參見本頭條號《爻的本義》、《后天八卦的變卦方式》，《連山易是稻作文明的歷法》，讀懂它，這是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)原理。

附在文后《周易乾鑿度》里這段描述后天八卦的文字，讓所有人迷惑不解，所以爭論二千多年而不休，好在我前面講過，先后天八卦圖有三層結(jié)構(gòu)，時間順序結(jié)構(gòu)、地理方位結(jié)構(gòu)，陰陽發(fā)生結(jié)構(gòu)。

一般來說，通常的合乎邏輯的講述方法，是固定一個觀察角度，一層一層分開講述，但是在易學(xué)著述中，往往把先后天八卦圖的三層結(jié)構(gòu)的不同結(jié)論，混在一起并列表達，從一個角度的敘述三個角度的結(jié)論，標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，自然使人困惑矛盾。

冬至?xí)r，太陽運行在巽坤連線，冬至一陽生，陰氣開始衰減，陽氣開始增長，但文中卻說“坤者，地之道，形正六月”，從時間角度表述陰陽發(fā)生結(jié)構(gòu)。

夏至?xí)r，太陽運行在艮乾連線，夏至一陰生，陽氣開始衰減，陰氣開始增長，但文中卻說“乾者，天也，終而為萬物始，北方物所始也，故乾位在于十月。”，從時間角度表述陰陽發(fā)生。

天陽對地陰，天陰對地陽，這是從太陽的南北運動角度講，是縱向南北關(guān)系，而后天八卦圖標(biāo)注的是順時針的時間和方位關(guān)系，時間順序和方位陰陽是一致的，是順時針相配的，但和陰陽發(fā)生的方位卻是相反的、對立的。簡單點說，南部天空為太陽的陽位，北部天空為太陽的陰位，太陽在南半球運行時，北半球是冬天，天陽（南）對地陰（北），太陽在北半球運行時，北半球是夏天，天陰（北）對地陽（南），不解釋清楚這一點，就是一盆漿糊。

冬至日，日出巽方入于坤方，太陽正在南回歸線附近，而北半球是冬天，陰氣最盛，坤為陰盛，陰極生陽，故北半球陽始，所以坤必須位于西南方的南回歸線。

夏至日，日出艮方入于乾方，陽極生陰，太陽位于北回歸線附近，北半球是夏天，陽氣最盛，乾為陽盛，陽極生陰，北半球陰始，所以乾必須位于西北方的北回歸線。換句話說，艮乾連線在北回歸線上，陽極生陰，巽坤連線在南回歸線上，陰極生陽，故艮乾、巽坤四隅為陰陽發(fā)生之門。

這是空間和陰陽發(fā)生的南北縱向結(jié)構(gòu)，但文中卻從時間結(jié)構(gòu)（月份）順時針圓形角度敘述，這是把時間順序和陰陽方位順序混在一起表述，人皆不察，自然導(dǎo)致混亂。

所以，弄懂陰陽之理和先后天八卦的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，是讀懂分辨易學(xué)著作的關(guān)鍵所在。弄懂了這一點，再去讀下面的文字，也就豁然開朗了。

用春秋古易解讀的《易經(jīng)》、《焦氏易林》兩書，由著名出版社策劃投資，還在走流程。

《周易乾鑿度》原文曰：“歲三百六十日而大氣周，八卦用事各四十五日方備歲焉，故艮浙正月，巽浙三月，坤漸七月，乾漸九月，而各以卦之所言為月也。（鄭康成注：乾御戌亥在于十月，而漸九月也。）乾者，天也，終而為萬物始，北方物所始也，故乾位在于十月。 艮者，止物者也，故在四時之終，位于十二月。巽者，陰始順陽者也，陽始壯于東南方，故位在四月。坤者，地之道也，形正六月。四維正紀(jì)，經(jīng)緯仲序度畢矣（鄭康成注：四維正四時之紀(jì)，則坎離為經(jīng)，震兌為緯，此四正之卦為四仲之次序也。)。孔子日：乾坤，陰陽之主也。陽始于亥，形于丑，乾位在西北，陽祖微據(jù)始也。陰始于已，形于未，據(jù)正立位，故坤位在西南，陰之正也。是以乾位在亥，坤位在未，所以明陰陽之職?！?/p>