上陽臺帖
唐·李白
山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯何窮。
十八日，上陽臺書，太白。
李白的詩無人不曉
但你們知道嗎？
這位豪放浪漫的詩仙
不僅詩如其人
字亦如其人
如今藏于北京故宮博物院的
《上陽臺帖》
是李白唯一傳世的書法真跡
觀此帖面目
于蒼勁中見俊秀
用筆縱放自如、快捷流暢
有收天下于一紙之氣概
然而這樣一幅國寶級的作品
卻曾散落民間多年
幸得收藏家張伯駒先生買下了它
才使其不至于流落海外
雖然這花了他六萬銀元“巨款”
他卻認(rèn)為非常值得：
“要讓這件寶物永遠
保存在我們的國土上?！?/span>
今天，在《經(jīng)典詠流傳·大美中華》
借助XR技術(shù)
當(dāng)年李白蘸墨揮毫
寫下《上陽臺帖》的身影
仿佛就在眼前
“我好像到了詩詞的海洋里
有十分沉浸式的體驗感
仿佛可以看到盛唐時期宏大的景象“
在經(jīng)典傳唱人阿云嘎看來
這首歌把李白的生命都寫進去了
也讓他在演唱過程中
找到了李白的人物感
詩仙李白
在書法上也有所成就
其實早在古代
就有不少書法家評價過李白的書法
在《山谷題跋》中
書法家黃庭堅稱李白的行書、草書
“不減古人”
在《衍極》卷四《古學(xué)篇》里
元代書法家鄭杓也曾寫道：
“太白得無法之法。”
宋《宣和書譜》曾載：
“字畫尤飄逸，乃知白不特以詩名也?！?/span>
……
其實在《上陽臺帖》背后
還曾流傳過這樣的故事——
天寶三年
李白赴東都洛陽
與杜甫相遇
此時的李白已然名揚天下
杜甫卻困守洛城
當(dāng)時兩人相差十一歲
名聲也稍有懸殊
但這并不妨礙他們
建立起深厚的友誼
他們在洛陽便約好
下次要在梁宋會面
共同訪道求仙
同年秋天
兩人如約來到梁宋
在此地抒懷遣興、借古評今
也正是在這里
他們遇到了
從未取得過祿位的詩人高適
三人理想相通
縱談天下之大勢
為國家隱患而憂
在同游王屋山陽臺宮時
李白前往尋訪司馬承禎
待到達陽臺觀后
方知司馬承禎已經(jīng)仙逝
無緣再見
不見其人，惟睹其畫
有感而發(fā)的他
提筆寫下了這首《上陽臺帖》
《上陽臺帖》看似隨意而書
實則神形逸蕩
這幅《上陽臺帖》
字字飽滿，磊落大方
縱放自如，雄健流暢
寥寥二十五字
看似隨意而書
實則格律森嚴(yán)、神形逸蕩
如同康震所言：
“從詩的字里行間
就能感受到他的氣勢
自由、浪漫
從外在來看
還有一股俠氣
李白的字不像楷體那般規(guī)矩
有的很飛揚跋扈
有的又顯得十分清秀?！?/span>
從用筆的風(fēng)格、樣式上來看
李白的《上陽臺帖》
與張旭《肚痛帖》、顏真卿《湖州帖》
有著異曲同工之妙
屬于唐代草書范式一類
“尚法”的唐代
是楷書發(fā)展的鼎盛時期
亦是草書發(fā)展的高峰
《自敘帖》、《古詩四帖》等
諸多經(jīng)典草書作品
正是在唐代
高度的文化自信背景下產(chǎn)生的
《上陽臺帖》無論是從文辭
還是整體的樣貌上
無不透露著時代所賦予的氣息
《上陽臺帖》曾入宣和內(nèi)府
正文右上有宋徽宗趙佶瘦金體題:
“唐李太白上陽臺”一行
帖后有宋徽宗趙佶瘦金體跋文：
“太白嘗作行書
'乘興踏月，西入酒家
不覺人物兩忘，身在世外’一帖
字畫飄逸，豪氣雄健
乃知白不特以詩鳴也?！?/span>
它從宣和內(nèi)府至趙孟堅、賈似道
后又經(jīng)元張晏
明項元汴藏天籟閣
流轉(zhuǎn)至清代安岐，后歸清內(nèi)府
乾隆皇帝很喜歡這幅字
甚至特意在卷首處
親筆題寫了“青蓮逸翰”四個字
斯人已逝
人們在觀看此帖時
除了贊嘆李白的文學(xué)造詣
更能透過其蒼勁、狂放的筆觸
看到那位率意書寫的李白
康震在節(jié)目上說道：
“我們在這個舞臺上
評古人的詩
唱古人的經(jīng)典作品
從某種程度上來講
實際上是恢復(fù)了
那個時代創(chuàng)作的榮光
促使其擁有創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換
和創(chuàng)新性的發(fā)展?！?/span>
中華文化的瑰寶
是在一代又一代人的守護下
才得以留存至今
這是中華文化
“山高水長，物象萬千”的原因所在
更是中華之大美所在
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