余氏之始祖究在何方？

據(jù)查閱余氏源流史籍及有關(guān)資料，得知有多種說法：①說是文王苗裔由余有功于國，聲名大振，卒后，子孫遂以祖名為姓，此乃余氏之始（見《余紹賢堂族譜》及有關(guān)余氏源流史料）。②說是大禹三子空又名罕，被封為余渡王，子孫后來就以余為姓氏。又說是大禹之裔孫少康之庶子無余，被封為越王，子孫又稱余氏。（見《1975～1978年香港余氏宗親會(huì)會(huì)刊》轉(zhuǎn)載臺(tái)北市中華電臺(tái)播講百家姓之介紹）。③說泰國、美國紐約、馬來西亞、臺(tái)灣基隆市均成立有徐、余、涂、佘等姓宗親總會(huì)，說徐、余、涂、佘同出一家（見1980年出版之《旅泰徐氏宗親總會(huì)成立十五周年紀(jì)念特刊》）。

綜合以上種種說法，我們可以肯定余氏出于黃帝一支血統(tǒng)源流。但究竟何種說法才對？對于“余氏源于大禹”和“徐、余、涂、佘同出一家”之說法，因我孤陋寡聞，又缺多量典籍查究，更沒有條件到臺(tái)灣各地實(shí)地查考，未克說明其所以然，故暫且不能否定，有待賢人文士加以闡明揭示。筆者認(rèn)為，說由余是余氏之始，說來有理，并有史料根據(jù)。比如歐陽修撰之《襄公余靖墓志銘》內(nèi)贊襄公“自少博學(xué)強(qiáng)記，舉凡歷代史記……無所不通?！笨梢娤骞W(xué)多才，為史學(xué)專家，對余氏之源流，他自己撰寫之《下邳余氏世譜序》內(nèi)有一段文章說“按余氏之先世，出自黃帝之子玄囂，又三世至棄，后三十世有苗裔曰由余，由余卒，其后世子孫以王父為氏，乃姓余也，此余族之始也。又據(jù)《姓氏尋源》也說余姓是秦由余之后（見辭源和康熙字典）。由此而知之，寅公后代子孫皆源于秦由余，即是說來源于文王，可以肯定無疑。故現(xiàn)以《余紹賢堂族譜》為主要依據(jù)，以源流廣東、臺(tái)山為主脈，簡談?dòng)嗍现鹪?、蕃衍、史績及名人?/p>

一、余氏之起源及蕃衍

余氏之先世，出自姬姓之后，黃帝軒轅氏之流裔也。

黃帝之子玄囂，又三世至棄，掌后稷之官有功。封為有邰諸侯，自棄十六世，至文王昌、武王發(fā)、成王誦，封同母弟叔虞于堯之故圩，曰唐侯。叔虞卒，子燮立，因唐有晉水，改國曰晉，是為晉侯。時(shí)晉公族有由余者，叔虞之二十世孫也。以國家多難，末族難挽，不忍目擊，乃去晉，游戎。戎王以為佐，國日富強(qiáng)。襄王二十六年乙未（公元前626年），戎王使由余覘秦，穆公知其賢，數(shù)使人間要由余去戎歸秦。秦穆公以客禮待之，徐訪以伐戎之策，穆公三十七年遂伐戎，益國十二，辟地千里，遂霸西戎。天子使呂公往賀，賜秦以金鼓，命為西方諸侯伯。時(shí)周襄王二十九年戊戌也（公元前623年）。由余卒，其子孫遂以王父字為氏，乃姓余也。此余族開姓之始，發(fā)祥地為下邳郡（即今江蘇省邳縣），此余姓下邳郡之所由來也。

其后，至唐開元八年（公元740年），有余欽為大學(xué)博士，居歙之休寧（今屬安徽）。歷五世而至寅公，析居福建泉州府同安縣新安村。唐僖宗時(shí)（公元874—888），因黃巢之亂，徙居邵武之光澤（今福建）。寅公生三子，長子曰從，避五季寇亂，遷居廣東韶州曲江拔萃坊。次子曰咸，遷江西南昌。三子曰袞，遷浙江錢塘。從公之長子曰榮，榮之長子曰慶，慶公之長子曰靖。從此，后世子孫奉祀余靖為始祖第一世，并視韶州為始祖發(fā)祥地。

一世祖靖公（公元1000～1064），世居廣東韶州府曲江縣拔萃坊。生三子六女，三子分別以天地人為字派。長子伯莊公（天字派余XX堂），次子仲荀公（地字派余象賢堂），三子叔英公（人字派余紹賢堂）。長女適方員外郎思愈，次女適屯田員外郎孫邵，三女適宿州觀察使周熊，四女適秘書郎章淳裕，五女適越州上虞縣主簿張?jiān)獝?，六女?dāng)時(shí)尚幼。

二世祖伯莊公（天字派余XX堂），早卒，生子嗣光。其子孫分居潮惠兩府者，宗枝蕃衍，以饒平為巨族。江西余秋山是伯莊公之裔孫。

二世祖仲荀公（地字派余象賢堂），生三子，長子嗣隆，生子元壽，自韶州曲江遷往湖廣（湖北?。┒踔荩浜笥羞w居新會(huì)、開平及臺(tái)山儒林里人字股各村及臺(tái)山桂水、三合等地。次子嗣昌，生有七子：偕、俁、份、仁、倬、侃、儼，自韶州曲江遷往東莞等地。三子嗣功，生子元吉（居處未詳）。

二世祖叔英公（人字派余紹賢堂），生四子，長子嗣立，生子元桂，子孫分居開平、恩平、臺(tái)山、陽江、陽春、新會(huì)、中山、肇慶、南海、梧州等地，次子嗣京，生三子：元楨、侻、傲（世居韶州曲江）。三子嗣祖，生子遠(yuǎn)明，子孫世居潮州府城。四子嗣襄，生子攀龍，自韶州曲江遷南海西樵江邊鄉(xiāng)，子孫蕃衍。

三世祖嗣京公，乃叔英公之次子，嗣京公之長子四世祖元楨公生夐公，五世祖夐公生鞏公，六世祖鞏公生意公，七世祖意公生陵巖公，八世祖陵巖公生師箕公。以上歷代世居韶州曲江。

九世祖師箕公，生五子，長漢老、次唐老、三國老、四椿老（早卒）、五季老。于宋理宗紹定元年戊子（公元1228），時(shí)師箕公46歲，由韶州曲江攜五子遷居古岡州（即今臺(tái)、開、恩、新、鶴五邑地方），定居新會(huì)華萼荷塘鄉(xiāng)。后來子孫蕃衍，又有分居南海西樵、順德、中山、東莞、番禺、肇慶、新興、陽江、博羅、潮州及廣西、云南、湖北等地。師箕公之五子，先后并排合葬在新會(huì)荷塘南村附近，名叫“五老墳”，喝作“嶺上峨眉形”。民國十二年（1923年）重修。1996年，香港余氏宗親會(huì)和余風(fēng)采五堂會(huì)合捐15萬港元，又重修一新。有史以來，各地余氏經(jīng)常組織宗親到此祭掃祖墓，如今，荷塘南村成為各地宗親聯(lián)誼活動(dòng)之中心。

從十世祖漢老公開枝，是五邑地方，特別是臺(tái)山余氏開大族之源。漢老公生四子：長子謙翁，子孫分居臺(tái)山儒林里人字股各村，及臺(tái)山那旺、南坑、廣海、沖蔞、臺(tái)城、白沙、上川、四九，也有開平、新會(huì)、鶴山、陽江、陽春、高要、中山、廣西等地。次子謂翁，遷居順德黃連（生子未詳）。三子詳翁，生七子，遷居開平。四子詢翁。子孫分居臺(tái)山、開平、恩平、新會(huì)、鶴山、中山、陽江等地。

十一世祖謙翁，生三子，點(diǎn)翁、然翁、烈翁，長子點(diǎn)翁，生子應(yīng)龍（居處未詳）。次子然翁（出繼詢翁），生二子：長子應(yīng)星，次子應(yīng)昴。應(yīng)星祖房子孫，始居臺(tái)山里邊村，后分居臺(tái)山儒林里上字股各村，及臺(tái)山三合、那旺、白沙，也有開平等地。應(yīng)昴祖房子孫，始居臺(tái)山里邊村，后分居臺(tái)山儒林村大字股五鄉(xiāng)堡、六鄉(xiāng)堡、九鄉(xiāng)堡、六股圍所屬各村，及臺(tái)山三合、那旺、廣海、海宴，也有開平、恩平、鶴山、新會(huì)、中山、陽江等地。謙翁之三子烈翁，生七子：南龍（居臺(tái)山），潛龍（居新會(huì)），躍龍（居臺(tái)山），翔龍（居陽春），興龍（居臺(tái)山），元龍（居臺(tái)山），會(huì)龍（居開平）。

往后，靖公之子孫世代蕃衍，以我臺(tái)山余村里而言，至今有的地方，已蕃衍到近四十世，時(shí)近千年歷史。余氏人口分布甚廣，遍及全國廣東、福建、湖北、廣西、云南、湖南、河南、江西、海南……等省，廣東省內(nèi)遍及臺(tái)山、開平、新會(huì)、鶴山、恩平、南海、番禺、廣州花地、中山、東莞、順德、肇慶、新興、陽江、陽春、博羅、高要、韶州、樂昌、潮州、惠州等市。其中人口聚居最眾者可算臺(tái)山，而三八鎮(zhèn)又為臺(tái)山之最。近年來，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，臺(tái)山市余族在家人口分布在22個(gè)鎮(zhèn)，67個(gè)管區(qū)，203條自然村，31000多人，其中三八鎮(zhèn)占13個(gè)管區(qū)，109條自然村，16500多人。旅居海外人口比在家人口還要多。另有原屬臺(tái)山荻海余村里6個(gè)管區(qū)，70條自然村，8000多人，于1953年才劃歸開平縣。

自靖公二十四世開始，先賢曾為臺(tái)山荻海余村里詩撰字派：“國守世傳，隆英表章。中和毓慶，緒振名揚(yáng)。昌其滋大，顯耀榮祥?！薄皣弊质嵌氖溃来沃痢跋椤弊质撬氖呤?。（“中”字以下是余廷槐翁（臺(tái)山?jīng)_蔞人）續(xù)撰，因遠(yuǎn)祖有諱慶者，故“毓慶”有改為“禮樂”）。

二、余氏之史績及名人

余氏始祖第一世余靖，原名希古，字安道，一字崇嵩，號武溪，謚襄。尊稱忠襄公，簡稱余相，故居地稱余相巷。宋真宗咸平三年庚子（公元1000年）三月，出生于韶州曲江（今廣東韶關(guān)市）。宋英宗治平元年甲辰（公元1064年）六月，薨于金陵（南京）秦淮亭，享年65歲。安葬于曲江城西四十里龍歸鄉(xiāng)成家山之原（今韶關(guān)市武江區(qū)西聯(lián)鎮(zhèn)甘棠鄉(xiāng)）。

宋仁宗天圣二年（1024）三月，余靖應(yīng)試科舉，登進(jìn)士第，朝廷授官贛縣尉，后歷任秘書丞，集賢院校理、右正言、知制誥等朝官。其一生功業(yè)，大致上以“經(jīng)制五管，出知六州，三使契丹，兩平蠻亂”來概括。慶歷三年（1043），他與歐陽修、王素、蔡襄為四諫官。晚年，宋仁宗曾加封他為尚書左丞、集賢院學(xué)士、知廣州兼廣南東路經(jīng)略安撫使。仁宗死，英宗即位，又拜余靖為工部尚書。余靖死后，英宗聞之，輟朝一日，以示哀悼。朝廷特贈(zèng)刑部尚書之銜，追謚曰襄（后人敬稱余靖為“余襄公”由此而來）。