《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原屬《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。 宋代學(xué)者將《中庸》從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語》《孟子》合稱為“四書”。 宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育和社會產(chǎn)生了極大的影響。 忠恕違道不遠(yuǎn)，施諸己而不愿，亦勿施于人。 【釋義】一個人做到忠恕，那就離中庸之道不遠(yuǎn)了，如果自己不愿意做的事，也不要強(qiáng)加給別人。 射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。 【釋義】君子立身處世就像射箭一樣，箭沒有射中靶心，不怪靶子不正，只怪自己箭術(shù)不行，用心不正。 君子之道，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑。 【釋義】君子實行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路一樣，必然從近處開始，就像登高山一樣，必然從低處起步。
好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 【釋義】喜歡學(xué)習(xí)就接近了智慧，努力實行就接近了仁愛，知道羞恥就接近了勇敢。 誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也，誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。 【釋義】真實無妄是天生萬物的道理，追求真誠是做人的原則。天生真誠的人，不用勉強(qiáng)就能符合于中，不用思慮就有所得，從從容容就會符合中庸之道，達(dá)到這種境界的人是圣人，努力求得真誠的人，就是選擇善道而執(zhí)著堅守的人。 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 【釋義】博學(xué)，學(xué)習(xí)要廣泛涉獵；審問，有針對性地提問請教；慎思，學(xué)會周全地思考；明辨，形成清晰的判斷力；篤行，用學(xué)習(xí)得來的知識和思想指導(dǎo)實踐。 唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。 【釋義】只有天下至誠的人，才能充分發(fā)揮其自身的天賦本性；能充分發(fā)揮其天賦本性，就能充分發(fā)揮眾人的本性；能充分發(fā)揮眾人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就可以幫助天地化育生命；能幫助天地化育生命，就可以與天地并列為三了。
誠者，物之終始；不誠，無物，是故君子誠之為貴。 【釋義】誠，是世間萬事萬物的發(fā)端和歸宿；如果沒有誠，就沒有了萬事萬物，因此君子把真誠奉為最寶貴的東西。 言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾。 【釋義】言論要符合自己的行為，行為要符合自己的言論，這樣的君子怎么會不忠厚誠實呢。 編校：寇碩恒、曾子芙；審核：彭敏；核發(fā)：李少君
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