作者：左琦

讀寫結(jié)合視域下小古文教學

《義務教育語文課程標準（2017年版）》中明確提出：語文課程要致力于培養(yǎng)學生的語言文字運用能力，提升學生的綜合素養(yǎng)，為學生的全面發(fā)展打下基礎。語文課程對繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族文化認同感有著不可替代的優(yōu)勢，所以認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧是其總目標之一。同時要求小學高年段學生能借助工具書閱讀淺易的文言文，閱讀評價時重點考察學生記誦積累，考察他們能否借助注釋和工具書理解詩文大意。由此可見，文言文的重要性日益突出。因此，在小學階段進行以讀寫結(jié)合為策略的小古文教學，是體現(xiàn)課程標準要求，幫助學生閱讀文言文，積累文言知識，提升語文學科素養(yǎng)的有效方法和重要途徑。

一、統(tǒng)編教材視域下小古文教學的實施困惑

小古文指的是貼近兒童生活的，淺近短小的文言文和半文言文?，F(xiàn)行統(tǒng)編版語文教材在三年級上冊課本出現(xiàn)了第一篇文言文——《司馬光》，隨后分別出現(xiàn)了《守株待兔》《精衛(wèi)填?！贰锻跞植蝗〉琅岳睢贰赌椅炓棺x》《鐵杵成針》《少年中國說》《古人談讀書》《自相矛盾》《楊氏之子》《伯牙鼓琴》《書戴嵩畫牛》《學弈》《兩小兒辯日》，共14篇。

已有研究已闡明了小古文教學的目標，即：“……進入高年段，則要求學生借助注釋和相關資料，把握文章的內(nèi)容，需要注意的是，這是建立在中年段的學習基礎上的，中年段提出的一些常規(guī)要求如朗讀、講述故事內(nèi)容等，還需要繼續(xù)在教學中落實。此外，圍繞對文章的理解，高年級體現(xiàn)出一定的進階要求。”

小古文雖然短小精煉，但比較晦澀難懂，古今異義、斷句、省略等知識點造成了學生在理解上的偏頗，甚至完全不能理解。對于沒有文言基礎或者文言基礎較弱的學生來說，若不能很好地理解，就更談不上自如地運用了。“進階要求”要達到怎樣的高度？言語實踐如何真實發(fā)生？這是教師們共同的困惑。

基于此，筆者選用了朱文君老師創(chuàng)編的小古文教材《小學生小古文100課》，作為統(tǒng)編教材的補充，通過讀寫結(jié)合的方式，來進行小古文教學的實踐。這套教材內(nèi)容由易到難，覆蓋整個小學階段，主題豐富，形式多樣，易激發(fā)學生學習的興趣，便于讓學生從小學一年級開始嘗試了解、認識文言文，培養(yǎng)文言語感，對于整個小學階段文言知識體系的建構(gòu)、文言的表達與運用，有較好的支撐作用。

二、讀寫結(jié)合視域下小古文教學的實用策略

語文教育家趙謙翔先生說：“學寫舊體詩，有利于養(yǎng)成煉字煉句、合轍押韻、借景抒情、托物言志、起承轉(zhuǎn)合、布局謀篇的功夫?！边m當?shù)男」盼淖x寫訓練能培養(yǎng)學生對古文的感悟能力以及書面表達能力。讀寫結(jié)合是內(nèi)化學生語文學習所得的重要方法，通過有意識的讀寫訓練，可以達到以讀帶寫，以寫促讀，提升學習能力的效果，進而提高學生的語文學科素養(yǎng)。筆者在教學實踐中嘗試引導學生趣讀，樂寫，讀寫結(jié)合，引起學生的共鳴，激起學生強烈的表達沖動，叩開小古文學習之門。

（一）仿寫：聚焦讀寫共通點

馬克斯·范梅南曾經(jīng)說過：“兒童是天生的學習者，極富模仿能力是每個兒童的天賦?！痹趶V泛的閱讀和厚實的積累下，小古文獨有的語言神韻潛移默化地扎根在學生內(nèi)在意識之中。只有適時地加以練習，學生才能不斷汲取小古文的語言營養(yǎng)，不斷向簡潔、精煉、形象邁進。

小古文在語言運用上有獨特的風格，值得學生深入探究與思考的價值點也很豐富。因此，教師可以在夯實理解意趣的基礎上，多創(chuàng)設扎實的實踐平臺，從而促進學生的認知素養(yǎng)不斷提升。一個文本的語言訓練點是多樣的，而課堂教學時機卻有限。教師在解讀教材時不要貪多求全，要牢牢把握統(tǒng)領全篇的讀寫交融點，且這樣的讀寫交融點，既要符合學生的學情（閱讀寫作現(xiàn)狀），并在此基礎上有所提升，但又不能脫離學生的學習實際和年段教學目標。聚焦讀寫交融點，循序漸進，有層次地仿寫，力求小古文讀寫課堂有實效，“一課一得”。小古文中的語氣詞、疊詞、象聲詞、動詞、比喻句、擬人句、反問句、對偶句、對比句、排比句等，皆可提供很好的范例。

筆者在執(zhí)教小古文《春》時引導學生朗讀并背誦課文，體會擬人、對偶在文中的表達效果，把握于細微處見知著的寫作特色，開展遞進式讀寫活動，有層次地仿寫小古文。

1.一讀：體會音律之美。

生自由讀，要求讀準字音，嘗試讀出韻律，接著教師結(jié)合音樂引導學生讀出音韻美。最后組內(nèi)練讀，匯報合作背誦。

2.二讀：體會擬人、對偶在文中的表達效果。

師：當你洗耳聆聽時，定會感受到“百鳥和鳴”的韻律；當你駐足觀賞時，定會欣賞到“千花競發(fā)”的唯美。

“百鳥和鳴”，奏出的是春天的贊歌。

燕子“啾啾啾啾”，是在告訴大家，春天到來了！

布谷“布谷布谷”，是在催促大家，農(nóng)耕采桑了！

喜鵲“喳喳喳喳”，是在提醒大家，喜事到家了！

“千花競發(fā)”，展現(xiàn)的是春天的華麗。

迎春、櫻桃爭春艷，菜花、李花遍地連，海棠、牡丹當枝俏，麥花、柳花隨風搖。更有數(shù)不盡的野花鋪滿了山坡、填滿了溝壑、點綴了庭院……

師：除了寫花和鳥，你認為春天的哪些其他景物可以寫呢？把你感受到的美具體說一說？（暢聊個性化體會）

師：瞧，“田畯舉趾于南畝”。在田間，農(nóng)官們正悠閑地巡邏呢！

看，“游人聯(lián)轡于東郊”。在郊野，游人們正結(jié)伴騎馬賞春呢！

仔細分析這十四個字，你會發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？這就是對偶。你還能說出類似的例子或詩句嗎？

3.三寫：把握于細微處見知著的寫作特色并進行仿寫。

師：作者寫春，抓住了景物和人的活動來寫。關于春天，你還會想到什么？風光如此美妙，游賞如此愜意，難道還有比春天更好的季節(jié)嗎？作者簡單的語句中暗藏玄機，我們也來模仿著寫寫春天吧！

筆者在引導學生理解文本大意的基礎上，探尋作者具體描寫了哪些景物，文章是怎樣體現(xiàn)這些景物的特點的，讓學生感受作者描寫景物時觀察的細致。在細膩的描寫過程中滲入了豐富的情感，于是就有了學生這樣的仿寫：

生1：

首四時，春也。氣暖則冰雪化，匯成清泉，萬物復蘇，百花齊放，至美也！適郊游。一日吾去草地嬉戲，發(fā)現(xiàn)一株嫩芽，正所謂“野火燒不盡，春風吹又生”。吾愛春也。

生2：

春，乃萬物復蘇之際，鳥語花香之時。遠山翠色欲滴，近處紅花似火。白云悠悠，春風柔柔，鶯雀啼鳴，萬里晴空。時見三四風箏，飛于高空；一二良友并肩而行。

此不為游賞玩樂之佳時也？

以上設計，目標清晰，逐步深入，引導學生體會小古文語言反復錘煉的功夫，啟發(fā)學生在今后的寫作中，于細微處見知著，淡處知濃，無需華麗的辭藻，無需用難字僻典，返璞歸真，自然純美。

（二）改寫：豐富讀寫著力點

小古文無處不可讀，無處不可寫。課外閱讀從來都是小古文讀寫結(jié)合教學的關鍵。小古文讀寫結(jié)合教學策略的展開，也應從做好學生課外閱讀處延伸。筆者鼓勵學生進行課外閱讀，并將課外書籍的閱讀與小古文創(chuàng)編巧妙勾連，豐富讀寫著力點。

教師在引導學生進行課外閱讀的過程中，可以一并引導學生進行讀書筆記的撰寫，整理自己的讀書感受。教師通過課外閱讀交流會，鼓勵學生分享自己閱讀的課外好書，并說一說自己為什么喜歡這本書。這樣不僅可以創(chuàng)造出更適宜的閱讀環(huán)境，使學生在氛圍的帶動下更全神貫注地投入到閱讀中，還可以結(jié)合學生的閱讀情況，提升寫作能力，讓學生在一段時間的積累后進行小古文寫作。

如在學生閱讀完楊保中的《雙麂戰(zhàn)狼》后，用小古文寫下了其中的故事情節(jié)：

一母正懷兒，一鹿從門奔入。母大駭曰：快逐之！因“鹿子”諧音“無子”。父持梃擊之，鹿腳斷，吾不忍，曰：放之可否？父嘆之，為鹿上支架。

不久，母產(chǎn)下一子，喜曰：是鹿賜福于吾。自此，吾家門前常有鹿影伴之。久之，又來一公鹿與母鹿相伴。母鹿懷子。父曰：此鹿必懷二子。吾聽之大喜。秋收時，父母下田收谷，有一母狼窺伺，叼吾弟而急走。父持槍嚇之，不敢開火，危機時，母鹿挺身而出，與狼搏之。終不敵，遍體鱗傷。公鹿躡足擁去，趁狼不備，用角奮力一頂。狼傷，二鹿齊心斗之，激戰(zhàn)數(shù)時。公鹿頸被狼咬住，不得掙開，與狼同歸于盡。母鹿果產(chǎn)下一公一母。

父為報鹿之恩，取弟名曰：念鹿。

學生何以如此輕松地駕馭文言表達？對于他們感興趣的言語形式，從讀的“輸入”到寫的“輸出”的過程是自然流暢的，同時也和兒童認識事物的整體性有關。正是這種特性，讓他們能忽略個別文言詞句的使用錯誤或不當，從整體上把握文言精髓，敏銳地抓住語言的特點，寫出令自己有獲得感、讓同伴有認同感的文字來。

（三）創(chuàng)編：對接讀寫遷移點

靈性的放飛是學習小古文最終的目的，就在于能內(nèi)化成為自己的語言，成為烙刻在靈魂深處的語言特色。因此，引導學生創(chuàng)編小古文就是放飛學生靈性、展示學生文化底蘊的最好方法。

《小學生小古文100課》中的內(nèi)容分為不同的組別——“鄉(xiāng)村即景”“天的魔術”“別樣的爭和辯”“讀書要得法”“智慧少年”“寓言故事”“那些勤奮的人兒”“聽孔夫子講課”“小故事里的大智慧”“我們是山川大地的孩子”，囊括了寫人、寫事、寫景、寫物等諸多題材。在簡練生動的文字背后，有許多值得咀嚼的內(nèi)容。教師可以引導學生對文言范式、角色形象、文章內(nèi)涵進行研讀，對接讀寫遷移點，進而達到指向表達的目的。

1.揣摩語言范式

對小學生而言，小古文的創(chuàng)作宜小步前行，字斟句酌，降低難度。如小古文《蘆花》中的“花飛如雪”，這一“如”字，我們可以找到它的替換字“像”“似”“若”等，這樣創(chuàng)編的語言就活泛了。

2.想象角色形象

小古文的語言雖精煉，卻不妨礙我們結(jié)合文字去想象。《北人不識菱》中的北人生而不識菱，卻不懂裝懂，故事中的語言描寫使強裝鎮(zhèn)定、自以為是的人物形象躍然紙上，結(jié)尾處一言以蔽之——“此坐強不知以為知也”。教師可以引導學生結(jié)合生活，展開想象，創(chuàng)編角色形象飽滿的小古文。

3.提煉文章中心

小古文《性緩》講述了一個慢性子的人鬧出的笑話。執(zhí)教時，可以讀為主線，讓學生在生動的對話中理解文章所要表達的中心意思，學會概括、提煉、升華內(nèi)容。以下是教學片段：

師：來，我們一起替慢性子來曰一曰。

生齊讀：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然則言是耶？不言是耶？”

師：衣服被火燒之人聽了，如何？（ppt出示：人問何事）

過渡：人家都急死了，別賣關子了，慢性子仍不緊不慢地說：“火燒君裳?！?/p>

師：那你再猜猜，當那人聽到自己的衣服被火燒了會怎么樣？

（生猜）

師：讓我們回到現(xiàn)場去看看。（出示：其人遽收衣而怒曰：何不早言!）

誰來讀一讀?

（生讀）

預設：那人是怎么樣收起自己的衣服的？（迅速，馬上）

評價：再不快點，估計要火燒屁股了。

師：這篇小古文通過一個故事說明了一個道理，你能用小古文寫個故事嗎？若是能蘊含一定的道理，那就更妙了！

學生的練筆亮點紛呈：

生1：

蚯蚓和蟒蛇

一蟒草中睡，有一蚯蚓路過，蚯蚓見蟒身長，心生羨慕，便躺于蟒身邊，拉長自身，以期和蟒一般長。然用力過猛，身斷。

曰：無視自身條件，盲目與強敵競爭，必敗。

生2：

北風和太陽

北風與太陽爭強大，二者決定比賽分勝負。值一行人走來，曰：“誰能去人衣者，誰勝?！?/p>

北風先始，勁道頗足。行人頓覺甚冷，便多加衣裳。太陽持續(xù)發(fā)熱，行人將傍身之衣脫去，后，太陽愈熱，行人便脫去衣裳下河游之。

曰：一事十法，但需選擇最適合者為宜。

這堂課挖出了“緩”中無限的精彩，在激發(fā)學生學習興趣的同時，也帶領學生領略了成功創(chuàng)編小古文所傳遞的自信與快樂。

三、讀寫結(jié)合視域下小古文教學的收獲與反思

筆者在進行小古文讀寫結(jié)合教學實踐的過程中除了注重讀寫指導外，還很看重講評，有時候甚至是輕指導，重講評。課堂上進行讀寫訓練之后，筆者會對學生的創(chuàng)作進行有針對性的講評，尤其關注煉字造句、謀篇布局。

背書

一兒讀書，不解其意。兒曰：“吾讀之但不會背?！备冈唬骸白x書有三到，謂心到、眼到、口到?！眱褐x父而過。須臾，便會背也。

老師點評：只言片語道出一個好故事，一個充滿哲思的好故事。

愚人飲水

一愚人在友家做客，茶苦而不飲。愚人要糖，糖在房中，愚人入門而尋糖，見白鹽，誤認作糖，倒入茶中，咸而棄飲。友大笑，愚人氣而走。

老師點評：精當而巧妙的表述，讀后有思，真得小古文精髓呀！

孩子們將小古文朗讀從課堂帶到室外，或在綠林深深處、流水潺潺間朗讀《山川之美》；或身著漢服，互為伙伴，朗讀《五官爭功》；或自制模型，標注角色，朗讀《父子性剛》；或制作微視頻，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的輔助下創(chuàng)新朗讀呈現(xiàn)形式。

更多的學生會將生活作為寫作的素材，在創(chuàng)作中體味文言的秘妙。

好玩者，吾表哥也

吾表哥生性好玩，以電游為甚。

暑假至，吾客居祖父家，未見表哥身影。吾推門而入，見吾表哥既不曾助其母于堂上，亦不曾照拂表弟于廳前，而是以手機為伴，熱火朝天。

一日，祖母命吾喚表哥前來用餐，吾聞令而動。待吾滿頭大汗跑至其屋，千呼萬喚，軟磨硬泡，然則表哥巋然不動，淡然曰：“待吾了結(jié)此局，自會前去，勿擾。”吾耐心等待，將近半個時辰過去，彼早已進入下一局。吾怒曰：“汝到底去不去？！”“不去！莫擾！”吾頓覺其無可救藥，憤然離去。

吾嘗聞玩物喪志，果然！

不囿于一方窄小天地，不拘于一類讀寫形式，小古文教學激發(fā)了創(chuàng)造無限可能的潛能。

有明確的朗讀目標，讀有層次，步步推進，逐層深入，在充分研讀的基礎上，在課境之中與寫作結(jié)合是小古文教學的常用形式。值得進一步探究的是讀與寫的無痕連接，如何讓學生知道文本寫了什么，是怎么寫的，并將習得的方法運用到自己的寫作中去，將領悟到的生命境界融入自己的血脈里，進一步落實語文學科素養(yǎng)，最終實現(xiàn)語文的工具性和人文性的完美統(tǒng)一，還需要我們一線語文教師繼續(xù)深思。

注1：本文首發(fā)于《新課程評論》雜志。

注2：本文作者為湖南省長沙市一中金山橋?qū)W校語文教師，長沙市卓越教師左琦。

注3：本文系長沙市“十三五”課題“小學階段小古文課程開發(fā)與應用研究”（課題編號：CJK2017097）階段性研究成果。