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自呱呱墜地開始，啼哭或許是絕大多數(shù)人對這個世界第一次的情感表達(dá)。我們在毫無準(zhǔn)備的情況下，離開溫暖安逸的子宮，降臨到這個陌生的世界?？謶殖闪宋覀冏钕攘?xí)得的感受。 從某種意義上來講，世界送給我們的第一份賀禮，便是一份不算特別重的精神創(chuàng)傷。所幸在后續(xù)的成長過程中，如果我們能得到正確的對待。這份小小的創(chuàng)傷，不僅是可以被治愈的，甚至還可以起到疫苗般的效果。讓我們的內(nèi)心可以更加強(qiáng)大健康。 但不幸的是，并非所有的孩子在后期的成長過程中，都能獲得應(yīng)有的對待。這也就加深了最初的不安全感。 某些心理學(xué)家，將安全感稱作人類心理的第一需求。許多千奇百怪的精神類疾病，都與安全感缺失相關(guān)。 精神分析流派代表人物之一的霍妮提出了基本焦慮理論，她認(rèn)為人們的不安全感，始于人生早期。從嬰兒到兒童，如果無法得到父母的正確照料，就可能對父母產(chǎn)生一定程度的敵視心理。 但是由于自身能力不足，無法獨(dú)自生存，這份敵視心理會被潛意識屏蔽，處于壓抑狀態(tài)。如果積壓過于嚴(yán)重，當(dāng)孩子長大后，就容易缺乏安全感。無法與他人建立信任，極端情況下，可能發(fā)展成仇視社會，仇視人類。 特別說明一下，這里的正確照料，雖然包含一定的物質(zhì)需求，但主要還是以精神為主。物質(zhì)需求只要凍不著，餓不著，不會經(jīng)常受傷，基本就沒有問題。而精神需求包括但不限于尊重、關(guān)心、友善的交流，以及一定限度內(nèi)的自由等。 人本主義代表人物馬斯洛，也將安全需求當(dāng)做人類的基礎(chǔ)需求之一。在安全感無法得到保障的前提下，人類很難獲得幸福，以及發(fā)揮自身的潛能。 通俗意義上來講，獲得安全感的主要途徑就是，自身有能力滿足自己的需要。但例如孩子、老人、殘障人士等特殊群體，由于各種條件限制，無法進(jìn)行自我滿足時(shí)，安全感缺失的情況就發(fā)生了。 這也是為什么這類人群，出現(xiàn)各種心理問題的概率，明顯高于那些有能力進(jìn)行自我滿足的人群的原因。 心理學(xué)從某種意義上講，從來就不是一門直接改變現(xiàn)實(shí)的學(xué)科。現(xiàn)實(shí)中許多實(shí)際的困難，并不會因?yàn)槲覀兞私馄浒l(fā)生機(jī)制，就能直接解決。但如果想要改變，察覺問題的存在，必然是解決問題的第一步。 世間的大小煩惱多種多樣，單純解決途徑劃分，樹洞精個人認(rèn)為可以分作三類： 第一類，時(shí)間解決。 有人說，現(xiàn)在感覺天大的事兒，幾年后再看，其實(shí)什么也不算。這話雖然有些過于絕對，許多時(shí)候，卻也是實(shí)情。面對這樣的煩惱，穩(wěn)住當(dāng)下，其實(shí)就是最好的解決之道。 第二類，可以通過改變認(rèn)知或自己努力解決。 心理學(xué)主要針對的就是這第二類煩惱。同一件問題，有時(shí)候從不同的角度切入，往往就能收獲：踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫的驚喜。面對這樣的煩惱，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，行動起來就OK了。 第三類，非人力可以解決。 雖然有的人說，這種煩惱是因?yàn)橥钐?，徒增煩惱，人們?yīng)該學(xué)會放下。但是真正放下，卻需要足夠的智慧或機(jī)緣，強(qiáng)求不得。因此，樹洞精個人認(rèn)為，面對那種非人力可以解決的煩惱時(shí)，想要消除這種無力感和不安全感，最好的方法或許就是升華或者寄情。 例如，電影《售夢人》中，那名到處傳播希望的乞丐，就是因?yàn)槠拮雍秃⒆釉谝馔庵型蝗浑x世，才變賣自己所有資產(chǎn)，選擇以幫助他人作為自己生活的目標(biāo)。這便是寄情的一種。 再比如，一位盲人去找神醫(yī)治眼睛。神醫(yī)讓他去學(xué)彈琴，當(dāng)他彈斷第一千根琴弦時(shí)，眼睛自然就好了。當(dāng)盲人彈斷第一千根琴弦時(shí)，眼睛并沒有好轉(zhuǎn)。但美妙的樂曲，以及這份謀生的手段，已經(jīng)讓他不再一直為自己的眼睛而困擾。 當(dāng)我們對某人或某事，因無能為力而缺乏安全感時(shí)，不妨將精力放到我們能掌控的地方。避免陷入負(fù)面情緒死循環(huán)中。
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