禪宗偈兩首

［唐］神秀慧能

身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

神秀與慧能，均為初唐人。神秀為禪宗五祖弘忍門下上座弟子，教授師?；勰埽瑸楹肴涕T下破柴碓米的下等僧徒。弘忍欲傳衣缽，神秀、慧能各作一偈，弘忍將衣缽傳給慧能，此為成語(yǔ)“衣缽相傳”的出典，慧能遂為禪宗六祖。

“菩提樹(shù)”，梵語(yǔ)中“菩提”為智、覺(jué)之意，釋迦牟尼當(dāng)年因在一樹(shù)下覺(jué)悟成道，故以菩提為此樹(shù)命名?！懊鳌保鸺曳Q智慧與真言。弘忍對(duì)神秀之偈雖也表示欣賞，但他認(rèn)為尚在佛門之外，而慧能之偈則明心見(jiàn)性，直道佛家的空無(wú)之境，故以衣缽相傳。神秀強(qiáng)調(diào)“漸悟”，慧能主張“直指人心，見(jiàn)性成佛”之頓悟。慧能之偈，有心于佛的讀者自可深入研習(xí)。神秀之偈呢？則與我們這等凡夫俗子隔得更近，學(xué)佛與否姑且不論，在紅塵俗世，在權(quán)、名、利、色等諸多誘惑之中，一個(gè)人要保持心地的“清”與“凈”，就必須勤為拂拭，讓自己的心中葆有一方凈土。

神秀（公元606～706）唐代高僧，為禪宗五祖弘忍弟子，神秀為禪宗“北宗”創(chuàng)始人，與師弟慧能（南宗禪創(chuàng)始人）并稱“南能北秀”。俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。少習(xí)經(jīng)史，博學(xué)多聞。曾從事打柴汲水等雜役六年。弘忍深為器重，稱其為“懸解圓照第一”、“神秀上座”，令為“教授師”。