這是一個解肌法最核心的理念，你要掌握了這一點，你再用桂枝湯，藥到病除。用桂枝湯還有一點大家要記住，這個發(fā)汗一定是取微似有汗， 微似有汗 。

      我那天我解釋這個黎，就是黎粘粘的，而不是水汪汪的，黎黎粘粘的身上，這就是汗，這是最好的一個程度，這是發(fā)汗最好的一個程度。微似有汗，你看，有微，還似，大家去揣摩啊，你去揣摩，這到底是一個什么度，你去揣摩一下。就是在汗與非汗之間，黎黎粘粘地往外排的。所以它這個目的，它叫發(fā)汗，讓你發(fā)汗，目的不在汗，而在排異。

    汗是一種手段,是一種方法，不是目的，目的是在于把病毒病菌排出來。不是汗，汗是一種方法，排異是目的，這是桂枝湯。

      張仲景還說，一副要是病不好，你就再吃一副，還可以第一次服藥和第 二次服藥，這個相隔的時間要短一點兒，這藥不就重了嗎？第一次和第二次重疊，二次和三一次重疊，這個藥效要提高。如果還不行，你再吃一副， 還要小促其間，再把這個間隔時間再短點兒，甚至一天可以吃兩劑。那說明什么？背后是什么？這個藥非常地平和，非常地好，不會出毛病，安全性最 大，藥性平和，多吃點兒沒關(guān)系。你就吃這藥，乃至二三劑，一劑不好兩劑，兩劑不好，三劑，三劑不好，你可以吃四劑，吃到好為止，桂枝湯是這么個藥。

      再一個張仲景在桂枝湯的方后，還有一個囑托。桂枝湯不能開張汗腺, 只給他增加體液，無益，必須是有汗才能用桂枝湯，沒有汗不要用。他說這 一點兒一定要記住，不要錯，這個不要錯。我們怎么看待，這錯是錯在哪兒？為什么沒有汗的不能用？你用了以后，你跟排異的目的相違背了，那一 個是，一定是開張汗腺把汗排出去，他不是缺乏體液，你這個不能張開汗 腺，所以你吃了是無益的。一定要記住，不能錯這一點兒。

       如果說這個桂枝湯，這個解肌法，不用桂枝湯解肌，而用了吐藥，讓他吐了或者讓他通大便了，錯了。誤吐，誤用了吐法，誤用了下法，一定會造 成惡果，如果要沒造成惡果呢，那么這個人的本能啊，他抵抗了這個吐的藥 了，抵抗了下的藥了，沒造成惡果，還是再向外排異，還用桂枝湯。

      這就是，只要是這個排異本能是向這個方向排異，就這么幫助他。你前人犯的錯誤，你不要再犯這個錯誤，你還要繼續(xù)幫助這個本能向外排異，這是一個囑托。這一個從哪兒看岀來的？還是從癥狀上，說這個人吶還有上沖之勢，就是還有向外的這個趨勢，還用桂枝湯。

     那么向外的趨勢是什么？還有發(fā)熱惡寒，汗出，頭項僵疼，脈浮，還有這些特征就還用桂枝湯。這是個主見，給你一個主見，不要因為你用了桂枝湯沒好，哎喲，他用了吐藥下藥了，我怎么辦呢？你呀，你看看他還有上沖之勢，還給他桂枝湯，你再把他治好。一 切都是盯著什么呀？盯著這個本能系統(tǒng)排異的趨勢，它排異在哪一個方向， 都是盯著這個方向。你去體會，你看看這個《傷寒論》，這個禁忌，那個禁忌，這個不行，那個不行，這一個行，那一個行，等等行與不行，正確和錯誤，一個中心，也就是一個焦點，就是排異方向。你要知道這一點兒，這個《傷寒論》你算學(xué)好了。

     只這一點兒不錯，你永遠(yuǎn)是正確的。不要說一次沒成功，就沒主意了，改變方向，那你就錯了。你要重新思考你對了沒有，你 錯了沒有，你要是沒錯，錯在哪一方面了？你要對了，你就不要改主意。你要錯了，知道我錯在哪兒，我怎么著去彌補這個錯誤，你還是好醫(yī)生。一個醫(yī)生要負(fù)責(zé)任，對自個兒的錯誤也得負(fù)責(zé)任，自個兒修改。要堅持真理，不要在真理面前害怕。你說我有真理，什么也不用怕，你能給他治好了，你就是好醫(yī)生。

      再一個桂枝湯，在漢代的時候，就有些個治錯了的。什么呀？漢代是什么方法？水法，火法，溫針，是這個，都出過問題。水法是什么？有人發(fā)燒，使冷水噴，降溫，跟現(xiàn)代用酒精擦沒有區(qū)別。不是現(xiàn)代才有這個錯誤， 古代也有。也不是現(xiàn)代我們剛剛認(rèn)識了這個本能系統(tǒng)，在古代也有好多人是 不認(rèn)識的，不是光我們不認(rèn)識，不是。用水的，冷水噴，降溫。還有用火, 用火怎么著??？挖一個坑，在里頭點上火，點火以后把這個坑燒熱了，把火弄出去，把這個人放在里頭，干嘛呀？逼汗，讓他出汗，他是這么一種方式讓他出汗。出毛病了，他不是從身體內(nèi)部啊讓他自己的本能系統(tǒng)往外排異，他是從外面逼他排異，他不叫排異，他逼他出汗。他就是把出汗吶，當(dāng)成了治病的目的了，他不知道出汗是什么，所以這一個出毛病了。

       再一個是溫針，用針灸往外逼汗，把燒紅了的針扎過去，這是一個方法。這一個岀了毛 病以后，醫(yī)生怎么去收拾這個壞病，張仲景把人為的，造成病的惡果叫壞 病，怎么收拾壞病的方法，當(dāng)然今天我們不見水法了，但是我們見的是酒精，冰袋降溫，叫物理降溫，火針治感冒的不見了，咱們今天面臨的是什 么？冰袋，酒精，物理降溫。還有一個化學(xué)降溫，激素。不是有人非常提倡激素嗎？這個東西現(xiàn)在我們是眼看著的，這人吶，在這一個方法下頭倒下 ，不是立時刻就死，要立時刻就死，人早拒絕了。因為它不是，它給你造成亞健康，大量的亞健康是這么造成的。因為這個常見病，發(fā)燒這個常見病 太多了，用那個激素啊降體溫，用物理法降體溫太多了，所以造成的亞健康也太多了。為什么呢？毒出不來啊。這病毒出不來，而且這些東西都是有周期的，出不來以后就不出來了。我們說不出來，是在我們這個理論范圍的。說這幾天，要發(fā)汗發(fā)不出來了，這個本能系統(tǒng)不制造體溫了，他不向外排了，它怎么著出來呀？當(dāng)然也許最后也通過尿尿呀，大便呀出來，但是一定會造成內(nèi)部功能性的障礙，出現(xiàn)的亞健康。大量的亞健康是從這兒來的。

      如需要用發(fā)汗法麻黃湯的病，誤用桂枝湯，則又錯。因汗腺不分泌，并非體液不足，反增加循環(huán)，助熱升溫，仍會造成不良后果。

      解肌法是根據(jù)本能態(tài)排異趨向而制定的方法，方劑為桂枝湯。本能態(tài)要解肌，誤用發(fā)汗，必會造成汗漏不止的誤果，亡陽傷陰，會轉(zhuǎn)入內(nèi)源性疾 病。本能態(tài)要解肌，誤用吐法，下法，清法都會造成惡果。為什么會造成惡 果呢？因為排異本能要向體表汗腺排出異物，而體液不足，我們順應(yīng)自然規(guī) 律，補充體液，溫通血脈，助動本能排異活動。如果我們不懂生命本能的排異趨向，就會違背自然規(guī)律，造成惡果。本能排異趨勢向外，我們用吐法，必傷胃氣，破壞了向外的排異反應(yīng)。如果我們用下法，強行通便，必會使胃氣受到傷害。

      我們現(xiàn)在要面臨這個問題，我們要治療亞健康。我們現(xiàn)在這個亞健康是多少？據(jù)有一個統(tǒng)計是73.6%。我看聯(lián)合國衛(wèi)生組織那個統(tǒng)計是5%的人是健康的，20%是有病的，75%是亞健康。比中國還多一點，中國這個統(tǒng)計要是時間早一點，可能也就差不多，上下吧。那么這個73%，別點六，咱好算賬，去了零，咱這73%是多少人吶？我們面臨著這么多人吶，可能9億多吧，最低是9億多，這9億多呀！怎么治？這9億多要再不能治，這個問題就大了。這個亞健康又是個什么玩意呢？據(jù)我觀察，幾十年的觀察，一切的大病都來自亞健康，沒有一個突發(fā)的腫瘤，糖尿病，高血壓，肝病，腎病，甭管哪一個慢性病，沒有一個是突發(fā)的，都是來自于亞健康。

      這一下子我們反倒清楚了，這頭腦清楚了。這問題很簡單了，我們別制造亞健康頭一個，做到了做不到？完全做得到！不用費勁兒，我們不制造亞健康，又省錢，又省事，又省勁兒，不制造亞健康。也就是，一切的外源性疾病，發(fā)燒的我們不去降體溫，我們治病，我們排異，病好了，亞健康沒有了，一個不制造亞健康。二一個，有了亞健康怎么辦？我告訴你，治，百分之百。一個月，有的一個月就好，有的兩個月就好，超過三個月的很少很少，極少極少，那非是有別的病以后。如果要什么大病也沒有，只是亞健康，就是一個月，那是百分之百，這一個問題解決了，大病發(fā)生的機率要大大降低了。我們再會治 大病，這大病怎么治？我說給你，你要會治未病，你要會治亞健康，你必定會治大病，你會治大病了，一定會治未病，連著的。

     為什么有一組的？就是在這個解肌，這個解肌的本能趨向中，有一些癥狀的變化，為了對應(yīng)這些變化，出來的一組方子，都算上一共是十五個，這十五個方子，我們下一次挨個兒講，今天留岀一個時間，大家交流一下, 你說。

（未完待續(xù)... ... ）

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