前言：《富春山居圖》渾然一體，無(wú)跡可求的秩序，正是文人畫的核心秩序。早年的黃公望是幸運(yùn)的，不必在市井之間給人寫字算命，在官府謀個(gè)差事，本可度過(guò)此生，牢獄之災(zāi)使47歲的“老人”，獨(dú)坐牢獄，三個(gè)春秋后，50歲的黃公望決心重拾自己的生命本真—繪畫。這一畫，便是三十余年，因此，才有了中國(guó)十大傳世名畫之一的《富春山居圖》,作為“元四家”之首，黃公望是文人畫發(fā)展的一個(gè)標(biāo)桿，他與倪瓚所構(gòu)成的“倪黃模式”,成了明清文人山水畫的最高典范。黃公望不為畫畫而畫畫，畫畫只是“黃大癡”用來(lái)表達(dá)自我生命的方式。他是借畫來(lái)思考，來(lái)清談。

元朝后期畫壇上影響最大的是“元四家”，活躍于江浙一帶?！霸募摇庇悬S公望，吳鎮(zhèn)，倪瓚，王蒙四位畫家，主要畫水墨山水及竹石。藝術(shù)上直接或間接受趙孟頫的影響，藝術(shù)成就代表了元代文人畫的風(fēng)貌和特色，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)繪畫史上有著重要地位。

.黃公望

黃公望，字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，早年混跡官場(chǎng)，仕途破滅，后信奉“全真教”，承襲趙孟頫水墨簡(jiǎn)率一體的山水，并創(chuàng)造了淺絳山水（一種以水墨為主略施淺赭及墨青的表現(xiàn)形式）。以渾厚蒼簡(jiǎn)的筆墨畫江浙山川，黃公望胸中有丘壑。放浪山林，曠達(dá)豪放，常泛舟夜游，探虞山朝暮之變幻。晚年長(zhǎng)期居住在富春山中，領(lǐng)略山水林巒深秀的境界。

黃公望是元四家中年歲最長(zhǎng)的畫家，又高壽，活到84歲，50歲以后專心致力于畫，現(xiàn)在流傳的作品多為晚年的手筆。傳世作品有《富春山居圖》《九峰雪霽圖》《快雪時(shí)晴圖》等。

黃公望除了豐富的山水畫實(shí)踐外，還著有寫山水訣，是他對(duì)山水畫實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他認(rèn)為，“作畫只是個(gè)理字最緊要”，他所謂的“理”中實(shí)際包括著師法造化，以大自然景物為依據(jù)創(chuàng)立形象和意境，另外也指繪畫技巧和創(chuàng)作規(guī)律，因而他多反復(fù)論及章法布局，創(chuàng)造景物的規(guī)律法則，并結(jié)合所描繪的客觀對(duì)象特點(diǎn)，闡明用筆，用墨，色的規(guī)律，簡(jiǎn)明扼要，是教人掌握山水畫的入門教材，在后代流傳頗廣。

名列元四家之首，畫風(fēng)蒼茫沉郁，境界高曠。黃公望非常重視繪畫風(fēng)格，指出“作畫大要，去邪，甜，俗，賴”四個(gè)字。強(qiáng)調(diào)法派要正，推崇董源，李成二家，主張畫山水要有筆有墨，“畫一窠一石，當(dāng)逸筆撇脫，有士人家風(fēng)”，這些都予明清繪畫以重要影響。

.吳鎮(zhèn)

吳鎮(zhèn)字仲圭，號(hào)梅花道人，嘉興人，隱居于家鄉(xiāng)，無(wú)意于功名利祿，更很少與達(dá)官權(quán)貴交往，不與世茍合，漂泊于江湖，過(guò)著悠閑自適的生活，吳鎮(zhèn)精于詩(shī)文畫，又精研儒，道，釋諸學(xué)，修養(yǎng)廣博，為人孤潔，在家鄉(xiāng)一帶頗有名氣。善畫山水，梅花，竹石，山水吸收董源，巨然皴法，筆墨雄秀清潤(rùn)，表現(xiàn)自然界的蒼茫氣象。

《漁父圖》，吳鎮(zhèn)愛畫“漁父”題材，畫中的漁父不單是指漁夫，而是遨游江海，不受拘束的士大夫生活理想的寄興。情調(diào)荒寒清寂，意境悠遠(yuǎn)，流露出畫家孤寂的心情。所作之詞，詞意清新，以此抒寫其超脫高雅，不慕榮利與世無(wú)爭(zhēng)的志趣和情懷。

吳鎮(zhèn)性情孤峭高潔，喜愛梅竹，曾在屋前屋后遍植梅花，號(hào)梅花道人，梅道人。他一生畫墨竹，墨梅甚多，自稱畫竹五十年，曾受到先輩名家文同，蘇軾，趙孟頫，李衎等人的影響，用筆草草不經(jīng)意。而情態(tài)生動(dòng)，他畫竹突出竹子堅(jiān)韌的個(gè)性。他對(duì)竹的結(jié)構(gòu)規(guī)律及形態(tài)細(xì)節(jié)頗有研究，反對(duì)信手胡涂亂抹，并總結(jié)出豐富的畫竹理論，他喜作松石墨梅，氣勢(shì)磅礴，水墨淋漓，借此表現(xiàn)其卓越的人格和志趣。

相傳吳鎮(zhèn)與盛懋為鄰，盛懋以賣畫為生，精山水花鳥人，畫風(fēng)精巧，頗受歡迎，求畫者不絕，而吳鎮(zhèn)則門可羅雀，無(wú)人過(guò)問(wèn)，只能以賣卦問(wèn)卜為生。吳鎮(zhèn)的妻子笑吳鎮(zhèn)的畫不被欣賞，吳鎮(zhèn)笑著回答，二十年后就不是這樣的。文人畫總是曲高和寡，但這種不以媚俗的態(tài)度也正與錢選自持清高是同出一轍，近代黃賓虹也是這樣的。

倪瓚

倪瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)云林子，無(wú)錫人。倪家為江南富戶，家有云林堂，蓄藏法書名畫文物，優(yōu)越的生活環(huán)境和家庭教養(yǎng)予倪瓚以很深的影響，他自幼研習(xí)詩(shī)文書畫，又崇信道教，過(guò)著“閉戶讀史書，出門求友生”的優(yōu)越超然的安適的生活，經(jīng)常以文會(huì)友，吟詩(shī)作畫，參禪論道，倪家也成了江南畫家文人集聚之所，1351年明末大亂，他遁入太湖，寄于佛寺或親友家。

倪瓚長(zhǎng)期生活于水鄉(xiāng)過(guò)著漂泊的生活，他的畫多取材于太湖景色，大片湖水占據(jù)主要篇幅，近處坡陀和疏林，遠(yuǎn)山一抹，意境荒涼寂寞，景物空闊蕭索，枯筆淡墨，益寫出其失意，悲哀的感懷。他的畫極少賦色，亦不畫人，章法頗簡(jiǎn)，筆墨不多而意境幽深，所謂天真幽淡，正是其心境和審美趣味的表露。

倪瓚也是以畫自?shī)识黄埡嫌谑赖墓拇嫡吆土π姓?。他初學(xué)揮染時(shí)曾在形上下過(guò)功夫，畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，晚年的作品并非完全不求形似，只是他更重視主觀情懷的抒發(fā)，傳世作品有《水竹居圖》《虞山林壑圖》《六君子圖》《漁莊秋霽圖》《江岸望山圖》《容膝齋圖》等。

倪瓚亦擅畫墨竹樹石，有《梧竹秀石圖》《竹石喬柯圖》《琪樹秋風(fēng)圖》等傳世。這種樹石叢竹小景也經(jīng)常見于江南園林和庭院中的布置，倪瓚畫竹格調(diào)清雅，清幽秀美，別具一格，他以干筆畫窠石雜樹，氣息枯淡，以瘦硬尖利的筆致畫叢竹，生意盎然。

倪云林論詩(shī)崇尚陶淵明，柳宗元，韋應(yīng)物之沖淡蕭散，他畫中的題詞亦受此影響，他的書法宗魏晉，蕭散透逸，此兩者與其畫風(fēng)格相類，詩(shī)書畫集于一體，相得益彰。總之，倪氏的畫以簡(jiǎn)淡清幽為特色，善于枯筆淡墨，蕭疏的景物，不施彩色，亦不點(diǎn)綴人物，營(yíng)造寂寞，悲涼，虛無(wú)和超脫的心境，畫中的景和情達(dá)到完美的統(tǒng)一，正是其藝術(shù)感染力之所在。

王蒙

王蒙。字叔明，號(hào)黃鶴山樵，又號(hào)香光居士，吳興人，趙孟頫外孫，受外祖父的影響和舅父趙雍的指導(dǎo)，能詩(shī)善畫。書法繪畫受趙家影響最深，而又能廣泛繼承前人成就，畫風(fēng)多樣，在造型和筆墨方面都有較高的造詣。后來(lái)隱居于杭州附近的黃鶴山中，體會(huì)自然山水之理，王蒙畫山水多表現(xiàn)深山隱居生活，皴法在董，巨基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造，形成“解索皴”，運(yùn)筆用墨及寫景布勢(shì)富有豐富的層次變化，章法稠密，景色郁然深秀，并能畫人物，功力全面，喜以隱居題材作山水，傳世作品有《青卞隱居圖》《太白山圖》《葛稚川移居圖》《春山讀書圖》等。

“元四家”山水重視筆墨，講求風(fēng)格，并有一定生活形象依據(jù)，在作品中通過(guò)山水抒發(fā)主觀感懷，有的兼作水墨梅竹，并用詩(shī)文題跋加以闡述，藝術(shù)上各自有獨(dú)特的面貌，把兩宋以來(lái)的士大夫文人畫推向新的高潮，題材比較狹窄，不少作品情調(diào)孤寂，傷感，淡泊，反映了時(shí)代動(dòng)亂，無(wú)可奈何而又力求超脫的情緒。

江南其他山水畫家

元代時(shí)江南地區(qū)特別是蘇州及其周邊一帶，是經(jīng)濟(jì)最富庶，文人最集中的地區(qū)，經(jīng)常舉行詩(shī)文書畫雅集，活躍著一批詩(shī)人，畫家和收藏家，最為出名的如顧瑛，曹知白，趙原，楊維楨，張雨，陳惟允等，皆擅畫山水，成為當(dāng)時(shí)畫壇上頗有影響的人物。

曹知白，松江人，家財(cái)萬(wàn)貫，是江南著名士紳富戶。博通經(jīng)史，家中筑有園林，過(guò)著安逸閑適的生活，曹知白擅畫山水，富收藏，藝術(shù)的資助人，與江南名士多有交往。趙孟頫。黃公望，倪瓚，王蒙，楊維禎，王冕等詩(shī)畫家都是曹知白的座上客。曹知白山水繼承宋李成，郭熙一派，筆墨蒼老簡(jiǎn)括而古淡，境界空靈，清幽恬淡，一塵不染。

這個(gè)時(shí)期，比較著名的畫家還有朱德潤(rùn)，唐棣，方從義，陸廣，馬琬，趙原，盛懋，孫君澤，張觀等。

元代花鳥畫和水墨竹梅

元代文人畫盛行，除山水畫流行外，表現(xiàn)品格之梅，蘭，竹，松等幾乎成為文人畫家普遍喜愛的題材，以筆墨形象抒發(fā)自己的情趣。代表畫家有陳琳，王淵，邊魯，趙衷，柯九思，王冕等。

元代人物畫創(chuàng)作

元代的人物畫少，隨文人畫的日漸興起，發(fā)展李公麟的白描人物，肖像畫也有一定的市場(chǎng)，重要的畫家有張渥，衛(wèi)九鼎，顏輝，陳鑒如，王繹等。

結(jié)語(yǔ)：

生命是無(wú)常的，面對(duì)坎坷劫難，是自暴自棄，還是努力尋找本身的生命本真呢？黃公望用《富春山居圖》給了我們答案，將生命托付與自然萬(wàn)物之中，便獲得一種純粹與生命的延續(xù)。這是藝術(shù)的觀照，大自然的觀照。面對(duì)世間事，人是身不由己的，但當(dāng)生命融入山水之中，人不再身不由己，而可以在生命體驗(yàn)中完成美麗的綻放。