納甲法的概念與意義

納甲法最早是西漢易學(xué)家京房根據(jù)易學(xué)原理創(chuàng)造的，特點是把八卦乃至六十四卦與五行、天干地支結(jié)合，利用它們之間的相生相克的關(guān)系進行預(yù)測。簡而言之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位，這柞每個卦甚至卦中的每個爻就都有了干支和五行屬性，由于五行元素之間具有相生相克的關(guān)系，納甲之后，卦與爻之間也就有了生克關(guān)系，這使得它們之間的聯(lián)系更加密切。根據(jù)同樣的道理，天干地支所具有的比陰陽更廣泛的屬性也轉(zhuǎn)移到了卦與爻上，大大豐富了卦與爻的性質(zhì)，使得六十四卦的威力更加巨大。

納甲法的派別

歷史上納甲法雖然名目繁多，但最主要的只有兩派，即京房納甲法和虔翻納甲法。京房納甲法將六十四卦分為八宮，配以五行和天干地支，利用它們的域性推測人的命運。虞翻納甲法則是根據(jù)月亮在一個月之內(nèi)的岡缺變化來得出納甲規(guī)則。本書所介紹的六十四卦占筮法主要涉及的是京房納甲法。

京房納甲法以京房八宮卦為基礎(chǔ)，以乾、震、坎、艮四卦為陽卦，坤、巽、離、兌四卦為陰卦，毎一宮卦統(tǒng)領(lǐng)六十四卦中的八個卦，除了以自己為卦的本卦外，還有“一世”至“五世”等五卦加上“游魂”和“歸魂”二卦。這樣就把從乾卦到歸妹卦的六十四卦都收納進來了。

六十四卦分宮以后，再與五行相結(jié)合，配以天干地支，得出父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼和卦身等“六親”和青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、塍蛇等“六神”，然后就可以結(jié)合六十四卦原理推測人的命運了。

十天干的納甲

十天干納甲就是將十天干與八卦相配合。京氏易學(xué)八卦納十干的模式是：陽赴納陽支，陰卦納陰支。由于天干是十個，而八卦只有八個，這樣就多出來了兩個天干。只要設(shè)法將多余的兩個天干作出妥善的處理，就大功告成了。

十天干中，居干奇數(shù)位的甲丙戊庚壬為陽，居干偶數(shù)位的乙丁己辛癸為陰。而八卦中乾震坎艮四卦為陽，坤巽離兌四卦為陰。納甲的配法是把十干中的陽干和陰干與乾坤六子之陰陽相配。其中乾坤為父母，乃陰陽之始終，故以代表奇數(shù)始終的甲壬配乾，代表偶數(shù)始終的乙癸配坤。庚陽入震配氏男，辛陰入巽配長女，戊陽入坎配中男，己陰入離配中女，丙陽入艮配少男，丁陰入兌配少女。艽結(jié)果就是:乾納甲壬，坤納乙癸，震納庚，巽納辛，坎納戊，離納己，艮納丙，兌納丁。

十二地支的納甲

有天干的納甲，也就有地支的納甲，稱為“納支”，納支的配法也是把卜二支分為陰陽兩組，子、寅、辰、午、申、戍為陽支，丑、卯、巳、未、酉、亥為陰支，乾、震、坎、艮四陽卦按不同的順序分別配以陽支，坤、巽、離、兌四陰卦也按不同的順序分別配以陰支。

至于六子卦納支的起始點，推斷起來就比較復(fù)雜。京房進行了兩個方面的考慮:一是依據(jù)《說卦》乾坤生“六子卦”（即乾生震、坎、艮，坤生巽、離、兌）的順序，即以震卦初爻為起始點;二是以“乾坤為陰陽之根本”，即以乾坤為體，六子卦為用。震卦為乾初九之氣與坤相交而成，于是在納支上同樣納“子”，于楚震卦自下而上六爻納支為：子、寅、辰、午、申、戌。按照京房的觀點，陰陽相對的兩卦十二爻納十二支以值一歲，那么，巽卦該如何納支呢？京房既然以十一月子為宸卦納支起點的話，作為與之陰陽相對的巽卦，當(dāng)以十二月丑為納支起點，閃為巽卦為陰卦，其爻當(dāng)“右行”，即“右旋”，這樣，巽卦自下而上六爻依次納支為：丑、亥、西、未、巳、卯。相應(yīng)的坎卦自下而上六爻依次納支為：寅、辰、午、申、戍、子;離卦肖下而上六爻分納卯、丑、亥、酉、未、已；艮卦自下而上六爻分納辰、午、申、戌、子、寅：兌卦六爻自下而上分納已、卯、丑、亥、西、未。可見，京房在關(guān)于六子卦的納支問題上，同樣本之于音律上的旋宮法則，而又充分作了以相對兩卦十二爻輪值十二支的卦氣理論的考慮。