兩條，華佗都不具備。他既不是名門之后，又沒有萬貫家財(cái)，所以在失去了那次機(jī)會(huì)后，再也沒有迎來做官的機(jī)會(huì)，只得退而求其次，走上了從醫(yī)道路。

后來即使成了名醫(yī)之后，華佗也經(jīng)常流露出后悔的意思，后悔當(dāng)年年少輕狂，沒有抓住入仕為官的機(jī)遇。

陳壽在《三國志》的的《方技傳》中詳細(xì)描述了華佗的這些思想活動(dòng)：“（華佗）然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔?！?/p>

一語道破了華佗從醫(yī)以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中，華佗接觸過很多的高官權(quán)貴，看到這些人的生活狀態(tài)后，華佗更是深深地感到和他們想比，自己這個(gè)所謂“名醫(yī)”簡直不值一提。

隨著名氣的越來越大?請(qǐng)華佗看病的權(quán)貴越來越多，華佗的失落感也越來越強(qiáng)烈。久而久之，華佗不淡定了，他的性格也變得特別乖戾，越來越極端。

范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中就毫不客氣地指出華佗性格上的缺陷，說他“為人性惡，難得意”。

在后悔和自責(zé)的同時(shí)?華佗也在時(shí)刻等待著做官的機(jī)會(huì)的到來。但是他等啊等啊，始終沒有等到特別好的機(jī)會(huì)。在這期間，他四處行醫(yī)，醫(yī)術(shù)越來越高超。

轟動(dòng)天下的“刮骨療毒”

客觀的說，華佗是個(gè)醫(yī)學(xué)天才。他在行醫(yī)的過程中，依靠自己的聰明才智，發(fā)明了世界上最早的麻醉劑“麻沸散”。依靠這種麻醉藥，華佗進(jìn)行了世界上最早的外科手術(shù)。

《后漢書·方術(shù)列傳》是這樣記載華佗為人做手術(shù)的： “先以酒服麻沸散, 既醉無所覺, 因刳破腹背, 抽割積聚。若在腸胃, 則斷截湔洗, 除去疾穢, 既而縫合，敷以神膏, 四五日創(chuàng)愈, 一月之間皆平復(fù)。傷口不痛，人亦不自寤?！?/p>

就這樣等了很多年，做官的機(jī)會(huì)沒有等到，華佗卻等到了一個(gè)讓他名揚(yáng)天下的機(jī)會(huì)。

據(jù)《三國志·蜀書·關(guān)羽傳》記載：“羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫(yī)曰:'矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳。'羽便伸臂令醫(yī)劈之。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì)，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。”

關(guān)羽和曹軍作戰(zhàn)時(shí)，右臂中了敵人的毒箭后腫得老高，無法繼續(xù)指揮作戰(zhàn)。手下人于是便為關(guān)羽四處訪尋名醫(yī)，將華佗請(qǐng)了過來。

華佗為關(guān)羽檢查之后說：“將軍你的手要想根治，必須要把讓我用刀把肉割開，刮去骨頭上的毒，再縫起來。但是這個(gè)手術(shù)很疼，我怕你吃不消?！?/p>

關(guān)羽聽完哈哈大笑，伸出了右臂說：“你現(xiàn)在就動(dòng)手，我喝我的酒就是了！”于是華佗用尖刀把關(guān)羽的肉割開，替關(guān)羽手術(shù)。刀子在關(guān)羽的骨頭上來回刮，發(fā)出悉悉的聲音，關(guān)羽卻面不改色，繼續(xù)喝酒。

手術(shù)做完后，華佗說：“我給人看了一輩子的病，沒見過將軍這樣的人。君侯真天神也！”關(guān)羽大笑著說：“先生的醫(yī)術(shù)實(shí)在高明，我這只手臂現(xiàn)在一點(diǎn)也不痛了。先生真是神醫(yī)！”從此華佗的名氣傳遍了神州大地。

《三國志》中，并沒有說為關(guān)羽手術(shù)的醫(yī)生是華佗，但絕大多數(shù)人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)有這種醫(yī)術(shù)的，除了華佗之外，沒有第二個(gè)了。

為曹操治病遭遇不測

華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的事傳到了曹操那里之后，恰好曹操正飽受頭痛病的折磨。于是曹操將華佗召去，告訴華佗自己有“頭風(fēng)”的頑疾， “每發(fā), 心亂目?！保嗖豢把?。

華佗為曹操檢查之后，取出銀針，給曹操扎了幾針，延緩了曹操的疼痛。但華佗告訴曹操，這個(gè)病特別難治，不動(dòng)手術(shù)是沒辦法根治的。

曹操卻沒有立即相信華佗的話。生性多疑的曹操認(rèn)為，華佗是在夸大其詞，不過是想利用為自己治病的機(jī)會(huì)?要挾曹操給他官做。

曹操曾對(duì)荀攸說：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病?欲以自重?！币馑际钦f，華佗能治好這病，但他卻不肯盡心盡力地治，只不過是想借此抬高自己的身價(jià)。

曹操明白華佗的言外之意，但曹操的性格，豈是愿意受人威脅的？所以他也裝糊涂，沒有滿足華佗的要求。

華佗雖然醫(yī)術(shù)高明，但要論起玩心眼，十個(gè)華佗也不是曹操的對(duì)手??！

華佗呆了幾天后，見曹操?zèng)]有動(dòng)靜，于是便試探地向曹操請(qǐng)假，說自己要回家取藥方，借機(jī)離開了曹操。

后來曹操幾次征召華佗，華佗都以妻子生病等等借口，不搭理曹操。曹操多次寫信催促，還讓當(dāng)?shù)氐墓賳T上門去請(qǐng)， 但華佗“恃能厭食事”，認(rèn)為曹操有求于自己，在沒有封自己官職的前提下，拒絕回去給曹操看病。

這下子算是惹怒了曹操。曹操派人去調(diào)查華佗的老婆是不是真的有病，要是真有病還則罷了；要是沒有病，就把華佗抓到許都來。

就這樣，華佗被抓到了許都的獄中。雖然也有人替他求情，但曹操一律不聽，并對(duì)著求情的人說：怕什么，死了張屠戶，就吃不到豬肉了嗎？（不憂, 天下當(dāng)無此鼠輩耶？）”然后毫不猶豫地處死了華佗。

據(jù)說華佗臨死前也后悔了。他拿出自己寫的一卷醫(yī)書送給獄吏，對(duì)獄吏說: “這本書可是能救活無數(shù)人的，你要收好?。　钡仟z吏個(gè)個(gè)都怕受到牽連，沒一個(gè)敢接的。華佗只得長嘆一聲，一把火把醫(yī)書燒成了灰燼，之后引頸就戮。

曹操殺華佗，是不是一時(shí)意氣用事呢？

作為一名政治家，曹操很少亂殺人。依照漢律的規(guī)定，華佗犯了兩宗罪：一是“大不敬罪”，二是“不從征召罪”。

而真正致華佗于死地的，就是這個(gè)“不從征召罪”?！稘h律》中對(duì)“大不敬”罪的處罰其實(shí)并不是特別重，何況曹操并不是皇帝，所以華佗的“大不敬”，遠(yuǎn)沒達(dá)到“當(dāng)斬”的程度。

但是在《漢律》中，“不從征召罪”的最高量刑標(biāo)準(zhǔn)，就是死刑。特別是在漢末三國時(shí)期，無論是中央政權(quán)，還是割據(jù)政權(quán)，對(duì)這一條都執(zhí)行得很嚴(yán)格。

所以曹操用這條罪名治華佗的罪，華佗無處申辯，就是幫他講情的人，也找不到法律上的空子。

華佗之死背后的政治原因

央視《百講講壇》主講人、河南大學(xué)著名教授王立群先生對(duì)華佗之死，提出過一個(gè)新的看法：在東漢末年，不只是曹操，就是所有官僚階層，都沒有把“醫(yī)生”看作是“人”。

所以華佗冒犯并觸怒了曹操，曹操殺起他來，一絲猶豫都沒有。

王立群先生的這個(gè)觀點(diǎn)，也得到了不少史學(xué)家的贊同。不管華佗醫(yī)術(shù)有多高明，他的身份始終是個(gè)庶人。

在封建社會(huì)，統(tǒng)治者是不會(huì)把他這樣的“庶人”當(dāng)“人”來看待的，包括曹操，也只把華佗當(dāng)成一個(gè)不過是有一技之長的“鼠輩”，殺了他根本沒有什么政治影響。

王立群先生還認(rèn)為，曹操身處在漢末群雄割據(jù)的亂世，他想平定天下，就必須要樹立自己的絕對(duì)權(quán)威，要求屬下對(duì)自己絕對(duì)服從。

當(dāng)他的權(quán)威受到挑戰(zhàn)時(shí)，一般對(duì)挑戰(zhàn)者都不會(huì)手下留情，除非在有特別的政治需要的情況下，才會(huì)采取“寬容”的態(tài)度，否則，是一定要維護(hù)自己的權(quán)威的。

當(dāng)時(shí)的曹操已平定了北方，“挾天子以令諸侯”，是當(dāng)時(shí)漢王朝實(shí)際上的統(tǒng)治者。雖然曹操?zèng)]有稱帝，但在他的內(nèi)心，自己就是皇帝，下屬就是臣子，他的號(hào)令，其他人必須無條件遵從，否則肯定是會(huì)受到嚴(yán)懲的。

華佗違抗了曹操的命令，使曹操的政治權(quán)威受到了否定，這是曹操無法忍受的。為了維護(hù)自己的權(quán)威，為了實(shí)現(xiàn)自己統(tǒng)一中國的雄心壯志，曹操必須殺掉華佗。從這一點(diǎn)上來說，曹操是對(duì)的。

曹操是一個(gè)有著矛盾的雙重性格的人。他有時(shí)嗜殺成性，有時(shí)又悲天憫人；既寬容仁讓，又睚眥必報(bào)。他可以為報(bào)父仇，在徐州屠城，殺死了數(shù)萬無辜的百姓；也可以攻為保護(hù)自己，殺掉了對(duì)自己有恩的呂伯奢全家。

但同時(shí)他又能夠?qū)捜輰懴娜枇R他的陳琳，對(duì)百姓也極其體恤。這看似矛盾的性格，都說明了一個(gè)問題：曹操做事的準(zhǔn)則只有兩個(gè)字，那就是“實(shí)用”。

曹操的“實(shí)用”很簡單：對(duì)我有用則留，無用則誅。曹操認(rèn)為華佗不愿意給自己治病，還想借自己的病來要挾自己，所以“吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！奔热蝗A佗對(duì)無用，便沒有留的必要！

華佗真的可以給曹操安全開顱嗎？

我們?cè)僮鲆粋€(gè)假設(shè)：假如曹操真的同意華佗劈開自己的腦袋，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？

即使是在今天，開顱手術(shù)仍然是一個(gè)極高風(fēng)險(xiǎn)性的手術(shù)，稍有不慎，便會(huì)留下長期昏迷，偏癱，失語，癲癇等多種后遺癥。所以除了帕金森病、癲癇等特殊疾病實(shí)施開顱手術(shù)之外，一般醫(yī)院都不建議做這個(gè)手術(shù)。

在兩千年前，華佗如果真的給曹操進(jìn)行開顱手術(shù)的話，他如何解決手術(shù)中的感染，就是一個(gè)很大的問題。

當(dāng)時(shí)的醫(yī)療條件下，華佗所使用的器械根本不可能做到無菌，在有菌的條件下進(jìn)行頭部的手術(shù)，曹操在手術(shù)后肯定會(huì)發(fā)生顱內(nèi)感染。當(dāng)時(shí)又沒有有效的廣譜抗生素，這種感染足以致曹操于死地。

除了感染之外，華佗做開顱手術(shù)面臨的其他風(fēng)險(xiǎn)還有很多，任何一個(gè)未知的風(fēng)險(xiǎn)，都足以要了曹操的老命。所以曹操不開顱還可以活幾年，如果真的開顱，恐怕連手術(shù)臺(tái)都下不來。

對(duì)于這一點(diǎn)，博覽群書的曹操豈會(huì)不知道？所以曹操認(rèn)為華佗想暗害自己，從道理上事說，也是講得通的。

千百年來，華佗之死都被貼上了“不附權(quán)勢”、“不為威武所屈”的標(biāo)簽，這一點(diǎn)也是站不住腳的 。

任何時(shí)代，醫(yī)生都是以治病救人為目標(biāo)的，在醫(yī)生眼里，應(yīng)該只有患者，沒有窮與富、官與民的區(qū)別。

所以我們不能說華佗不給曹操治病就是品德高尚，也不能說他給曹操治病就是品德卑劣，是不是這個(gè)理？

當(dāng)然，在殺華佗這件事上，曹操是不是應(yīng)該更冷靜一些才對(duì)呢？

事實(shí)上，曹操殺華佗之后，也曾后悔過，特別是在他的愛子曹沖病重，其他醫(yī)生束手無策的時(shí)候，曹操便很后悔=殺了華佗：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也！”不過此時(shí)再后悔，已經(jīng)遲了。

通過對(duì)《三國志》以及《后漢書》等史料的分析，我們可以得出結(jié)論：華佗是東漢末年一位偉大的名醫(yī)，他身上的缺點(diǎn)并不影響他在中國古代醫(yī)學(xué)史上的重要地位。

但正如《后漢書》上說的那樣： “華佗性惡矜技, 終以戮死?！彼愿裆系倪@些缺陷，又何嘗不是導(dǎo)致他被殺的重要原因之一呢？

參考資料：

王立群：《曹操殺華佗之道德法律問題》

武建英：《曹操殺華佗另有原因》