61.《富春山居圖》（局部）／黃公望

富春山居圖是元代畫家黃公望于1350年創(chuàng)作的紙本水墨畫，中國十大傳世名畫之一。黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，整幅畫用了三年的時間才畫完幾經(jīng)易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段。前半卷：剩山圖，現(xiàn)收藏于浙江省博物館；后半卷：無用師卷，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。

《富春山居圖》原畫畫在六張紙上，六張紙接裱而成一副約七百公分的長卷。而黃公望并沒有一定按照每一張紙的大小長寬構(gòu)思結(jié)構(gòu)，而是任憑個人的自由創(chuàng)作悠然于山水之間，可遠觀可近看。這種瀏覽、移動、重疊的視點，或廣角深遠，或推近特寫，瀏覽過程中，視覺觀看的方式極其自由無拘，角度也非常千變?nèi)f化。富春山居圖被譽為“畫中之蘭亭”，此畫用墨淡雅、構(gòu)圖疏密有致、用筆頓挫轉(zhuǎn)折、隨意，婉然天成，畫面中的景物富有變化，層次分明，是中國古代山水畫中的巔峰之作。

62.《漁父圖》／吳鎮(zhèn)

《漁父圖》是元代畫家吳鎮(zhèn)創(chuàng)作的絹本墨筆畫，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

此幅作遠山叢樹，流泉曲水，平坡老樹。坡旁水澤，小舟閑泊。一漁夫頭戴草笠，一手扶漿，一手執(zhí)竿，坐船垂釣。對岸群山遠岫，崗巒起伏，樹木茂盛，溪流人家。遠景諸峰峭拔而立，綿延起伏；中景坡石漸緩，相擁而臥，老樹從中斜逸而出，枝干虬曲，樹葉繁茂，一道幽泉從遠山處蜿蜒而來，流水潺潺，匯入江中；近景的江面上，一漁父泛舟其上，他手扶槳一手執(zhí)魚竿，怡然自得地坐在船沿上垂釣，漁船兩邊沙磧點點，木盛草美，隨風飄蕩。

《漁父圖》，皆天空水闊，幾只漁舟活動于其間，隨意點染，意境或開闊，或幽深頗多變化，既畫出了“放歌蕩漾蘆花風”，又描繪出“一葉隨風萬里身”的意境，吳鎮(zhèn)以此寄托隱逸之意。

63.《幽澗寒松圖》／倪瓚

《幽澗寒松圖》是元末明初畫家倪瓚所創(chuàng)作的紙本墨筆畫，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

此畫繪疏林遠岫，寒泉溪流。畫面上畫平遠的山坡陀石橫臥其間，坡石中溪流淙淙，似乎是一片清寂，無其花鳥和人跡。遠山無樹，大片空曠，坡石邊亦無草木，只有幾株看去似不景氣的松樹，枝干微傾，松葉亦是稀疏松朗，呈現(xiàn)一派嚴冬的景象，全畫給人一種荒疏蕭索之感。

64.《青卞隱居圖》／王蒙

《青卞隱居圖》是元末明初山水畫家王蒙所作的紙本水墨畫，現(xiàn)藏于上海博物館。

《青卞隱居圖》主要描繪作者家鄉(xiāng)吳興的卞山景色。峰巒曲折盤桓，重疊崢嶸，氣勢雄奇秀拔。山間林木茂密，山徑迂回，飛瀑高懸直注。山腳下有客曳杖而行，山坳深處茅廬數(shù)間，堂內(nèi)一人抱膝倚床而坐。有一老者策杖、踏著輕松緩慢的步伐，正在興致勃勃地領(lǐng)略山林逸趣。密樹深溪處一山麓水口，寬闊的河道上橫臥山石和漫長的渚洲，在水中時隱時現(xiàn)。溪水潺潺，迂回流轉(zhuǎn)。在崎嶇不平的山地上，長有樹木二十余株，濃蔭密布。樹木山勢繁密充盈，氣勢雄偉。

《青卞隱居圖》畫法先以淡墨勾皴，而后施濃墨，再用焦墨皴擦，使得畫面不迫不塞，元氣淋漓，氣勢磅礴，創(chuàng)造了線繁點密、蒼茫深厚的新風格。

65.《朝元圖》（局部）／永樂宮壁畫

《朝元圖》朝元圖為永樂宮壁畫的一部分，是元代馬君祥及其子馬七等人創(chuàng)作的一幅壁畫，是元代壁畫藝術(shù)的最高典范。

朝元圖內(nèi)容描繪道府諸神朝謁元始天尊，故名“朝元”。該圖是泰定三年（1325 年）由馬君祥等人繪制而成，描繪了諸神朝拜元始天尊的故事，以8 個帝后主像為中心，周圍有金童、玉女、星宿、力士等共286 尊，場面開闊，氣勢磅礴，個個神采奕奕，表情動作無一雷同。壁畫以八個高3米的主像(南極、北極、東極、玉皇、勾陳、木公、后土、金母)為中心，前畫青龍、白虎二星君，后有天蓬、天猶二元帥，周置仙曹、仙官、天丁、力士、太乙、侍臣、金童、玉女、二十八宿，三十二帝君等，共畫像394身。他們之間有的對語，有的沉思，有的傾聽，有的注視，神情姿態(tài)彼此呼應(yīng)，成為有機的整體。服飾冠戴華麗輝煌，衣紋多用吳道子“莼菜條”線條，長達數(shù)尺，緊勁貫氣，既含蓄又有力度。色彩采用重彩勾填，在冠戴、衣襟、薰爐等處瀝粉貼金，更覺絢爛眩目，此風格遠承唐宋壁畫傳統(tǒng)，在元代畫壇上獨樹一幟。這里選取《朝元圖》中的二個畫面，其一為主像之一的金母，溫柔嫻雅，高貴富麗；其二為三十二帝君之一的扶桑大帝，莊嚴肅穆，形神兼?zhèn)洹＿@些壁畫為我國古代壁畫中的經(jīng)典佳作。

66.《楊竹西小像》／王繹，倪瓚

《楊竹西小像》是元代王繹、倪瓚共同創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

此畫是一幅肖像畫，描繪的是楊竹西晚年隱居時的形象。畫中楊謙在策杖前行，他頭戴烏帽，身穿長袍，須髯下垂，面相清癯、磊落有神，兩眼前視，略帶微笑，形象慈祥。他所立石坡旁邊有石堆點綴，枯松襯景。畫作以人物為主體，以古松、石堆為背景，多采用白描的手法創(chuàng)作，線條簡練挺拔，造型端莊，意境脫俗。

67.《四清圖》／李衎

《四清圖》是元代畫家李衎創(chuàng)作的一幅畫紙本水墨畫，前卷現(xiàn)藏美國堪薩斯納爾遜·艾特金斯美術(shù)館，后卷現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

此圖原為長卷，約在明代中期時被分割為前后兩卷。前卷畫慈竹、方竹各一叢，現(xiàn)藏美國堪薩斯納爾遜·艾特金斯美術(shù)館。這里所選藏在故宮博物院的一段為后卷。圖中所畫蘭、竹、石、梧名“四清”，意喻君子的高潔品性。此卷亦可分為前后兩段，前段畫二石、叢竹和蘭，取由右向左的斜勢，后段畫二梧桐和叢竹。畫家于物造型，以實為主，竹樹皆節(jié)葉具備，蘭石亦轉(zhuǎn)疊多姿。畫中枝葉雖密，但筆筆秀雅簡潔，取形造勢，不無順暢。墨色濃淡相宜，變化自然。

68.《清閟閣墨竹圖》／柯九思

《清閟閣墨竹圖》是元代書畫家柯九思于1338年創(chuàng)作的一幅紙本墨筆畫，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。

圖中畫竹兩竿整幅圖清雅秀美，依巖石交錯而立，姿態(tài)峭拔勁爽，石旁有雅竹雜草相襯，幽木與瘦石相映成趣，自有一股拔俗的清高之氣。在畫法上，此畫枝葉組織結(jié)構(gòu)不作固定的模式，而是筆墨靈活，隨意揮寫，畫法自然，但又不失法度。該畫體現(xiàn)了作者熟能生巧的筆墨功底。

69.《墨梅圖》／王冕

《墨梅圖》是元代王冕創(chuàng)作的紙本墨筆畫，此圖是他晚年畫梅藝術(shù)臻于化境的杰作，深為后人珍重。

此圖作倒掛梅。枝條茂密，前后錯落。枝頭綴滿繁密的梅花，或含苞欲放，或綻瓣盛開，或殘英點點。正側(cè)偃仰，千姿百態(tài)，猶如萬斛玉珠撒落在銀枝上。白潔的花朵與鐵骨錚錚的干枝相映照，清氣襲人，深得梅花清韻。干枝描繪得如彎弓秋月，挺勁有力。梅花的分布富有韻律感。長枝處疏，短枝處密，交枝處尤其花蕊累累。勾瓣點蕊簡潔灑脫。王冕墨梅出于北宋揚無咎派。但宋人畫梅大都疏枝淺蕊。此幅則寫繁花密枝，別開生面。

70.《風雨歸舟圖》／戴進

《風雨歸舟圖》是明代畫家戴進創(chuàng)作的一幅山水畫。

《風雨歸舟圖》描繪的是風雨交加中的山川自然景色和行人冒雨歸家的情景。在布局上，作者采用中軸線構(gòu)圖，高山置于畫面右邊。近景處，樹木、山崖、歸舟相互依照；中景處，蘆葦、枯樹、溪橋、村舍、竹林、遠山錯綜而不雜亂；遠景處，高山重疊，遠山迷蒙，在霧氣中若隱若現(xiàn)。畫中雖然表現(xiàn)的是雨景，但景物自近而遠，層次清楚明晰，將雨中急歸之心表現(xiàn)得淋漓盡致。畫面近處的巖石和歸舟，一靜一動，對比鮮明，使構(gòu)圖統(tǒng)一中有了變化，更加突出風雨歸舟的主題。橫跨兩岸的溪橋使得左輕右重的景物連成一個整體。溪橋上冒雨趕路的農(nóng)夫，被作者刻畫得惟妙惟肖，一個個顯示出匆忙急切的神態(tài)。中景處的蘆葦更是突出了風勢的狂猛勁厲。

該圖章法新奇獨特而巧妙，筆墨兼工帶寫，顯出豪放灑脫的意境，成功表現(xiàn)了風雨交加的自然景色和特定環(huán)境中的人物情態(tài)。圖中樹石用筆剛勁犀利，氣勢雄壯，以大斧劈帶水墨破出的山石，生動地表現(xiàn)出瘦硬多棱角的特征，強烈地顯示了山石的質(zhì)感和立體感，并運用虛實相生的手法，刻畫出雨中山川的神奇境界和聳拔氣象。近岸樹木作者用了夾葉法和點葉法，蘆葦和竹林用了撇筆結(jié)字點，一筆一畫，筆筆到位，刻畫出狂風中搖曳的形象。狂風大雨用大筆揮掃，增添了畫面的氣勢，從豪縱的筆勢之中，可以看出畫家憤筆疾揮的飽滿激情。

畫中戴進成功運用淺設(shè)色而水墨蒼勁淋漓的技法，以橫刮闊筆掃出狂風大雨，所畫斜風驟雨、樹枝彎曲、逆舟雨傘，最充分地表現(xiàn)出狂風暴雨的運動感。作者對墨的濃淡干濕變化應(yīng)用自如，雨暴風狂的氣象于指腕間颯然而起，充分顯示了畫家的深湛功力和注重觀察自然的可貴精神。