你去過布達(dá)拉宮嗎？

在布達(dá)拉宮，有一位僧人的雕像，顯得格外與眾不同。他的雕像前沒有放置酥油燈，也鮮少有人獻(xiàn)哈達(dá)。

但他曾是雪域最大的王。

也是寫出“不負(fù)如來不負(fù)卿”最美的情郎。

他就是一代情僧——倉央嘉措。

這位被“佛”選中的天選之子，3歲就被認(rèn)定是轉(zhuǎn)世靈童，15歲之前過著隨性自由的生活，18歲成為至高無上的活佛。

都以為他的人生實現(xiàn)了逆襲，殊不知，他正在被卷進一場政治陰謀。

桑結(jié)嘉措死后，康熙皇帝下詔：將倉央嘉措“執(zhí)獻(xiàn)京師”。

1706年，倉央嘉措被蒙古士兵押解去往北京，經(jīng)過青海湖時突然離世，年僅23歲。

雖然他已經(jīng)離世300余年了，但他的詩詞卻流傳于世，經(jīng)久不衰：

“第一最好不相見，如此便可不相戀。第二最好不相知，如此便可不相思?！?/strong>

“一個人需要隱藏多少秘密才能巧妙地度過一生?！?/strong>

“骨頭越賤越硬，人與人越愛越輕?！?/strong>

最近，越來越多的人對倉央嘉措產(chǎn)生了極大的好奇，他的一生到底經(jīng)歷了什么，才能寫出如此通透又美好的詞句？他作為第六世達(dá)賴?yán)?，為何年紀(jì)輕輕就猝然離世，真正的死因又是什么？

靈童轉(zhuǎn)世

一個人的出生時間對人生的機遇有多重要？

據(jù)說，孔子是麒麟轉(zhuǎn)世，他的一生注定了要受世人敬仰。果不其然，孔子成了中國儒家學(xué)派的代表，對中國后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

而倉央嘉措的出生時間，同樣從一開始就決定了他一生的命運。

1682年2月25日，第五世達(dá)賴?yán)铩_桑嘉措在彌留之際，讓自己最為信任的弟子桑結(jié)嘉措叫到身旁，輕聲囑托他：一定要多對蒙古族首領(lǐng)拉藏汗的一舉一動多加關(guān)注。

沒過多久，第五世達(dá)賴?yán)铩_桑嘉措就在布達(dá)拉宮圓寂。

為了不讓拉藏汗有機可乘，桑結(jié)嘉措封鎖了活佛圓寂的消息，甚至連康熙皇帝都沒有告知。他知道，一旦蒙古族知道五世活佛圓寂，就一定會有所行動，打藏傳佛教個措手不及。

桑結(jié)嘉措向外界宣稱，羅桑嘉措因“入定”修行，時間不限，不見來人，關(guān)于佛教中的一切事務(wù)，都有他這個“第巴”全權(quán)負(fù)責(zé)處理。

“第巴”在藏語里的意思是經(jīng)過達(dá)賴授權(quán)，管理一切行政職務(wù)的最高長官，也被稱為“藏王”。

桑結(jié)嘉措成了掌權(quán)第一人，這一掌權(quán)就是15年之久。桑結(jié)嘉措漸漸享受到了權(quán)利帶來的美好，便愈發(fā)不能忍受大權(quán)旁落。為了繼續(xù)以五世達(dá)賴的身份掌權(quán)，桑結(jié)嘉措秘密吩咐下屬，盡快尋找達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童，讓其為自己所用。

對于達(dá)賴?yán)锏暮x及地位，《中國日報》有一個通俗解釋：達(dá)賴?yán)镏杂兄粮叩淖诮痰匚?，主要是因為藏傳佛教認(rèn)為，達(dá)賴?yán)锸怯^世音菩薩的化身?！?/strong>

所以，對于桑結(jié)嘉措來說，只要找到達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世靈童為自己所用，就能一直將政權(quán)牢牢掌握在自己手中。

當(dāng)桑結(jié)嘉措得知，西藏南部門隅納拉山下的一個小村莊里，有一個小男孩是在羅桑嘉措圓寂不久后出生的時候，他欣喜不已，帶著部下來到了這戶人家。

這戶人家家境還算殷實，男人叫扎西丹增，女人叫次旺拉姆，剛出生的小男孩被父母起了名字叫：阿旺。

阿旺一周歲的時候，家人為其舉行了“抓周禮”，前來觀禮的桑結(jié)嘉措將五世活佛羅桑嘉措的一件遺物放在了抓周物品的行列。

也許一切真是命運的安排，這個叫阿旺的小男孩，徑直爬向了五世活佛羅桑嘉措的遺物，順手將遺物抓了起來。

1685年，才3歲的阿旺正式被認(rèn)定是五世活佛羅桑嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，并賜名倉央嘉措。

按照慣例，轉(zhuǎn)世靈童應(yīng)該立馬接到布達(dá)拉宮，接受正規(guī)的達(dá)賴?yán)锏慕逃?。然而，桑結(jié)嘉措為了繼續(xù)把持政權(quán)，并沒有帶走倉央嘉措，而是將他藏匿民間，自由自在地生活。

紅塵渡人

15歲之前，倉央嘉措過著無憂無慮的生活。他清秀英氣的長相，天生浪漫的個性，讓他很快就有了第一次感情經(jīng)歷。

這個女孩叫仁增旺姆，長得玲瓏剔透，在當(dāng)?shù)仡H受男孩們的歡迎。但她的心早已被倉央嘉措占滿了，兩個人都正是情竇初開的年齡，整天膩在一起，有說不完的話。

快樂的時光總是稍縱即逝，時間很快來到了1696年。

這一年，已經(jīng)15歲的倉央嘉措鄭重向女孩許下誓言，一定要娶她為妻，和她相守一生。兩個人私定終身后，上天卻給倉央嘉措開了一個巨大的玩笑。

這一年，康熙皇帝出征討伐噶爾丹，他無意中得知，五世達(dá)賴?yán)镌缫讶ナ?。對此，他怒不可遏，將桑結(jié)嘉措大罵一頓后，仍不覺得解氣，甚至有了征討西藏的想法。據(jù)史料記載，康熙皇帝打算“調(diào)集山西、四川、云南之師，見汝城下”。

得知消息的桑結(jié)嘉措，慌忙將五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童——六世達(dá)賴倉央嘉措接到拉薩，迎進了布達(dá)拉宮。

倉央嘉措被接走的時候，連跟自己的情人說一聲“珍重”的機會都沒有。他們兩個人都沒想到，這一別，竟成了永別。

倉央嘉措對初戀的情愫，在他后來的詩詞中，可以窺見一二：

“好多年了，你一直在我的傷口中幽居。我放下過天地，卻從未放下過你?！?/span>

1698年10月，倉央嘉措正式舉行了坐床儀式，成為了萬眾矚目的六世達(dá)賴?yán)铩?/strong>

然而，倉央嘉措只是空有達(dá)賴?yán)锏念^銜，實際上真正的權(quán)力還掌握在桑結(jié)嘉措手中。從小自由自在慣了的他，自從住進布達(dá)拉宮后，失去了自由，各種管束和規(guī)矩?fù)涿娑鴣怼?/p>

每天何時吃齋，何時念佛堂，都有明確的規(guī)定。除此之外，作為活佛的倉央嘉措，還要練習(xí)“一楞金剛”“二楞金剛”等佛教中專屬的金剛步，即使是滿天飛雪的天氣也從不例外。

倉央嘉措內(nèi)心對此并不排斥，但他仍然向往那種充滿熱情和肆意的生活。正如他詩詞中表達(dá)的那樣：世間安得兩全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。

以往的達(dá)賴?yán)铮瑥暮苄〉臅r候就開始修煉，所以他們的內(nèi)心除了佛法之外，并無其他任何雜念。

到了倉央嘉措這里，卻發(fā)生了改變，他因為桑結(jié)嘉措的政治陰謀，直到15歲才正式接觸佛法修煉。15歲的他，剛剛懂得何為情，何為愛，就被迫住進了布達(dá)拉宮，常年與青燈古佛為伴。

這對一個十幾歲的孩子來說，是莫大的痛苦。再加上初戀的無疾而終，讓他對人世間的情愛更加渴望。

十幾歲的年紀(jì)，正是叛逆任性的時候。每當(dāng)夜幕降臨，倉央嘉措就偷偷溜出布達(dá)拉宮，化身為一個叫達(dá)桑旺波的貴公子，流連于民間街頭，往返于酒家民居?？焯炝恋臅r候，再偷偷回到布達(dá)拉宮，成為人人敬仰的六世達(dá)賴。

他著名的詩詞：“住進布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩的街頭，我將是世間最美的情郎”，記錄的就是這段任性卻自由的日子。

在這期間，他擁有了人生中的第二段感情。感情中的女孩叫卓瑪，長得美麗大方。兩人就像認(rèn)識很久的朋友，一見面就互訴衷腸，迅速開始了熱戀。

這段不能見光的愛戀很快就被人發(fā)覺，一個冬日的清晨，倉央嘉措踏雪而歸，桑結(jié)嘉措順著雪地上的腳印發(fā)現(xiàn)了他每晚的出走和卓瑪?shù)乃綍?/p>

為了懲戒倉央嘉措，也斷了他對卓瑪?shù)哪钕?，桑結(jié)嘉措秘密派人將卓瑪暗殺，同時將倉央嘉措看管起來，不準(zhǔn)他再私自外出。

倉央嘉措生命中的兩段感情都沒有結(jié)局，他在“佛”與“愛”的兩個世界游走，頓時大徹大悟，就此看淡生死，看淡一切。

此時，倉央嘉措的詩是這樣的：“我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一件不是閑事?！?/span>

死因揭秘

1705年，康熙皇帝接受了和碩特汗國領(lǐng)導(dǎo)者拉藏汗的結(jié)盟請求。為了鞏固自身地位，拉藏汗將倉央嘉措深夜流連酒家和女色的事，添油加醋上奏康熙，并聲稱倉央嘉措轉(zhuǎn)世靈童的身份是假的，應(yīng)當(dāng)立即廢黜。

拉藏汗和桑結(jié)嘉措的矛盾越積越深，兩人最終以倉央嘉措作為借口，選擇了開戰(zhàn)。

拉藏汗的蒙古軍隊精湛強悍，桑結(jié)嘉措根本不是他的對手。很快，桑結(jié)嘉措就敗下陣來，全軍覆沒，桑結(jié)嘉措壯烈犧牲。

桑結(jié)嘉措犧牲后，一直身為傀儡的倉央嘉措毫無招架之力。拉藏汗在此時向康熙上書，要求嚴(yán)懲倉央嘉措這個假的六世達(dá)賴?yán)铩?/p>

康熙皇帝不想得罪實力雄厚的拉藏汗，于是下令廢黜倉央嘉措六世達(dá)賴?yán)锏姆Q號，并將其押解至京城，聽候發(fā)落。

1706年5月17日，無數(shù)藏民自發(fā)集結(jié)隊伍，在哲蚌寺設(shè)下各種埋伏，將倉央嘉措從蒙古士兵手中救出，安置在一個不起眼的寺廟中。

此時的倉央嘉措早已看破紅塵，看破生死，他不忍犧牲藏民的性命換來自己的茍活，于是與解救他的無數(shù)藏民揮淚告別，毅然走上了前往京城的路。

他的背影，看上去既落寞又孤傲，面對前來送別的藏民，他始終沒有回頭。

有句話叫“身隨心死”，路過青海湖的時候，倉央嘉措突染惡疾，就此圓寂，年僅23歲。

關(guān)于倉央嘉措圓寂的說法：

《清史稿》記載：“康熙四十五年，拉藏汗奏廢桑結(jié)所立達(dá)賴，詔送京師。行至青海湖死，卒年二十三?！?/span>

《清世祖實錄》記載：“康熙四十五年，拉藏送來假達(dá)賴?yán)?，行至西寧口外病故?！?/span>

無論哪種說法，均說明倉央嘉措是在青海湖附近圓寂，這一點毋庸置疑。

但關(guān)于倉央嘉措的死因，世人卻有著不同的說法。

有的說他的得了嚴(yán)重的水腫病，醫(yī)治不及時而去世；有的說是他被人下毒致死。

還有一種說法，可能是世人為了對一代情僧倉央嘉措英年早逝的感懷與慰藉，說他在青海湖邊并沒有圓寂，而是遁去，直到1746年，才在阿拉善圓寂。

其實，無論哪種說法，對倉央嘉措來說，都是無關(guān)緊要的。他的一生，從年少時期就身不由己，他一直在被命運推著往前，除了成為佛忠實的信徒，其他所有一切都不是他自愿選擇的。

自從他在日光之城——拉薩坐床之日開始，他就成了一只折翼的飛鳥，被囚于桑結(jié)嘉措的政治陰謀下。

政治上，他做不了主。生活上，他一樣不是自由之身。他一生的夙愿，只是想像正常人一樣，喝最烈的酒，戀最美的人。

雖然在他放蕩不羈的年紀(jì)，他也曾得到過，但終究也如鏡中花、水中月般消失不見。當(dāng)他經(jīng)歷了一切后，他終于看透了，頓悟了，一切都是虛妄，唯有佛法，一直存于心，不熄不滅。

佛教認(rèn)為人生有八大苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會，求不得，五陰熾盛。

佛教的信仰本是出世的，它要人忘卻人生所有苦難和快樂，沒有愛就不會有恨，沒有欲望就沒有罪惡。但是，要想領(lǐng)略佛教的理念，又必須要入世，體會人生百味，才能最終領(lǐng)悟佛的意義。

如果從這個角度去看倉央嘉措的一生，他的人生并不悲劇。相反，正如他詩中所寫：不負(fù)如來不負(fù)卿。

他在與青燈古佛為伴時，認(rèn)真學(xué)習(xí)佛法，讓人生經(jīng)歷和佛法理念碰撞，最終到達(dá)佛的最高境界；他也在可以愛的時候，轟轟烈烈勇敢地愛過，真心付出過。

他的一生，的確沒有負(fù)“佛”，更沒有負(fù)“卿”！