《穆天子傳》只交代了“曹奴之人戲，觴天子于洋水之上”，其后“北征”去了什么地方，沒有下文。疑天子一行可能回了趟鎬京，處理國際訪問之類程序，因?yàn)樵隰┥?，采了“孳木華”的種籽；在赤烏舂山采了“嘉禾”，需要“以歸樹于中國（鎬京）”。

接下來，“天子北征，東還，至于黑水”，回來時從白鹿原東邊緣折了南邊的秦嶺山下。

黑水，疑即今日大名鼎鼎之灞水，古稱滋水。玄灞素浐，即言滋水水色烏黑，奇怪甲天下。

滋水上游在藍(lán)田東邊公王嶺一帶流峪飛峽，是古代流沙所在。

穆王到了黑水，這里是“西膜之所謂鴻鷺”，即一片沙灘。因?yàn)榻袼{(lán)田縣城（古稱峣柳城或者青泥城）一帶，是原來的古南海。夏朝以后就漸漸消失了。

穆王時，留下一片沙灘地，這也是有可能的。這里住的是長肱人（即長臂人），也未見長肱人招待穆王，反而是穆王封長肱人于“黑水之西河”，即白鹿原上的湯峪一帶。叫做“留胥之邦”。我理解為滋水的西河拐彎之地，古羲和國所在，長耾人乃赫胥國后人。

《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》曰：“長臂國在其東，捕魚水中，兩手各操一魚。一曰在焦僥東，捕魚海中。”長臂人確是在南海之外，就在今日之藍(lán)，而焦撓之地就在焦岱湯峪一帶。

穆王在此因雨逗留了七日，然后，“乃循黑水……至于群玉之山”。即赤烏之地。原來這里是容成氏的舊地。此后，不再提赤烏氏，突出“群玉之山”，是為了轉(zhuǎn)承西王母所居的“玉山”。在此穆王收集了上萬件玉器，僅玉版就搞了三車。然后北征去了。

《穆天子傳》卷二到此，實(shí)際是穆王從南鄭（華陰）行宮前往昆侖墟（藍(lán)田）祭祀黃帝的一次祭祀活動。

前面與北征犬戎一事串了起來，后面將謁見西王母一事相連。以下的行程是通往“西王母之邦”的經(jīng)過，本節(jié)不再論及。慶幸的是，所記祭祀黃帝的這次祭祀活動路線非常清晰，是唯一能夠說清楚昆侖山位置及其上主要地理特征史料記載，也是唯一記述黃帝活動地域的史料。

蒲城堯山，昔日神秘的浮山，宛如浮在天界五彩斑斕千層的圣城。