小古文原來(lái)這樣教-《精衛(wèi)填?！方虒W(xué)反思

寶妞 2022-10-25 發(fā)布于河南

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一、小古文的地位

學(xué)生從三年級(jí)上學(xué)期開(kāi)始接觸篇幅短小的文言文，也就是“小古文”。小古文通常是一則小故事，語(yǔ)言通俗曉暢，節(jié)奏感強(qiáng)，容易激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

統(tǒng)編語(yǔ)文教材加大了中華經(jīng)典詩(shī)文的比重，從人教版的4篇變成了統(tǒng)編教材的14篇。《精衛(wèi)填海》是統(tǒng)編版教材四年級(jí)上冊(cè)第四單元中的一篇文言文，也是小學(xué)階段出現(xiàn)的第三篇文言文。

二、小古文教學(xué)存在的問(wèn)題

一提到小古文，大部分老師都會(huì)認(rèn)為，文言文不好教，學(xué)生感到陌生，不好讀，難以理解，缺乏趣味。

在教的過(guò)程中，教師往往將教學(xué)重點(diǎn)放在古文的理解上，并認(rèn)為學(xué)生翻譯全文就算是達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。因此在實(shí)際教學(xué)上，我們會(huì)看到教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀，再翻譯，最后背誦的步驟。這種傳統(tǒng)的方式會(huì)極大減少學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

三、小古文教學(xué)策略

小古文到底要怎樣教呢？通過(guò)工作室長(zhǎng)達(dá)兩周的研討，我們覺(jué)得小古文可以這樣教：

（一）以朗讀為本，在反復(fù)朗讀中品味味道。

小古文教學(xué)中，注重以讀為本，讓學(xué)生在反復(fù)的讀中慢慢體會(huì)古文的韻味。

一讀：全班自由讀，讀通順，不懂的地方多讀兩遍。

二讀：引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音、讀通句子，重點(diǎn)讀文中的多音字、生字；

三讀：引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，在三年級(jí)已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《司光馬》《守株待兔》兩篇文言文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)標(biāo)注的節(jié)奏線讀出節(jié)奏。

四讀：試著讀出韻味“溺而不返”。生讀：“溺而不返”，師范讀：“溺——而不返”，問(wèn)：你發(fā)現(xiàn)老師讀的與你們讀的有什么不同？

（文言文注意“語(yǔ)斷氣連”，也就是“聲斷而意義相連”。這種朗讀方式，可給人意猶未盡之感，從而讀出小古文的韻味。雖然對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這個(gè)要求比較高，但還是可以試著讀一讀。）

五讀：學(xué)生練習(xí)讀“溺而不返”，全班讀-個(gè)人讀-全班讀，有點(diǎn)味道了。

六讀：出示仿古文豎寫(xiě)的課文文本，讓學(xué)生嘗試豎著讀，感受古文文本與課文文本的不同；

七讀：出示不帶標(biāo)點(diǎn)的古文文本讓學(xué)生讀，在讀中熟悉課文。

八讀：試著背誦古文。

（二）以學(xué)生為重，在自主探究中理解內(nèi)容

對(duì)于小古文，教師沒(méi)必要逐字逐句翻譯，學(xué)生能理解故事大意即可。“授之以漁”，教師要重在教給學(xué)生理解小古文的方法。我重點(diǎn)從以下幾點(diǎn)來(lái)做：

首先，我先讓學(xué)生借助注釋和插圖自己嘗試著理解課文大意；

再提出幾個(gè)問(wèn)題：誰(shuí)溺而不返？因何而溺？溺后如何？讓學(xué)生自主探究，小組合作學(xué)習(xí)找到答案，先找原文作答，再用自己的話回答。

接著，教師引導(dǎo)學(xué)生梳理課文，提煉出關(guān)鍵詞“游、溺、為、銜、堙”；

最后，再讓學(xué)生根據(jù)關(guān)鍵詞講故事，背誦課文。

（三）以要素為標(biāo)，在相融相生中適當(dāng)凸顯

在統(tǒng)編教材中，落實(shí)語(yǔ)文要素是非常重要的。但是，在統(tǒng)編教材編排中，文言文是“鑲嵌”在課本中的，有時(shí)候和語(yǔ)文要素是關(guān)聯(lián)的，有時(shí)候關(guān)聯(lián)并不密切。因此，我們只能適度凸顯，不能生搬硬套。

《精衛(wèi)填海》是中國(guó)上古神話傳說(shuō)之一，出自《山海經(jīng)·北山經(jīng)》，寫(xiě)的是炎帝的小女兒女娃葬身東海，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天口銜樹(shù)枝和石塊填海的感人事跡，表現(xiàn)了精衛(wèi)堅(jiān)韌、執(zhí)著的精神，極富傳奇色彩。

這一單元有兩個(gè)閱讀要素。一是根據(jù)故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果學(xué)習(xí)把握課文的主要內(nèi)容，二是感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象。

《精衛(wèi)填?！愤@一課，故事是一個(gè)開(kāi)放式結(jié)尾，課后習(xí)題也沒(méi)有凸顯第一個(gè)語(yǔ)文要素。所以這一課，我只關(guān)注了第二個(gè)語(yǔ)文要素，也是神話教學(xué)的重點(diǎn)。

于是我通過(guò)創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境:“老師給鄰居家的小朋友講故事，小朋友覺(jué)得我講的故事太短，沒(méi)有趣，怎樣把故事講生動(dòng)，講有趣？請(qǐng)大家?guī)蛶臀摇?/span>”

我讓學(xué)生暢所欲言，最后聚焦“常銜西山之木石，以堙于東?！?/span>這個(gè)句子，以“?！弊趾汀拔魃健?/span>這兩個(gè)關(guān)鍵字詞為支架。

抓“?！弊郑卦谧寣W(xué)生體會(huì)“?！弊直澈蟮膬?nèi)容：“常”字說(shuō)明精衛(wèi)填海的時(shí)間長(zhǎng)還是短？可能會(huì)在什么時(shí)候填海？（陰雨天、烈日炎炎時(shí)、狂風(fēng)暴雨時(shí)……）

抓“西山”這個(gè)詞，教師進(jìn)行補(bǔ)充，西山也叫不周山，相傳，西山距離東海有700多里路。教師用黔江往返重慶的距離讓學(xué)生明白路途的遙遠(yuǎn)。

然后，讓學(xué)生思考：這么遠(yuǎn)的路，精衛(wèi)在填海過(guò)程中可能會(huì)遇到了哪些困難？精衛(wèi)又是怎樣克服困難的？讓學(xué)生發(fā)揮想象，把故事講生動(dòng)，講有趣，從而感受精衛(wèi)堅(jiān)韌、執(zhí)著的形象。

（四）以素養(yǎng)為核，在文本中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)。主要包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個(gè)方面?！毒l(wèi)填?！纷鳛橐黄」盼?，教師在教學(xué)中努力以培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)為核心。

在“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”方面，重在抓住關(guān)鍵字詞的理解來(lái)體現(xiàn)；在“思維發(fā)展與提升”方面，重在抓關(guān)鍵字詞想象神話故事的神奇；在“審美鑒賞與創(chuàng)造”方面，我重在抓朗讀來(lái)體會(huì)文言文語(yǔ)言的韻味之美；

此外，基于文言文這個(gè)文體，我重在關(guān)注“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)。因此，在教學(xué)中，我始終把“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)貫穿整個(gè)課堂。

首先在開(kāi)課的時(shí)候，學(xué)生通過(guò)猜神話故事引出《山海經(jīng)》，緊接著教師簡(jiǎn)介《山海經(jīng)》，這是先秦時(shí)代，勞動(dòng)人民共同創(chuàng)作的一本書(shū)，感受中國(guó)神話的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

其次在教學(xué)“溺”字時(shí)，通過(guò)字理識(shí)字法引出小纂 “溺”字，感受中華文字的演變。

接著理解課文“炎帝之少女，名曰女娃”時(shí)，重點(diǎn)講授“少女”一詞，學(xué)習(xí)古文的古今義，讓學(xué)生明白隨著中華文化的發(fā)展，有些詞的意思在慢慢發(fā)生轉(zhuǎn)變。

然后在感受精衛(wèi)“堅(jiān)韌、執(zhí)著”的形象時(shí)，讓學(xué)生明白，這種精神不僅存在神話中，更是在我們身邊，這是中華民族的傳統(tǒng)精神。

最后出示精衛(wèi)填海的繁體字課文，盡管文字發(fā)生了變化，但小古文依然被傳承下來(lái)，讓學(xué)生明白中華文化的傳承。

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