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諸山亂出，擇跌斷而探奇；三山齊來，就退藏者而卜吉。小溪水來穴生平地；大江水潮穴在高山。出于不關(guān)之地，回于無樂之場。 《發(fā)微論》:單雌單雄不相登對，雖或結(jié)地，必非真造化也。 《雪心賦》:多是愛遠大而嫌近小，誰知迎近是而貪遠非。 《洞林秘決》:欲求千年靈骨之不朽，必審一點真陽之在茲。 《尋龍記》:扦穴之法最難論，須是暖焯焯，作穴但看隈暖處。 《青鳥經(jīng)》:穴吉而溫，富貴綿延。 《泄天機》:若還鋤破太極圈，水蟻便侵棺。 《畫莢圖》:金銀爐底，如持土而及其堅硬者，即爐底也，切勿鋤破。定穴淺深以爐底為憑，最為的當。 《玉彈子》:氣隱扦葬，氣浮扦厝，浮大扦基。（葬者深葬，厝者淺葬，基者，如陽基之在上，封土而成墳之法也）。 《疑龍經(jīng)》:大山來裹莫尋蛇，恐是高山腳溜斜；大川猛勇莫言虎，恐是朝迎為主住。 《葬書》:騰蛇兇危，勢如驚蛇，屈曲徐斜，滅國亡家?；⑿伪匾邪福邪竸t為肉堆，為飽虎；無則為餓虎。鼻顙吉昌，角目滅亡，耳致侯王，唇破死傷；宛而中蓄，謂之龍腹，其臍深曲，必厚世福；傷其胸腮，朝穴墓哭。 《心眼指要》之四大乘氣，地理有四大乘氣法。土承積、木承風、水乘氣而石乘煞。凡有煞氣照見，斷不可堆做石工等，石能招煞，故忌積石；水惟止，能止眾止，龍氣遇水而止，墳地故乎得水；大凡墳地有凹風吹著者，忌種樹木，因木能招風，山地更甚；積者，高也，厚也。堅細而有光彩者謂之積，故擇土貴堅細而有光彩者也。 《山洋指迷》之?褥唇氈。裀褥者，坐下之軟肉也；唇氈者，穴前之余氣也。開口穴唇吐口外；乳突穴唇吐襟內(nèi)。有口無唇為空穴；有唇無襟為死穴。襟者，唇旁之兩砂兜收也。 《疑龍經(jīng)》:大凡立穴在人心，心眼分明巧處尋。重重包裹蓮花瓣，正穴卻在蓮花心。 《撼龍經(jīng)》之垣局:北辰一星天中尊，上將上相居四垣；天乙太乙明堂照，華蓋三臺相后先。此星萬里不得一，此龍不許時人識。留與皇朝鎮(zhèn)家國。落平陽而為帝都，居山中而為禁地。 《辟徑集》之三畏:到頭直硬；穴前傾瀉；順砂過堂。凡作穴之處多要平正，稍硬直，皆謂之煞，大能傷人。所謂斗脈者死，斷不謬也。明堂如箕米，子孫窮到底；龍虎似推車，田地不留些；所謂陰流不顧家，葬下事如麻。順砂謂之退神，竄而過堂，猶為至毒。即萬頃田莊無不破盡。天門欲其開而地戶欲其閉。 《天元五歌》之總義:世間萬事半荒唐，惟有陰陽不可當。不笑不言三尺土，掌握禍福急如火。笑人不重祖父墳，只望花開不看根。僧道乳母且相應(yīng)，繼子外甥如嫡親。墓宅吉兇較量看，新墳舊墓也相參。墓宅兩興宜鼎盛，宅墓兩廢斷人煙。宅兇墓吉子孫慶，墓兇宅吉眼前歡。 《玉髓經(jīng)》:一個羅星敵萬嶺，正緣奇特平田中。絕無僅有，力量更重。 胡矮仙《至寶經(jīng)》:正折有良方，強弱之情須辯；葬口有法，明暗之體當分。首觀四應(yīng)證佐，內(nèi)別真情；次辯十字送來，中分出煞。水抱尖圓，定兩邊之明暗；棺挨左右，借二氣之吸噓。 謝和卿《神寶經(jīng)》:嘗觀擇地之要，必當明理為先。故知旁道支離，遂使正宗湮沒。或用針盤定坐向，或執(zhí)卦例而談吉兇。何殊膠柱調(diào)弦，刻舟求劍？承訛接舛，析緒分端。 玉元子《天寶經(jīng)》:入穴尖圓仔細推，好從個字下尋之。若將口鼻都鋤破，便是曾楊也有疑。前有后無休下手，左空右缺莫輕為。看他證應(yīng)分明了，方用陰陽討細微。 劉見道《乘生秘寶經(jīng)》:龍來屈曲認尖圓，點穴多從動處粘；可笑時師差入路，斧頭翻斗最堪嫌。有分無合名為假，有合無分是獨陽。下合上分交度好，情真穴正名天常。 孫伯剛《璚林國寶經(jīng)》:大抵怪形并異穴，真龍頭上方堪說；若是真龍真住時，何論端嚴與奇拙。 李思聰《總索》:陽落有窩，陰落有脊，入首星辰，從頂而立。陽來陰受，陰來陽作。上有三分，下有三合；個字三叉，要知端的。大小八字，貼身蟬翼。股明股暗，有緩有急；上聳明肩，下開暗翼。毬檐毬髯，人中難識；純陰純陽，天乙太乙。界水蝦須，微茫交揖；左右金魚，羅紋土宿。葬口要明，淺深有則；脈不離棺，棺不離脈。 沈竹礽《靈城精義箋》:客水客砂，尚可招邀取氣；真夫真婦，猶嫌半路相逢?？退蜕罢撸彰刂荚?非正配而一交，有夢蘭之兆，蓋言向首雖不當令，旁有城門亦可取氣也；真夫真婦者，玄空秘旨云:夫婦相逢于道路，卻嫌阻隔不通情。天玉經(jīng)云:共路兩神為夫婦，認敢真神路是也。蓋言立向雖當令，形巒相背則作兇論。精神在于一線之間，元奧處乎毫發(fā)之際；地吉而塟兇，下塟之時失時故也。青囊序所謂但逢死氣皆無取是矣。 《劉氏心法》:穿心:微茫大地展平洋，來脈模糊須細詳；隱隱隆隆生突處，穿心一穴福無疆。 劉江東《金函經(jīng)》:若能明牝牡交媾之情，可識陰陽融結(jié)之義。一樣星辰難辯理，不問高山與平地；只在一十六字中，解出諸般大意義。 《一粒粟》:后倚放送:后枕毬檐放送如，毬檐后倚自安舒；不偏不倚為端正，葬法其斯之謂歟。 堪與百卷難盡言，拾取精義成零星；若人參透緣由里，閑時一窺地中靈。    |
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