很難想象，西藏活佛和情場浪子這兩種身份，會在同一個人身上得到統(tǒng)一，而倉央嘉措正是這樣的神人。

正如他那首著名的情詩中所寫：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎?！?/span>

他這一生，充滿著各種矛盾，心靈渴求自由，身體卻被禁錮。23歲那年，倉央嘉措被卷入西藏的政變，遭到廢黜。在被押送至北京的路上身亡，他的死因至今仍是個謎。

一、另類的轉(zhuǎn)世靈童

與漢傳佛教師徒傳承的方式不同，藏傳佛教，特別是藏族活佛的傳承方式，采用轉(zhuǎn)世靈童的方式。因為佛教認為人的肉體會消亡，但靈魂會通過輪回轉(zhuǎn)世的方式永生不滅，所以當活佛死后，喇嘛們會根據(jù)各種指引尋找活佛的轉(zhuǎn)世靈童，讓其換一個載體繼續(xù)統(tǒng)治。

尋找轉(zhuǎn)世靈童的方式也有講究，總的來說有以下幾種：

第一種是活佛指定。有些活佛會在死前留下遺言，將轉(zhuǎn)世靈通的方位與特征告知，手下的喇嘛根據(jù)指引找到的孩子就是下一任活佛。

第二種是神諭諭示。在藏傳佛教尋找轉(zhuǎn)世靈童的歷史上，時常有神靈附身于人降下神諭的事發(fā)生，這種神諭往往能準確指示靈童所在的地點、家世，有時甚至?xí)㈧`童父母的名字告知，是各種方式中人為操縱性最強的一種。

第三種是高僧占卜。只有德高望重的高僧才具有占卜的資格，而高僧占卜的結(jié)果往往作為神諭的印證而存在。

第四種則更加玄妙，被稱為觀湖幻景。相傳只要虔心向拉莫拉錯神湖祈禱，湖面上便會產(chǎn)生幻景，指引祈禱者找到轉(zhuǎn)世靈童。

經(jīng)過這些方式找到的靈童還要經(jīng)過各種確認，比如言行舉止是否有佛性、出生時是否有吉兆、能否在許多物品中辨認出前任活佛的遺物……

雖然這些程序繁瑣而復(fù)雜，但是前任活佛逝世之后喇嘛們便會立刻著手尋找，所以靈童們幼年時便會被確認，舉行坐床儀式繼任活佛。

而倉央嘉措則是一個意外，做為六世達賴，他直到14歲時才入住布達拉宮成為活佛。這是因為五世達賴圓寂之后，他的弟子桑結(jié)嘉措為了繼續(xù)當藏王，選擇秘不發(fā)喪，宣稱活佛進入了“入定”狀態(tài)，一切事務(wù)皆由藏王負責。

在隱瞞五世達賴死訊的同時，桑結(jié)嘉措也沒有忘記派人尋找轉(zhuǎn)世靈童，于是他在西藏南部門隅納拉山下，找到了剛出生不久的倉央嘉措。

康熙三十五年，康熙皇帝偶然得知五世達賴已死的消息，大為震怒。桑結(jié)嘉措急忙將在民間長大的倉央嘉措迎回布達拉宮，此時的倉央嘉措已經(jīng)十四歲，是個十分另類的“轉(zhuǎn)世靈童”。

除了入宮的的年齡大之外，倉央嘉措的出身也很另類。藏傳佛教分為不同的派別，達賴是格魯派（黃教）的活佛，而倉央嘉措的父母都是寧瑪派（紅教）的信徒。

并且，由于轉(zhuǎn)世靈童的人為操作性大，所以前幾世的達賴都是出生于藏族和蒙古族的貴族之家，而倉央嘉措?yún)s出生在一個門巴族的農(nóng)奴之家，與其他的轉(zhuǎn)世靈童格格不入。

二、矛盾的人生

藏傳佛教分為許多不同的派別，不同的派別有不同的戒律。倉央嘉措出生于寧瑪派家庭，寧瑪派崇尚自由，不反對僧侶娶妻生子。但達賴卻是格魯派的活佛，格魯派戒律森嚴，身為活佛更是嚴禁接近女色，少年的倉央嘉措剛當上活佛就感受到身份與情感的矛盾。

一般來說，活佛自小修習(xí)佛法，早已摒棄俗世的各種情感。但倉央嘉措不同，他在民間長到14歲才成為活佛，在情竇初開的年紀，他早已有了心儀的姑娘，在月下許下盟誓，約定了終身。

所以每到夜晚，倉央嘉措都會戴上假發(fā)，穿上錦袍，化身為名叫達桑旺波的貴族公子，浪蕩在拉薩的街頭，流連于酒肆民居，與美麗的女子載歌載舞，吟誦他興之所至寫下的詩篇……到了黎明時分，他才戀戀不舍地回到高處不勝寒的布達拉宮，繼續(xù)扮演好達賴這個角色。

身為雪域的統(tǒng)治者，倉央嘉措不是沒有想過認真履行自己的職責，但是當時桑結(jié)嘉措獨攬大權(quán)已久，倉央嘉措空有達賴之名，而無實權(quán)。他只能繼續(xù)縱情聲色，用少年的叛逆對抗這森嚴的戒律。

三、死因成謎

在倉央嘉措沉溺于酒色，不理政務(wù)時，西藏正在悄悄醞釀著一場動蕩。當初，格魯派為了打敗其他教派，獲得西藏的統(tǒng)治權(quán)，與蒙古和碩特部結(jié)成了聯(lián)盟。雖然格魯派最后獲得了勝利，但也留下了和碩特部這個隱患，和碩特部的大軍駐扎與雪域高原，成為了左右西藏政局的一大勢力。

正是為了對抗和碩特部，藏王桑結(jié)嘉措才會瞞報五世達賴的死訊，造成桑央嘉措矛盾的人生。可是桑結(jié)嘉措的謀劃中途夭折，他的瞞報反而引起了蒙古族的警惕。

特別是在拉藏汗繼承汗王之位后，雙方的矛盾愈演愈烈，桑結(jié)嘉措甚至不惜在拉藏汗的飲食里下毒以除掉他。

陰謀敗露后，拉藏汗率領(lǐng)蒙古軍擊潰了桑結(jié)嘉措手下的藏軍。成王敗寇，身為桑結(jié)嘉措傀儡的倉央嘉措也無法幸免，拉藏汗污蔑倉央嘉措是假達賴、真叛賊，請求康熙帝將其廢黜處死。

活佛的生死關(guān)系重大，只有皇帝才有權(quán)對其做出判決。但是在押送至北京的路途中，倉央嘉措就不幸離世，年僅23歲，死因成謎。

最常見的說法是押送之路路途艱苦，倉央嘉措在途徑青海時不幸染病而死。也有說法是拉藏汗想要斬草除根，派人將他暗殺。

甚至有人說倉央嘉措并沒有死，而是被秘密釋放，此后余生周游各國傳播佛法，但這個說法更像是人們的美好幻想，而非事實。

四、結(jié)語

縱觀倉央嘉措短暫而輝煌的一生，處于身份與思想的矛盾中，不羈的靈魂被嚴格的戒律所禁錮，他只能縱情于聲色，寄情于詩篇?？杉幢闳绱耍€是身不由己地被卷入政治斗爭中，生命終結(jié)在最美好的年華，只給世人留下一段“雪域情僧”的傳說。