歷史是抽象的，沒有確鑿證據(jù)就無法作出論斷。

《竹書紀年》載：“盤庚，名旬，十四年自亳遷于北蒙，曰殷?！痹诠?310年左右，商王盤庚將都城遷至黃河北岸的北蒙，改名為殷。上個世紀，經(jīng)我國幾代考古人的不懈努力，一個包含都城、宗廟、王陵、聚落的大型遺址群殷墟逐步浮出水面，各種銅器、龜甲、獸骨隨之出土。

甲骨文自19世紀末被發(fā)現(xiàn)以來，殷墟又陸續(xù)出土有字甲骨約15萬片，這些成果，標(biāo)志著中國商代或已邁入信史時代。所謂“信史”，即既有文獻可考，又有實物印證的一段歷史，反之則是傳說。

國之大事，在祀與戎。甲骨記錄了商代祭祀、戰(zhàn)爭、農(nóng)事、歷法等內(nèi)容，全面展現(xiàn)了三千多年前中華文明的輝煌成就。

商人精神生活豐富，現(xiàn)存甲骨多用于祭神，甲骨文便是當(dāng)時的占卜記錄，也稱“卜辭”。由卜辭中可知，商人崇拜天、地、日、月諸神，時而求豐年，時而求雨，時而求子…

卜辭中還有各種官名，如御史、宰、史、有司等，可見商代中央官制已趨于完善。也有衣、巾、蠶、絲等著裝記錄，通過一些銅、玉把件便能看出男女穿衣風(fēng)格的不同。

最值得驚嘆的是商代歷法，他們稱一年為一“祀”，知曉一“祀”有12月，大月30天，小月29天，把一天分為明、大采、大食、中日若干階段，并能推測月蝕。

商王數(shù)次遷都，直到盤庚遷殷才穩(wěn)定下來，因此商代也稱殷商。武丁是盤庚之侄，繼位后重用甘盤、傅說和妻子婦好，開創(chuàng)了“武丁盛世”。殷墟的青銅器上就刻有婦好銘文。

今天我們所知的商代歷史，大部分都源于對甲骨文的研究和解讀，稱得上“信而有征”。成語出自《左傳》。