提到會(huì)稽山，可能一些喜歡喝黃酒的朋友知道是在紹興。沒錯(cuò)，會(huì)稽山位于紹興北部，跨越上虞區(qū)、柯橋區(qū)、越城區(qū)、諸暨市、新昌縣、嵊州市等地，主峰香爐峰在嵊州市西北，距紹興市區(qū)6公里，占地5平方公里。會(huì)稽山原名茅山、苗山，亦稱畝山、防山、鎮(zhèn)山、覆釜山、宛委山。會(huì)稽山文化積淀深厚，是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山之一(南鎮(zhèn))，為古代九大名山之首，是中國(guó)城市山水園林的發(fā)源地之一，道教三十六小洞天的第十洞天“周回三百五十里，名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中，仙人郭華治之?！?/span>

       會(huì)稽山擁有豐富的自然景觀和人文景觀資源，自南朝以來這一帶旖旎的風(fēng)光，就讓人有口皆碑，眾多文人學(xué)士泛舟若耶溪，輕步會(huì)稽山，留下許多麗詞佳句，給人們留下人文和美景相融的記憶。晉朝顧愷說會(huì)稽山水是“千巖競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”。東晉名士王羲之、謝安等都因“會(huì)稽有佳山水”而定居紹興。南朝詩人王藉詠會(huì)稽山的詩句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”傳誦千古。會(huì)稽山下的若耶溪，水清如鏡，眾山倒影，如詩如畫。

       會(huì)稽山中的大禹陵，是整個(gè)會(huì)稽山景內(nèi)的重要名勝古跡之一，為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。大禹陵，相傳是夏禹的陵墓，夏禹是上古時(shí)代一位偉大的治水英雄，是中國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝的開國(guó)之君，被后人尊為“立國(guó)之祖”。大禹陵背負(fù)會(huì)稽山，面對(duì)亭山，前臨禹池。池岸建青石牌坊一座，由通道入內(nèi)，有1979年重建的大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立通道盡頭，內(nèi)立明人南大吉書“大禹陵”三字巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辯碑和禹穴碑，系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左側(cè)有禹祠，為重建，陵右側(cè)有禹廟。

       早在東漢末年，道教開始盛行，在越中紹興地區(qū)此時(shí)已有道教煉丹活動(dòng)存在。三國(guó)時(shí)丹陽人葛玄曾隱居于會(huì)稽若耶溪，在剡縣西的白石山煉丹，若耶山升仙，其從孫葛洪也曾于會(huì)稽宛委山中煉丹。氣勢(shì)雄偉的宛委山重巒疊嶂、危巖崢嶸，峰身石階猶如天梯，會(huì)稽山的道教文化多集于此。唐時(shí)全國(guó)大興道教，會(huì)稽諸山也自然成了道教的活動(dòng)中心和勝地，還建有越中最負(fù)盛名的道觀"龍瑞宮"（現(xiàn)存遺跡）。而宛委山中的陽明洞又稱陽明洞天，實(shí)為一塊三面環(huán)山的谷地，谷身狹長(zhǎng)，山徑盤迥，溪澗迂曲，氛圍幽深清靜，是道教文化興盛之地。谷中有一巨石，中裂為罅，即著名的"禹穴"，附近還有"禹井"，實(shí)為一處泉眼，彌足珍貴。從"和合石"沿山徑上登十?dāng)?shù)米，又有一高4米、平寬10米的巨石。石頂不規(guī)則，南側(cè)內(nèi)收如削，上有索痕三道，傳說此石是從安息飛來，故名"飛來石"，因葛仙翁曾在此煉丹，又稱"葛仙煉丹巖"。巖下有葛玄求仙煉丹的"葛仙翁煉丹井"，巖上有唐宋名賢題刻近30幀，多已字跡模糊，其中一篇字跡尚清晰可辨，系唐代著名詩人、書法家賀知章的手跡。

       有山有水的地方才是好地方，會(huì)稽山便是這樣一處好地方，會(huì)稽山北麓最大的河流，若耶溪是道家七十二福地之一。相傳若耶溪的源頭在若耶山，山下有一深潭，即為酈道元《水經(jīng)注》所載的"樵峴麻潭"（今已沒入1964年建成的平水江水庫中）。溪有七十二支流，自平水而北，會(huì)三十六溪之水，流經(jīng)龍舌，匯于禹陵，而后分為兩股，一支西折經(jīng)稽山橋注入鑒湖，另一脈繼續(xù)北向出三江閘入海，全長(zhǎng)百余里。富有詩情畫意的若耶溪使歷代文人雅士流連忘返。獨(dú)孤及的"萬山蒼翠色，兩溪清淺流"，孟浩然的"白首垂釣翁，新裝浣紗女"，李白的"若耶溪畔采蓮女，笑隔荷花共人語"，丘為的"一川草長(zhǎng)綠，四時(shí)那得辨"等詩句，都生動(dòng)描繪了若耶溪兩岸的美麗風(fēng)光。

       會(huì)稽山以其秀麗的自然風(fēng)光和悠久的歷史文化這一獨(dú)特的魅力，吸引著五湖四海的賓客。

會(huì)稽山，原名茅山，亦稱畝山，與五岳齊名，古稱“南鎮(zhèn)”。公元前2198年，夏禹大會(huì)萬國(guó)諸侯于紹興，成立中國(guó)第一個(gè)朝代“夏”，是中國(guó)歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山之一。位于浙江紹興北部平原南部，跨越柯橋區(qū)、越城區(qū)、諸暨市、新昌縣、嵊州市、上虞區(qū)等地，主峰在嵊州市西北。距市中心約6公里，占地5平方公里。

會(huì)稽山文化積淀深厚，是中國(guó)山水詩的重要發(fā)源地之一，歷代文人雅士留下了眾多詩文佳作。三過家門而不入的上古治水英雄大禹，一生行跡中的四件大事：封禪、娶親、計(jì)功、歸葬都發(fā)生在會(huì)稽山。留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，會(huì)稽山一直是越國(guó)軍事上的腹地堡壘。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后不久就不遠(yuǎn)千里，上會(huì)稽，祭大禹，對(duì)這座出一帝一霸從而兼有“天子之氣”和“上霸之氣”的會(huì)稽山表示敬意。

漢以后這里成為佛道勝地，傳說葛洪之祖葛玄在此煉丹成仙，山中的陽明洞大為道家第十一洞天，香爐峰為佛教勝地，至今香火旺盛。唐代這里成為浙東唐詩之路的門戶，明代大儒王陽明（守仁）在此筑室隱居，研修心學(xué)，創(chuàng)“陽明學(xué)派”。會(huì)稽山內(nèi)的山山水水都飽含著深厚的歷史文化內(nèi)容。

會(huì)稽山文化的底層或源頭，是大禹文化。傳說中大禹在此所行的會(huì)盟、祭祀、婚姻、喪葬以及誅防風(fēng)這五件大事，均與中國(guó)第一王朝夏朝的建立有關(guān)。

會(huì)稽山文化的第二層，是越國(guó)文化。傳說越國(guó)的于越部族的核心力量，就是從會(huì)稽山深處走出來的。越國(guó)早期的都邑，曾長(zhǎng)期播遷于會(huì)稽山中。

會(huì)稽山文化的第三層，是宗教文化。從此視角，會(huì)稽山核心區(qū)可以進(jìn)而劃分為三個(gè)亞區(qū)：其一是大禹陵、大禹廟，以祭禹為主要內(nèi)容。其二是香爐峰，為市區(qū)佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所，山上寺院毗連，寶塔高聳，可視為佛教文化區(qū)。其三是宛委山和若耶溪，歷史上分別為道教的第十洞天和第十七福地，是道教文化區(qū)。

會(huì)稽山文化中處于最上層者，為山水審美文化，通常稱作“山水風(fēng)光”。此層形成于六朝，繁榮于唐宋。這里是中國(guó)山水詩的重要發(fā)祥地之一，歷代文人雅士所留下的眾多佳麗詩文，使稽山耶溪聲名遠(yuǎn)播，從而成為“浙東唐詩之路”上的第一大山水風(fēng)光景區(qū)。

2019年1月25日，經(jīng)國(guó)家林業(yè)和草原局批準(zhǔn)設(shè)立浙江紹興會(huì)稽山國(guó)家森林公園。地勢(shì)由南向北傾斜，主要山峰有龍頭頂（為第一高峰）海拔732.8米、龍?zhí)翇徍０?17.2米、駱家尖海拔688.8米、月華山海拔576.3米、秦望山海拔543.6米、香爐峰海拔354.7米、大笠帽海拔342.6米、大老鼠塔海拔314.9米、朝南門堂海拔276.5米、大炮頭頂海拔273米、石旗山海拔236米、石帆山海拔186米，孤立小丘有眠犬山、眠牛山、土山等，海拔均在50米以下。相繼建成了國(guó)內(nèi)鳥類飼養(yǎng)品種和數(shù)量最多的百鳥樂園、水中樹景、九龍壇、無極水道、祭祀神道、祭禹廣場(chǎng)等景點(diǎn)。景區(qū)總面積達(dá)到了5平方公里，以大禹陵、百鳥樂園、爐峰禪寺為三大核心景點(diǎn)。另有名山文化區(qū)南鎮(zhèn)廟、守陵村、宛委山陽明洞天、休閑服務(wù)中心等于2005年陸續(xù)推出。