一、文王卦序

上一章介紹到六十四卦時(shí)要求大家背誦卦名全稱，但背誦需要一定時(shí)間，所以這一章內(nèi)容是鞏固大家對(duì)卦名、卦象的進(jìn)一步理解。文王卦序也就是周易卦序，也稱為后天卦序。這個(gè)卦序是需要背誦的，雖然在實(shí)際占卜時(shí)這個(gè)順序作用并不大，但對(duì)于初學(xué)者理解卦的內(nèi)容有很大好處。周易的經(jīng)文非常難懂，所以即使是一個(gè)職業(yè)算卦人員，在琢磨卦爻辭時(shí)也要參考前后卦的內(nèi)容，因此卦序背誦是必要的。

古人已經(jīng)幫我們編制了口訣：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復(fù)無妄大畜頤，大過坎離三十備。

咸恒遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節(jié)兮中孚至。

小過既濟(jì)兼未濟(jì)，是為下經(jīng)三十四。

大家看了這個(gè)卦序，一定會(huì)有人問為什么要這樣排列？要了解這個(gè)問題的答案，我們必須要了解六十四卦的每一個(gè)卦的意思，這可是很大的學(xué)習(xí)任務(wù)，這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)也是后面章節(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于初學(xué)者來說，我們可以先采用簡(jiǎn)便方法來學(xué)習(xí)，這個(gè)簡(jiǎn)便方法就是一邊參照《雜卦傳》一邊“啃”《序卦傳》，《雜卦傳》是專門講述卦名的核心內(nèi)容，《序卦傳》就是講這個(gè)文王卦序的。雖然初學(xué)者不可能全明白，但看一個(gè)大概對(duì)后面章節(jié)有很大好處。

《雜卦傳》（雜卦傳的順序這兒稍作改動(dòng)）、《序卦傳》文字不多，建議學(xué)有余力的人背誦。為了便于大家理解，我將《雜卦傳》、《序卦傳》、《卦辭》整合在一起，大家可以對(duì)比參照。下面的“大意”和“解釋”二欄是個(gè)人的解讀，權(quán)當(dāng)參考。下面是周易上經(jīng)部分的內(nèi)容，主要講述的是天地之道。

下面是周易下經(jīng)部分的內(nèi)容，主要是講述天地相交之后的人道。其中《雜卦傳》部分的“夬”、“姤”二卦因太長而省略了部分文字，原文是“夬，決也，剛決柔也，君子道長，小人道憂也?！?/span>、“姤，遇也，柔遇剛也?！?/span>《序卦傳》下經(jīng)的開頭也省略了以下文字：“有天地然后有萬物，有萬物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮儀有所錯(cuò)?！?/span>

二、宮變卦序

六十四別卦中，有八個(gè)卦的上下經(jīng)卦是相同的，它們是：乾為天、兌為澤、離為火、震為雷、巽為風(fēng)、坎為水、艮為山、坤為地，這八個(gè)別卦在六爻預(yù)測(cè)中又被稱為八宮卦，其它卦都是由這八個(gè)宮卦深化而成，以乾宮為例，“乾為天”卦的初爻開始變化，本是陽爻則變?yōu)殛庁?，就成了“天風(fēng)姤”卦，這是第一變。緊接著“天風(fēng)姤”的第二爻開始變化，就成了“天山遁”卦，這是第二變。然后順次第三爻變成為“天地否”卦、第四爻變成為“風(fēng)地觀”卦、第五爻變成為“山地剝”卦。

第五爻變完之后，不能是第六爻改變，這個(gè)第六爻比喻為宗廟，是不能變的，因此只能再回到第四爻來變，也就是說第四爻發(fā)生第二次變化，這樣“山地剝”卦就變成了“火地晉”卦，這一變化又形象地被稱為“游魂卦”，這是第六變。第七變是在第六變的基礎(chǔ)上，將一爻、二爻、三爻一起變，這樣“火地晉”卦就成了“火天大有”卦，這一變化又形象地被稱為“歸魂卦”。

這個(gè)八宮變化方法是京房傳出的，還有更復(fù)雜的京房十六變。這個(gè)變化對(duì)可以確定“世爻”、“應(yīng)爻”（以后學(xué)習(xí)的內(nèi)容），所以這個(gè)變化順序要非常熟悉才行，任意指定一個(gè)卦，你要馬上說出這是哪一宮的哪一卦。這其實(shí)并不難，只要記住其中的規(guī)律就行，那么規(guī)律是什么呢？我們看看下表的上下經(jīng)卦有什么相同和不同之處就明白了。

三、方圓圖（先天卦序）

方圓圖是邵子傳出的，外圓象征天道，內(nèi)方象征地道，排列非常有序，是按照先天八卦數(shù)來排的。先天數(shù)為：1.乾、2.兌、3.離、4.震、5.巽、6.坎、7.艮、8.坤的順序。記住這個(gè)先天順序，就可以來分析方圓圖，我們先看方圖的最下面一橫排，從右向左看分別為：乾、夬、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰，從卦象上可以看出，這八個(gè)卦的下經(jīng)卦全為“乾”，上經(jīng)卦依次為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

下面再看下起倒數(shù)第二橫排，也是八個(gè)卦，這八個(gè)卦的上經(jīng)卦與剛才一樣，而下經(jīng)卦全部為“兌”。以此類推可以看出，第一橫排的八個(gè)上經(jīng)卦都是一樣的規(guī)律，而下經(jīng)卦的規(guī)律是從下往上按先天數(shù)排列。

下面我們?cè)倏磮A圖，圓圖也分為八個(gè)組，第一組是從上面的“乾”開始按逆時(shí)針方向的八個(gè)卦，與方圖的最下面一橫排相同，緊接著第二組從“履”到“臨”與方圖的倒數(shù)第二橫排相同。第三組從“同人”到“明夷”，第四組從“無妄”到“復(fù)”。請(qǐng)注意，第五組要回到“乾”的位置按順時(shí)針方向數(shù)，即從“姤”到“升”，第六組為從“訟”到“師”，第七組從“遁”到“謙”，第八級(jí)從“否”到“坤”。

大家只要記住方圖就可以了，完整的方圖如下：

四、太乙卦序

太乙數(shù)中將六十四別卦按人倫的順序排列出十二大運(yùn)。乾坤代表父母，震、坎、艮分別代表長男、中男、少男；巽、離、兌分別代表長女、中女、少女。他們之間相互組合同樣構(gòu)成了六十四卦。

第一組、天地否泰

這一組共四個(gè)別卦，“乾為天”、“坤為地”、“天地否”、“地天泰”，是其它卦的父母卦，天地未交之時(shí)為“天地否”，天地既交之后為“地天泰”。

第二組、男女交親

天地交泰之后，便有男女相親，長男配長女，中男配中女，少男配少女，自然之順序。男女未交之前分別為“雷風(fēng)恒”、“水火既濟(jì)”、“山澤損”，男女相交之后分別為“風(fēng)雷益”、“火水未濟(jì)”、“澤山咸”。

第三組、陽晶守政

夫婦交親而生男女，男子從父之道而治世于前，所以這一組為三男與父相從，共六卦，從父前為“天雷無妄”、“天水訟”、“天山遁”，從父之后為“雷天大壯”、“水天需”、“山天大畜”。

第四組、陽毳權(quán)衡

夫婦交親而生男女，女子從母之道而理事于后，所以這一組為三女與母相從，共六卦，從母前為“地風(fēng)升”、“地火明夷”、“地澤臨”，從母之后為“風(fēng)地觀”、“火地晉”、“澤地萃”。

第五組、資育還原

坤為純陰，得一陽而成男，男歸于母為資育還原之意，這一組也是六卦，為三男從母。從母之前為“地雷復(fù)”、“地水師”、“地山謙”，從母之后為“雷地豫”、“水地比”、“山地剝”。

第六組、造化行天

乾為純陽，得一陰而成女，女歸于父為造化行天之意，這一組也是六卦，為三女從父。從父之前為“天風(fēng)姤 ”、“天火同人”、“天澤履”，從父之后為“風(fēng)天小畜”、“火天大有”、“澤天夬”。

第七組、剛中健至

乾為父道，長男繼父之道為剛中健至之意，這一組為共四卦，為中男、少男從長男，相從之前“雷水解”、“雷山小過”，相從之后為“水雷屯”、“山雷頤”，內(nèi)外皆以陽剛為治。

第八組、群愚位賢

坤為母道，長女繼母之道為群是，群愚位賢之意，這一組為四卦，為中女、少女從長女，相從之前為“風(fēng)火家人”、“風(fēng)澤中孚”，相從之后為“火風(fēng)鼎”、“澤風(fēng)大過”，內(nèi)外皆以陰柔為治。

第九組、德義順命

這一組共六個(gè)卦，為中女、少女從長男，以及少女從中男，是陰隨于陽，陽為君，陰為臣，德義順命之意。相從之前為“雷火豐”、“雷澤歸妹”、“水澤節(jié)”，相從之后為“火雷噬嗑”、“澤雷隨”、“澤水困”。

第十組、姤惑留天

這一組共六個(gè)卦，為中男、少男從長女，以及少男從中女，是陽隨陰，陽為君，陰為小人，姤惑留天之意。相從前為“風(fēng)水渙”、“風(fēng)山漸”、“火山旅”，相從之后為“水風(fēng)井”、“山風(fēng)蠱”、“山火賁”。

第十一組、寡陽相搏

長男既息，少男從中男，兩男相搏，為寡陽相爭(zhēng)之意。這一組有兩卦，相爭(zhēng)前為“水山蹇”，相爭(zhēng)后為“山水蒙”。

第十二組、物極元終

長女既息，少女從中女，始于天地，終于物級(jí)，為物極元終之意，這一組兩卦，相爭(zhēng)前為“火澤睽”，相爭(zhēng)后為“澤火革”。

五、本章學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.本章要掌握的內(nèi)容較多，以文王卦序的理解為主。

2.先天六十四卦（即方圖）順序要背。

3.八宮變換要會(huì)背，任指定一卦，要能迅速寫出是哪一宮的哪一變。

4.太乙卦序以理解為主，找出第一組和第二組在方圖中的位置并標(biāo)記出來。

六、常見問題

問：文王卦序和許多書上的說法為什么不一樣？

答：關(guān)于卦的解釋各書說法不一，正是由于這一現(xiàn)象導(dǎo)致現(xiàn)在已經(jīng)很少有人使用周易經(jīng)文來斷卦，實(shí)在是沒有人能正確理解。這篇文章中的解釋，也是個(gè)人的解讀，大家權(quán)當(dāng)參考。

我在解讀時(shí)將《雜卦傳》和《序卦傳》的內(nèi)容相結(jié)合，針對(duì)卦辭也要能合理解釋，這樣三方面因素所作出的結(jié)果，后面章節(jié)中將詳細(xì)解釋其中的道理。

問：本章介紹了四種卦序，在將來的預(yù)測(cè)中究竟以哪一個(gè)為主？

答：不同的卦序有不同的用處，事實(shí)上還有許多其它順序，例如《帛書周易》的順序和當(dāng)前流行周易順序就不一樣。如果我們用蓍草的方法來占卜，則文王卦序必須了解。如果使用六爻方法來預(yù)測(cè)，則宮變順序必須記住。如果用太乙數(shù)來測(cè)大運(yùn)，則太乙卦序當(dāng)然要會(huì)。至于方圓圖順序，這是先天順序，其用途說法不一，尚在研究之中。