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【摘要】：宋度宗全皇后是理宗之母慈憲全夫人的侄女，是理宗趙昀的表妹，也是其夫度宗趙禥的表姑，兩人屬于亂輩婚姻。【關(guān)鍵詞】：再從子、慈憲夫人、全昭孫、全皇后、宋度宗。王瑞來先生發(fā)表在《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2022年第1期“宋朝末代皇后之父——《全公墓志》考釋”【1】一文，通過殘缺嚴(yán)重的《全公墓志》，輔以相關(guān)文獻，最大限度的還原了度宗趙禥之岳父全昭孫的基本事跡，讓猴格受益匪淺。但對瑞來先生在該文章第三章節(jié)“全皇后行輩辨”所得出的結(jié)論，猴格有不同的看法，就不揣淺陋地說說自己的觀點，不當(dāng)之處，敬請瑞來先生及各位方家，對后進末學(xué)猴格不吝批評指教。瑞來先生在文第三章節(jié)表明有以下兩個觀點：第一，全昭孫原本是慈憲夫人伯父全大中的孫輩，也就是慈憲夫人的侄輩，所以，《宋史·后妃傳》記載的“度宗全皇后······理宗母慈憲夫人侄孫女也”【2】是沒有錯的，按照實際行輩，全皇后就是慈憲夫人的侄孫女。該觀點所引用的依據(jù)，就是錢大昕糾謬引述的《全氏家乘》：“大中無嗣，以再從子昭孫為后，即全后之父”。瑞來先生認(rèn)為“再從子”為孫輩，全昭孫屬于以孫升行的繼嗣。第二，錢汝平發(fā)表于《中國地方志》2020年2期的《宋史·后妃傳》勘誤一則——新見《宋左武大夫吉州刺史全公墓志》考釋【3】一文中，因引述錢大昕的考證、認(rèn)為后妃傳所記全皇后“弟清夫”的表述是錯誤的，屬于錯誤引述。該觀點的依據(jù)仍然是“再從子”，“在全昭孫之女納妃立后之后，恢復(fù)了全昭孫的實際行輩，全清夫也就跟著由叔降為弟了”，所以，瑞來先生認(rèn)為《宋史·后妃傳》“弟清夫”的記載，跟“理宗母慈憲夫人侄孫女”一樣，都是正確的。 
下面猴格就綜合上述兩個觀點，來談?wù)勛约旱目捶ǎ憾茸谌屎蟮降资谴葢椃蛉说闹杜€是侄孫女？全清夫到底該是弟還是叔？首先，猴格對瑞來先生認(rèn)為“再從子”是孫輩的看法，不敢茍同，以為很有必要辨析一下。家庭內(nèi)部的基本親屬稱謂詞，一般就是祖父、祖母、父親、母親、兄、弟、姐、妹、子、孫、侄等等。“《爾雅》曰：父為考，母為妣（生曰父母，死曰考妣）。父之考為王父，父之妣為王母（今稱祖父、祖母）。王父之考為曾祖王父，王父之妣為曾祖王母（曾猶重也，今稱曾祖父、曾祖母）。曾祖王父之考為高祖王父，曾祖王父之妣為高祖王母（高者言最在上，今稱高祖父、高祖母）。父之世父、叔父為從祖祖父，父之世母、叔母為從祖祖母（與祖同行輩者，今稱祖伯父、祖伯母）。父之晜（與昆同）弟，先生為世父，后生為叔父（與父同輩行者）。······兄之子、弟之子相謂為從父昆弟（今稱從兄、從弟，俗云堂兄、堂弟，蓋從父而別也）。從祖父（父之從昆弟為從祖父）之子相謂為從祖昆弟（今稱再從兄、再從弟，蓋從祖而別也）。族父（父之從祖昆弟為族父）之子相謂為族昆弟（今稱為三從兄弟，從曾祖而別者）。”【4】 從《爾雅·釋親》以及明人邱濬的補注可知，父親的兄弟為世父（即伯父）、叔父（屬于同父）；父親叔伯的兒子就是父親的從兄、從弟（即俗語堂兄、堂弟，屬于同祖父）；父親從叔伯（即堂叔伯）的兒子，就是父親的再從兄、再從弟（屬于同曾祖父）；父親再從叔伯的兒子，就是父親的三從兄弟（屬于同高祖父）。在最初，是沒有“再從子”這個親屬稱謂詞的，到了唐宋時期才在“從子新義”的基礎(chǔ)上演變出來的，然后又衍生出“三從子”。既然有“從子新義”，自然就有“從子舊義”，在最初的時候，“從子”是指己身同祖父的從兄弟（堂兄弟）之子，也就是己身父親兄弟（己身伯父叔父）之孫。（見圖一）
到了唐宋時期，逐漸演變成把己身親兄弟之子稱為“從子”，而原先的“從子舊義”，就變成“再從子”。所以，對己身來說，從子就是親兄弟之子、即己身的親侄子；再從子就是己身從兄弟（堂兄弟）之子、即父親親兄弟之孫、己身的堂侄子。（見圖二）
北宋的呂夷簡，就是呂蒙正的再從子?！皡我暮喿痔狗?。壽州人。文穆公蒙正之再從子也。進士及第。通判濠州。”【5】（見圖三）
（圖三：呂蒙正與再從子呂夷簡關(guān)系簡表）南宋的張庶，是忠獻公張浚之子宣公張栻的再從子。（見圖四）“張庶字晞顏，宣公再從子也，少為忠獻公所愛。······梓材謹(jǐn)案魏鶴山誌先生墓云：惟張氏遠有世緒。沂公文矩始徙綿竹，生咸，舉賢良方正科，累贈太師奏國公，生五子，長澥，以累舉恩得官，終從事郎監(jiān)潭州南嶽廟，其季為忠獻公，君則南嶽之孫，承事郎四川制置司幹累贈朝散郎杓之子也，先生於忠獻為從孫，故於宣公為再從子，而其父名杓，宣公弟端明殿學(xué)士枃，亦有傳寫作杓者，可知其誤矣。”【6】 
明朝秦藩的秦宣王朱懷埢，是秦定王朱惟焯的再從子?！埃ǘㄍ跷╈蹋┒贽埃瑹o子。再從子宣王懷埢由中尉嗣?！薄?】（見圖五）
（圖五：朱惟焯與再從子朱懷埢關(guān)系簡表）晉藩的晉簡王朱新?，也是晉端王朱知烊的再從子?！埃ǘ送踔熘龋o子，再從子簡王新?嗣?！薄?】（見圖六）
（圖六：朱知烊與再從子朱新?關(guān)系簡表）從上述例子可知，“再從子”并不嚴(yán)格指代己身父親兄弟之孫，偶爾也指代己身祖父兄弟的曾孫，比如朱懷埢這個“再從子”，就是朱惟焯祖父兄弟的曾孫。但，不管“再從子”是父親兄弟之孫、還是堂兄弟之孫，都是己身的子侄輩，而不是孫子輩。“從孫”、“再從孫”、“三從孫”那樣的稱謂，才屬于己身的孫子輩。所以，瑞來先生認(rèn)為“'再從子’為孫輩”的觀點是不準(zhǔn)確的，全昭孫并不是全大中的孫輩，而是全大中之父全份的兄弟之孫、全大中的從（堂）兄弟之子，即全大中的再從子（堂侄）。除了“再從子”能證明全昭孫是全大中的子侄輩，全氏后人全祖望在其《鮚埼亭集》中，也極為詳細地辨析了全昭孫的身份，與劉克莊的《后村先生大全集》相互印證。“先太保唐公安民之長子日儔。是生思正。思正之子曰璧。月泉詠社所稱泉翁者也。思正之弟曰思敬。是生太師和王昭孫。泉翁于和王蓋同祖兄弟也。而以為曾孫。舛矣。太保之次子曰太傅越王份。是生太師申王大中。申王無子。故和王為之後?！薄?】 上述內(nèi)容可以得出完整、且清晰的全氏世系，即全安民長子全儔，次子全份；全儔長子全思正，次子全思敬；全思敬之子就是全昭孫，因為全份之子全大中無子，就過繼全昭孫為嗣子。（見圖七）
通過文獻記載可知，全昭孫在血緣上，是全大中的再從子，即全大中之父全份哥哥全儔的孫子，過繼后，全大中成為全昭孫的嗣子，而生父全思敬則成為宗法上的從父（堂叔）。所以，全昭孫和慈憲在血緣上，屬于再從姐弟，過繼之后，在宗法上就屬于從姐弟，理宗推恩外家時，全昭孫被追贈武翼郎，告身就記為慈憲之“堂弟”（從弟）。“堂弟武翼郎昭孫贈金紫光祿大夫”、“弟婦孺人趙氏贈新興夫人”?！?0】既然確定全昭孫的身份和行輩，那度宗全皇后和慈憲夫人之間的關(guān)系就一目了然了：全后之父全昭孫是慈憲夫人之堂弟（從弟），那全后就是慈憲夫人的“再從女”，也就是慈憲親弟全清夫的“再從女”。
關(guān)于全清夫，《宋史》中有兩處記為全皇后之弟：“度宗立，咸淳三年正月，冊為皇后，追贈三代，賜家廟、宅第，弟清夫、庭輝等一十五人，各轉(zhuǎn)一官?！薄?】 “（咸淳）三年春正月······癸卯，冊命妃全氏為皇后?！ぁぁぁぁぁち氯尚?，皇后受冊推恩，弟全清夫以下十五人官一轉(zhuǎn)，全必槱以下十七人補承信郎?！薄?1】 《宋史》所載顯然是錯誤的，因為全清夫之父全大節(jié)的墓志上，就有很清晰的家族世系：“先君諱大節(jié)，字廉卿，越山陰東浦人也?！ぁぁぁぁぁぷ幽卸? 純夫，朝奉郎、除大理司直而卒; 清夫，禮部正奏名。女四人: 長，榮王夫人。”【12】 還有南宋宰相杜范因反對度宗通過內(nèi)降方式、提拔舅公全清夫、而撰寫的《繳還內(nèi)降劄子》：“臣伏準(zhǔn)內(nèi)降，指揮承事郎、新特添差通判溫州兼管內(nèi)勸農(nóng)事全清夫，系榮王夫人親弟，可除直秘閣，差遣依舊?！薄?3】 
通過墓志和杜范奏疏可知，全清夫是全大節(jié)之子、慈憲夫人之親弟，即宋理宗和嗣榮王趙與芮的親舅舅，也是全皇后的從父（堂叔），《宋史》記為全后之弟，顯然是錯誤的。如果按照瑞來先生所說，全昭孫是全大中的孫子輩，也就是慈憲和全清夫的侄子輩，那全昭孫之女全皇后就是慈憲和全清夫的侄孫女了，即便全皇后被冊立后恢復(fù)實際行輩，全皇后和丈夫度宗成平輩了，但全清夫就變成”叔祖父清夫”，也不應(yīng)該是“弟清夫”，所以《宋史》記載還是錯的。如果按照汝平先生所說，全皇后本身是慈憲和全清夫的侄女，全后被冊立后升行了，所以“叔清夫”就在《宋史》上變成“弟清夫”，如此一來，就又出現(xiàn)一個問題，全后按照實際行輩，就已經(jīng)比丈夫度宗高出一輩，如果再升行，那就比丈夫高兩輩了，豈不是更違背倫理有“亂倫”之嫌了？這更說不通。因此，兩位先生的說法都有問題：全大中沒有以孫升行為嗣，自然不存在恢復(fù)實際行輩、并產(chǎn)生時間差的問題，《宋史》也不是為封建皇權(quán)的亂倫避諱才故意遮羞的，只不過是修撰者不慎所致的失誤罷了。
在封建專制王朝，對皇帝們來說，倫理和輩分從來都不是個事，皇室聯(lián)姻很少去顧忌行輩問題，而更多是去考慮政治效應(yīng)，俗語所說的“臭漢臟唐鼻涕清”，其實就是指皇帝們不顧倫理輩分的荒唐。且不說契丹、蒙古、女真那樣的少族政權(quán)，在聯(lián)姻上毫無顧忌，即便是中原王朝也從不乏亂輩婚姻。漢惠帝劉盈以外甥女張氏為后，吳景帝孫休也娶了親姐姐孫魯育之女，漢章帝劉炟的章德皇后竇氏是親堂姐沘陽公主之女，都是妥妥的舅甥婚；漢成帝劉驁的許皇后是他爹元帝劉奭的親表妹，宋廢帝劉子業(yè)的繼后路氏是親祖母路惠男的親侄女，唐中宗李顯的發(fā)妻趙氏也是親姑祖母常樂公主之女，唐順宗李誦的原配妻子蕭太子妃也是他爹德宗的親表妹，唐憲宗李純的發(fā)妻郭氏又是他爹順宗的親表妹，都是姑侄婚。
就不說其他時代，單說天水趙氏，真宗趙恒就以祖母昭憲杜后的侄女為婕妤，“杜氏，昭憲皇后侄女也?！薄?4】仁宗還把愛女?？倒骷藿o自己的親表弟李瑋，“帝念章懿太后不及享天下養(yǎng)，故擇其兄子李瑋使尚主。”【15】寧宗楊皇后又把侄孫女嫁給嗣子趙竑為正妻，“濟王夫人吳氏，恭圣太后之侄孫也?！薄?6】這些都屬于亂輩婚姻，真宗能娶表姑，?？的芗薇硎澹w竑也娶了表姑，文獻都沒有為他們避諱過，就偏偏為娶表姑的度宗避諱嗎？沒必要嘛！畢竟姻親是血緣關(guān)系之外的最佳補充，封建統(tǒng)治者為了達到自己的政治目的，是不會去顧忌倫理觀念的。綜上可知，《宋史·后妃傳》所記載的全皇后行輩是錯誤的，度宗全皇后是慈憲夫人和全清夫的堂侄女（即再從女），也是慈憲之子理宗趙昀與嗣榮王趙與芮兄弟倆的“從舅表妹”，即慈憲之孫、全后之夫度宗趙禥的“表姑”，兩人屬于亂輩婚姻。【1】：王瑞來先生 宋朝末代皇后之父——《全公墓志》考釋，見《中山大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2022年第1期。【3】：錢汝平先生 《宋史·后妃傳》勘誤一則——新見《宋左武大夫吉州刺史全公墓志》考釋，見《中國地方志》2020年2期。【4】：明·邱濬·《大學(xué)衍義補》卷五三·家鄉(xiāng)之禮下。秦·佚名·《爾雅》釋親第四·宗族【5】：《宋元學(xué)案補遺》卷十九·范呂諸儒學(xué)案補遺·呂氏先緒·文靖呂先生夷簡【6】：《宋元學(xué)案補遺》卷五十·南軒學(xué)案·南軒家學(xué)·張先生庶【9】：清·全祖望《鮚埼亭集》卷第三十四·辨吾家啟東墓志世系【10】：《后村先生大全集》卷七十三·外制·皇太子冊妃·慈憲王夫人家贈告十五道【11】：《宋史》卷四十六、本紀(jì)第四十六、度宗【13】：宋·杜范·《清獻集》卷十三·撰奏劄·相位五事奏劄·繳還內(nèi)降劄子【14】：《續(xù)資治通鑒長編》卷七十二·大中祥符二年·八月癸巳條
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