剛看了一個(gè)小視頻，某位講哲學(xué)的先生提到“儒家為陽(yáng)，道家為陰”的中國(guó)社會(huì)哲學(xué)定義，很有意思！

陰陽(yáng)

大家都不怎么懂哲學(xué)，咱們也就不去深究。懶得去理解“人從何處來(lái)，人往何處去，人當(dāng)如何生……”等等費(fèi)腦筋的問(wèn)題。

儒家思想以“齊家，治國(guó)，平天下”為信仰，以《中庸》為個(gè)人行為之最高道德標(biāo)準(zhǔn)……等等，概括起來(lái)都比較“正”！

算是屬于陰陽(yáng)中的“陽(yáng)”吧！

咱們就是說(shuō)說(shuō)想法，別太正式。當(dāng)然，估計(jì)全中國(guó)也沒(méi)有幾個(gè)人真正懂中國(guó)哲學(xué)。

先把“陽(yáng)”先放一邊。

再說(shuō)“道家為陰”？這就有意思了。

解釋一下，道家不是道教！道家指的是思想領(lǐng)域的學(xué)術(shù)派別。

以老子的《道德經(jīng)》為思想著作代表。

插一條有意思的，震古爍今的事情。就是在江西漢朝?；韬钅钩鐾恋摹兜赖陆?jīng)》內(nèi)容，和我們現(xiàn)在普遍能看到的《道德經(jīng)》內(nèi)容有區(qū)別。文字上的區(qū)別，更或者說(shuō)核心思想有區(qū)別。

所以，大家看到的《道德經(jīng)》都很儒家！

新出土的《道德經(jīng)》一開(kāi)始就“加重語(yǔ)氣助字”。比方說(shuō)我們常見(jiàn)版本：“道可道，非常道。名可名，非常名……”原文是這樣：“道可道也，非常道也。名可名也，非常名也……”

能理解嗎？

別看少了一個(gè)字，從意思上就矮了“儒家經(jīng)典”一個(gè)段位。

因?yàn)樵谙惹貢r(shí)代，“也”呀！“之”呀！等等，是老學(xué)究們定義經(jīng)典的基礎(chǔ)。

少了一些字，段位就低了。

你們不需要明白，也不要去深究，國(guó)家都沒(méi)有適時(shí)“校正”，肯定有自己的安排。

說(shuō)回“道家為陰”的事情。因?yàn)榈兰宜枷牒诵氖恰白匀弧焙汀盁o(wú)為”。也就是“被動(dòng)”居多，“陰”不就是被動(dòng)的嗎？像大家看到月亮的形態(tài)，基本上都是基于太陽(yáng)。

能理解嗎？

上一張圖吧！

陰陽(yáng)太極

儒家“人”大部分喜歡從政，“以身合一”自己的言行。

道家“人”比較喜歡“藏”，“內(nèi)晦”是做人做事原則，講究“和”，以及“天地一體”“人神合一”的理念。所以，更加適合“修道”，也是道教存在的本質(zhì)。

儒道兩者統(tǒng)一，才有中國(guó)兩千多年來(lái)的大一統(tǒng)。“陰陽(yáng)合一”，也是中國(guó)人骨子里對(duì)“完整”“統(tǒng)一”觀念堅(jiān)持的基礎(chǔ)。

就說(shuō)這些吧！再多就要成學(xué)術(shù)論文了。

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