昨天在中秋到來之前，科學(xué)家們宣布在月球樣品中發(fā)現(xiàn)了一種新礦物—嫦娥石。中秋節(jié)，一個(gè)和月亮有關(guān)的節(jié)日。國(guó)人對(duì)于月亮的探索與向往也讓這個(gè)節(jié)日的文化主題不斷擴(kuò)展，融入了不少神話故事，今天就跟著小印一起吃著月餅來吃一下月亮的瓜吧。嫦娥奔月可以說是中秋節(jié)知名度最高的神話了，在大家的印象中，嫦娥仙子皎若明月，質(zhì)傲清霜，真正的白月光女神。她的美貌，得到了大眾的認(rèn)可，在民間，少女們?cè)谥星镞@天拜月的時(shí)候，會(huì)祈求月神的庇佑，希望自己貌如嫦娥。在天庭，天蓬元帥還曾醉酒調(diào)戲嫦娥，還被貶下凡間，投了豬胎。這樣一個(gè)認(rèn)可度超高的女神，居然在飛到月亮上以后，變成了一個(gè)丑陋的蟾蜍。漢代天文學(xué)家張衡的《靈憲》中就記載：“嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍，而為月精?！?/span>在漢代畫像石拓片嫦娥奔月中，嫦娥背后長(zhǎng)著一條尾巴，而月亮中出現(xiàn)了一只蟾蜍。西有王子變青蛙，東有嫦娥變蟾蜍，看的出來，大家都不是顏控。萬(wàn)物生靈，嫦娥變身怎么就單單選中了蟾蜍呢？其實(shí)啊，嫦娥變身蟾蜍的背后是有著大道理的。在古代月亮被視為生殖女神，因?yàn)樵铝陵幥鐖A缺循環(huán)再生與女性的生育過程十分相似，而蟾蜍肚腹與孕婦肚腹十分相似并且產(chǎn)子多繁，所以蟾蜍代表著月亮的生殖意象。而嫦娥作為月宮中的一份子，托身于月的她變身蟾蜍，也是再正常不過了。這女神雖然變成了癩蛤蟆，但也算是美事一樁，就是這形象上，實(shí)在是有些毀童年啊。嫦娥奔月的故事雖然耳熟能詳，但是對(duì)于嫦娥奔月這件事，后世的態(tài)度一直褒貶不一。《淮南子》中曾寫道：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,羿妻嫦娥竊之奔月?！?br>這是嫦娥奔月中流傳版本最廣，也是可信度最高的一版，這個(gè)時(shí)候的后裔與嫦娥被撮合到一起，正式成為了夫妻。而且《歸藏》中還寫道：“將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：“吉，翩翩歸妹，獨(dú)將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。”
嫦娥不光是偷了后裔的靈藥，而且還算了一卦，得知靈藥大吉，才放心的吞下了靈藥，果然位列仙班，成為了月宮的女神之一。
嫦娥，一個(gè)小心謹(jǐn)慎的唯心主義者。但是還有一種說法，認(rèn)為嫦娥偷藥完全是無(wú)奈之舉，在《淮南子 外八篇》中說：“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無(wú)以為計(jì)，吞不死藥以升天?！?/span>而嫦娥牽掛著丈夫，便來到了距離人間最近的月亮上，與丈夫遙遙相望。從棄夫奔月到思念丈夫，嫦娥也從惡毒女配變成了苦情小白花，形象來了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，而這背后更深層次的原因是男女社會(huì)地位的變遷。
女性話語(yǔ)體系的逐步衰落，母系社會(huì)讓步于男權(quán)社會(huì)，讓嫦娥的形象再次落入了俗套的賢妻良母的人設(shè)。
嫦娥、吳剛、后裔的三角戀大家都聽過吧，異地戀夫妻分居，再加一個(gè)隔離老王，這信息量太大。
這三位的關(guān)系怎么瞅都有點(diǎn)不正常呢？所以，他們之間到底是什么關(guān)系？答案就是：一點(diǎn)關(guān)系都沒有。后羿最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中，里面記載了：“羿射九日，落為沃焦?！倍隙鹱钤绯霈F(xiàn)在《歸藏》里，《歸藏》是《周易》的前身，里面記載：“昔者娥竊不死之藥于西王母，服之以月?！?/span>由此可見，后羿與嫦娥本就是互相獨(dú)立的神仙人物，并沒有任何關(guān)系。他們兩個(gè)能搭上線全靠后人的強(qiáng)行組CP，漢代的《淮南子》中首次坐實(shí)了兩人的夫妻關(guān)系，CP名小印都想好了，就叫“異常夫妻?！?/span>估計(jì)是因?yàn)殒隙鸪錾怼兑捉?jīng)》的緣故，所以自帶八卦體質(zhì)，緋聞一個(gè)接一個(gè)。不光憑空多了一個(gè)丈夫，還又添了個(gè)緋聞男友吳剛。
關(guān)于吳剛的記載出自于《山海經(jīng)》：“炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權(quán)之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳?！?br>這里的吳權(quán)就是吳剛，因?yàn)闅⒘俗约旱那閿扯涣P去砍桂樹，結(jié)果遇到了一棵自愈力堪比死侍的桂樹。吳剛和嫦娥終于在月亮上相見了，只是一個(gè)在冷宮搗藥，一個(gè)被發(fā)配砍樹，怎么看都像是獄友啊。
后世也沒有明確的文獻(xiàn)記載兩人有過任何的互動(dòng)聯(lián)系，所以嫦娥跟吳剛這段關(guān)系只能算是一段樸素的革命友誼，只是后人為了滿足自己的吃瓜心態(tài)，才不斷給神話人物潤(rùn)色。
月亮上也有一套完整的神仙體系，在我國(guó)的神話體系中，月亮上真正的主人是太陰星君，而嫦娥只是一個(gè)婢女。
大家可能有點(diǎn)驚訝，什么，月亮竟然不歸嫦娥管？話說盤古開天辟地之后，身體化為一片無(wú)邊無(wú)際的大陸，天地一片混蒙，附近也無(wú)日月，于是帝俊的妻子常羲生了十二個(gè)月亮，由望舒駕著月神車將十二個(gè)月亮拉出來輪流值班。于是天庭將太陽(yáng)和月亮封為神格，使其成神，其中月亮被封為太陰星君，也就月神，所以太陰星君才是整個(gè)月亮上的最高領(lǐng)導(dǎo)人。而嫦娥是太陰星君身邊的一個(gè)小侍女，也是有記載的。《西游記》中收服玉兔精那一章就提到過：“行者回頭看時(shí)，原來是太陰星君，后帶著姮娥仙子。”這里的姮娥指的就是嫦娥，因?yàn)闈h代為避諱漢文帝劉恒的名字，所以將姮娥改為了嫦娥。太陰星君修建了廣寒宮，招收無(wú)數(shù)姮娥，負(fù)責(zé)天庭宴會(huì)歌舞之事。由此可見，嫦娥并不是身份高貴的月神，她的身份只是太陰星君身邊的隨從。不然二師兄也不單單只是被貶下凡間那么簡(jiǎn)單的了，畢竟當(dāng)初的紂王可是斷送了自己的江山的。
話說玉兔下凡之前一直在月宮搗藥，也算是一份正式有編制的工作了，怎么就想不開偏偏下凡去色誘唐僧了呢？
玉兔長(zhǎng)壽再加上食草動(dòng)物，熟悉植物草類的藥性如何，所以它來?yè)v藥是最合適不過的了。
而掌握著仙藥制造權(quán)的玉兔自然也就成為了眾矢之的，玉兔也常常備受攻擊，承受著不該承受的皮肉之苦。
在漢代創(chuàng)作的畫像中，生動(dòng)形象的為我們展示了玉兔那被嫌棄的一生。這幅畫像中，玉兔被鳳鳥緊緊的咬住，叼在了半空，被脅迫的玉兔伸長(zhǎng)了脖子，將藥丸乖乖地交給了一只鳳凰。
因?yàn)閰⑴c制作仙藥，玉兔就要遭受這些無(wú)妄之災(zāi)，后來玉兔干脆升到了月亮上，但也還是日復(fù)一日、年復(fù)一年的抱著玉杵，做著枯燥乏味的搗藥工作。也難怪身心俱疲的玉兔下凡去了，畢竟下凡后，過的可是錦衣玉食的公主生活。
唐玄宗最出名的老婆就是楊貴妃，楊貴妃最出名的代表作就是霓裳羽衣曲了，霓裳羽衣曲的背后還跟中秋和月亮有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系呢。相傳霓裳羽衣曲是唐明皇夜游月宮時(shí)聽到的一首仙樂，擅通音律的唐明皇根據(jù)自己記下的韻律，設(shè)計(jì)排練了聞名于世的《霓裳羽衣曲》。我們前面提到過太陰星君修建廣寒宮以后，專門負(fù)責(zé)天庭的歌舞之事，所以月宮擅長(zhǎng)音律也是很正常的。這段傳說在敦煌文獻(xiàn)《葉凈能話》中有著完整的記載：唐玄宗在中秋夜與申天師賞月，玄宗興起夜游月宮之念，于是天師做法，讓玄宗步上青云，夜游月宮，期間聽到廣寒宮內(nèi)傳來仙聲陣陣，玄宗默記心中，日后譜曲編舞，便是大名鼎鼎的《霓裳羽衣曲》。臣子們?yōu)榇诉€祝賀玄宗：三皇五帝周秦以來，未有似陛下也。被拍了馬屁的唐明皇一開心還吩咐史官將這件事記錄在了《唐錄》中。在這些神話傳說的背后，月神也由原始的宇宙主神演化為具有道教色彩的神仙，月宮眾神的各種八卦趣事也正式拉開了帷幕。好啦，關(guān)于中秋月亮的一些八卦趣事就說到這里了。最后，大家跟小印分享一下你們都吃了什么餡的月餅吧。
作者：居小肉
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