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天地齊德·日月同明 2004 水墨·木板 13x3.60m 王子江三歲開始即受到家庭的藝術(shù)啟蒙，在外祖父張玉峰、祖父王云亭、父親王景林的引導(dǎo)下，開始了他童年、少年時期的藝術(shù)和文化的學(xué)習(xí)，為他今后藝術(shù)和人生的積極推進(jìn)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。他常年致力于水墨畫的創(chuàng)作，在推進(jìn)中國畫的國際影響、海外傳播方面做出了積極的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了中西、中日之間文化藝術(shù)的交流。王子江是八十年代以來崛起世界畫壇的國際水墨畫家，作為文化使者在世界范圍內(nèi)傳播水墨畫藝術(shù)，將東方的審美觀念和藝術(shù)向世界傳播。王子江由于長期在日本生活和創(chuàng)作，因而他的水墨畫藝術(shù)非常自然地融入了日本的繪畫主流，曾經(jīng)多次代表日本以旅日中國畫家身份參加世界文化藝術(shù)交流，積極舉辦畫展和高校之間的水墨畫教學(xué)，先后獲得了日本內(nèi)閣總理大臣賞、日本文部大臣賞、日本外務(wù)大臣賞、藝術(shù)功勞賞等各種獎項(xiàng)。王子江作為文化使者和水墨畫藝術(shù)家展開了他的精神之旅、文化之旅，以自己深厚的藝術(shù)造詣和繪畫個性特色不斷創(chuàng)造出深富才情的水墨畫精心之作。一代水墨典范，拉近了中國畫與世界其他民族繪畫的距離，譜寫出現(xiàn)代水墨畫優(yōu)美的藝術(shù)華章?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合與碰撞，東方與西方的匯融與交織，都在王子江的水墨藝術(shù)中展現(xiàn)出來，成為現(xiàn)代文化的象征與體現(xiàn)。
佛地天國 2007 水墨·顔彩·宣紙·木板 2x2m 王子江非常認(rèn)同民族文化對藝術(shù)家成長的決定性作用，中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)繪畫對于中國畫家的藝術(shù)風(fēng)格、審美境界和繪畫特色的確立有著不可忽視的決定性作用。在不同民族之間的繪畫藝術(shù)接受、學(xué)習(xí)方面，他認(rèn)為有不少障礙需要克服。本民族的畫家能盡快認(rèn)同、接受、熟悉本民族的傳統(tǒng)和文化，但接受其他民族的文化和藝術(shù)相對要困難的多，中國畫家無論如何努力學(xué)習(xí)都難以超越歐洲藝術(shù)家對西畫的感覺、認(rèn)識、理解和把握，西方藝術(shù)家無法深入認(rèn)識、駕馭好中國畫的筆墨和意境。不同民族、不同文明體系內(nèi)的這些深入到靈魂和精神深處的藝術(shù)符號、形式和語言，只有被各民族、各文明體系內(nèi)自己的藝術(shù)家敏銳地感知、傳承、覺接、領(lǐng)會和拓展。一個民族、一個國家深厚的文化積淀、精神情感、審美價值觀念決定了一個藝術(shù)家的創(chuàng)作方向和藝術(shù)的質(zhì)量與高度。技術(shù)性、材料學(xué)、西方繪畫觀念和西方文化決定了西方油畫家的藝術(shù)成就和造詣。同樣，中國深厚悠久的傳統(tǒng)文化、中國自具傳統(tǒng)的繪畫歷史決定了中國畫畫家的繪畫創(chuàng)作的性質(zhì)、特點(diǎn)和高度。中國畫家只有通過綜合性的學(xué)習(xí)，全面掌握中國畫的人物畫、山水畫、花鳥畫的繪畫觀念、筆墨技法，才有可能在某一方面獲得突破。作為現(xiàn)代優(yōu)秀的中國畫家，還要有文史哲、詩書畫、宗教、電影藝術(shù)、文學(xué)等多方面、全面的綜合素養(yǎng)，才可入中國畫的堂奧。這種綜合性學(xué)習(xí)，幾乎貫穿了中國畫家的一生，無數(shù)次的積累和突破，才能有杰出中國畫家的出現(xiàn)。王子江為自己形成如此綜合性的藝術(shù)觀念和獲得如此綜合性學(xué)習(xí)繪畫的機(jī)遇非常慶幸，在學(xué)藝的道路上少走了很多彎路，確實(shí)有利于今后水墨藝術(shù)的大踏步進(jìn)展。他回憶早年的學(xué)習(xí)生活時說，曾經(jīng)獲得特許，在學(xué)校的倉庫里取書閱讀，甚至直接進(jìn)入老師的圖書室閱讀，這對當(dāng)時面臨知識饑渴、物質(zhì)、精神供應(yīng)都處于相對匱乏的時代的王子江來說，這該是多么難得的幸運(yùn)啊。后來王子江作為特長生留校繼續(xù)學(xué)習(xí)，也進(jìn)一步為他提供了文化藝術(shù)知識全面、綜合的學(xué)習(xí)，使其藝術(shù)和文化知識儲備更加扎實(shí)雄厚，為今后的崛起做出了精心的準(zhǔn)備。只有充分尊重藝術(shù)規(guī)律、造型規(guī)律，高度重視中國畫線條的質(zhì)量，凸顯中國畫的藝術(shù)性、思想性，也才能有水墨畫創(chuàng)造性成果的取得。王子江在文史哲、詩書畫、宗教、電影藝術(shù)方面綜合知識的不斷積累，他的這一綜合性繪畫觀念的形成、確立和發(fā)展，為他的水墨畫藝術(shù)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了非常卓有成效的繪畫創(chuàng)作方法論和繪畫思想觀念。
歲歲吉祥 2007 水墨·顏彩·宣紙·木板 2x2m 王子江對繪畫主題的選擇與他的生活經(jīng)歷有非常密切的關(guān)系，正是個人特殊的生命歷程和現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)，為他的水墨畫帶來內(nèi)在的靈魂和生命，如幾個重要繪畫專題江南繪畫系列、西藏繪畫系列、人生樂事系列、日本繪畫系列、歐洲繪畫系列等，幾乎都留下了他的生活軌跡和精神情感的發(fā)展歷程。這些繪畫題材作為水墨畫創(chuàng)作的對象和內(nèi)容保持下來，在其中寄寓著真實(shí)的生活感受和對外在事物的瞬間印象，有著自己的精神情感和文化價值理想蘊(yùn)藉其中。中國文化的平和典雅，日本文化的岑寂清幽，歐洲文化的浪漫激越，現(xiàn)代文化的迷離徜徉……，都成為他筆下深具自我個性特色的水墨印象。西藏宗教文化的神秘壯美、禪宗文化的超逸曠達(dá)、電影藝術(shù)的光感效果、古典文學(xué)的幽邃情思……無不在畫面上留下印記，其畫面所呈現(xiàn)出來的非常熟悉的文化語境和精神空間氛圍常常引起人們內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴。王子江早期的主題創(chuàng)作如《過去、現(xiàn)在、未來》、《圣煌》、《源流千古》、《江山如畫》、《天地齊德、日月同明》等作品，很富有思想性和藝術(shù)性，將他的文化理想、思想觀念通過具有震撼性的視覺圖像和水墨語言表達(dá)出來，傳達(dá)出自己對人類終極命運(yùn)和個體生命生存價值的關(guān)心，其精神力穿透了亙古的歷史空間，悠悠歲月中有著天老地荒般的情思呈現(xiàn)出來，直接體現(xiàn)出他對自然、歷史、文化以及當(dāng)下社會生活的思考和感受。他自己曾經(jīng)深情地說：無論是學(xué)習(xí)繪畫之初，還是到后來的獨(dú)立創(chuàng)作，我始終認(rèn)為畫家要與時代同呼吸、共命運(yùn)，用手中的畫筆去記錄時代。我每一次的創(chuàng)作，都是通過作品來表現(xiàn)大自然的壯美，世間的愛與溫情，呼吁大家維護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，祈盼世界和平與安寧。匠心傳承，奮勇前行。
遠(yuǎn)古回聲 2007 水墨·顏彩·宣紙·木板 2x2m 可以說，王子江將大自然的壯美、時代的痕跡、世間的愛與溫情、對世界和平的期盼都濃縮在筆墨之中，成為心靈和情感的寄托、時代精神和人生命運(yùn)的體現(xiàn)，雄大、壯越、磅礴的審美意象和深厚、真切的內(nèi)在精神情韻支撐起了巨大的畫面。王子江的西藏繪畫系列無疑也是這一文化精神和思想情感的集中體現(xiàn)和代表，有著深刻的精神內(nèi)涵和文化象征意義，是王子江宗教精神層面上對自我、人生、歷史、社會和自然的把握與理解，有著對我國西藏地區(qū)具有神秘特色的壯美的自然與人文景觀的深刻感悟。西藏人民世代信仰佛教、勤勉耕牧、純良善助，以慈悲為懷，稍有積蓄便禮佛添燈、虔誠還愿，祈念來世的幸福，追求心有所安、神有所歸、慮有所定、隨遇而安的精神情懷、民族文化特性和精神情懷深深感染了他，所以才有如此西藏繪畫創(chuàng)作的系列出現(xiàn)。正如他總結(jié)自己創(chuàng)作西藏系列繪畫專題時所說：學(xué)生時代臨摹董希文老師在西藏取材創(chuàng)作的《毛爾蓋黑水姑娘》時，使我對西藏有了最初的印象，當(dāng)時認(rèn)為那是一個遙遠(yuǎn)而又神秘的地方。后來我的老師余友心先生和韓書力先生先后移居至雪域西藏，在那里生活和創(chuàng)作了大量西藏題材的作品，至今已有40余年，為西藏的美術(shù)事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。2004年10月，文化部中國藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會為我在中國美術(shù)館舉辦了“世界是一個大家庭——旅日畫家王子江展”，二位老師得知此消息非常高興，并邀請我去西藏，由此開啟了我的西藏之行。這次西藏之行使我對西藏的文化、宗教和人文方面更加關(guān)注，先后8次進(jìn)藏取材寫生，創(chuàng)作了《遠(yuǎn)古回聲》、《歲歲吉祥》、《圣域陽光》、《佛地天國》等系列作品。2016年西藏電視臺為我攝制了《王子江的圣域陽光》專題節(jié)目，更加激勵了我去創(chuàng)作出更多、更好的反映西藏生活的作品。西藏的人們世代信仰佛教，勤勉耕牧、純良善助，以慈悲為懷，稍有積蓄便禮佛添燈、虔誠還愿，祈念來世的幸福，所以心有所安、神有所歸、慮有所定、隨遇而安。
雪域春風(fēng) 水墨·顏彩 2.48x1.29m 他在《歲歲平安》、《扎西德勒》、《吉祥家園》、《佛地虔誠》、《天地吉祥》、《圣域黃昏》、《歲月》、《雪域春風(fēng)》、《雪域圣境》、《遠(yuǎn)古回聲》、《歲歲吉祥》、《圣域陽光》、《佛地天國》等一系列西藏繪畫系列作品中，通過對藏族人物形象和西藏自然風(fēng)景的描繪，表達(dá)出自己對遙遠(yuǎn)而又神秘的西藏的直覺感受，有著對西藏宗教、歷史、自然、文化和自然景觀深刻精神體驗(yàn)在其中。王子江在西藏繪畫系列中所表現(xiàn)出來的文化觀念和精神情思確實(shí)是現(xiàn)代社會中非常稀缺的精神資源和情感內(nèi)蘊(yùn)，讀這些作品令人有醍醐灌頂之感，為人們帶來精神上的洗禮和深層次的內(nèi)在感悟。王子江的歐洲繪畫系列是他長期接觸西方傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代文化藝術(shù)的結(jié)晶，凝結(jié)著他對西方文化藝術(shù)觀念的印象、理解和認(rèn)識，借助水墨藝術(shù)形式表達(dá)出來。他創(chuàng)作的《歐洲旅情》、《雨夜歐洲》、《歐洲寄情》、《細(xì)雨歐洲》等系列水墨畫作品，作為中、西文化藝術(shù)交流碰撞的產(chǎn)物，既有我國中國畫的意境和筆墨審美特點(diǎn)，同時也有西方繪畫的審美元素和文化情調(diào)，不愧為現(xiàn)代水墨畫藝術(shù)中、西藝術(shù)結(jié)合的優(yōu)秀之作。歐洲繪畫系列是王子江水墨畫藝術(shù)中最富特色的繪畫主題之一，他自己回憶這一類繪畫創(chuàng)作的心境和創(chuàng)作主題確立的過程時說：學(xué)生時代受父母和老師的影響，我很喜歡閱讀歐洲的歷史和文學(xué)作品，后來也非常喜歡觀賞一些歐洲題材的電影。第一次到歐洲旅行時，當(dāng)那些文學(xué)作品和電影中描繪的畫面與現(xiàn)實(shí)的場景重疊在一起時，我瞬間恍惚了。之后我用了很長的時間，嘗試著用東方的水墨語言來表現(xiàn)歐洲風(fēng)情，并多次到世界各地取材寫生體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了大量的作品。
歲月 水墨·顏彩 2.48x1.29m 王子江經(jīng)過長期的繪畫藝術(shù)實(shí)踐，確立出了自己的水墨畫審美格調(diào)和繪畫風(fēng)格特色。畫面熱烈、沉靜而典雅，塑造出來的傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的審美空間氛圍，給人們帶來不一樣的視覺藝術(shù)感受。長期在海外生活和藝術(shù)創(chuàng)作，使王子江的文化視野和眼光更加開闊和獨(dú)特，因而形成了自己雄放而熱烈、絢麗而沉靜、岑寂而剛健、清遠(yuǎn)而奔放的繪畫風(fēng)貌。王子江以潑墨寫意的傳統(tǒng)手法進(jìn)行山川物象、人物形象的繪制，勾勒皴擦中，也不乏潑彩、渲染之法的大膽地發(fā)揮，各種創(chuàng)作手法的熟練運(yùn)用，將水墨的性能發(fā)揮到極致。雨后初晴的瞬間印象、雨霧彌漫的山村樹林、城市小巷雨后的水氣、燈光、炊煙，宛然中世紀(jì)時代的城市物象……，都成為他捕捉出來的水墨審美意象，給他的畫面帶來了特有的詩意美感。王子江在畫面上營造出來的既朦朧恍惚而又清晰真實(shí)的雨、光、霧、燈光下的現(xiàn)代生活境象，凸顯出陸離堂皇、斑駁幽邃的現(xiàn)代美感特色，給人帶來了如夢如幻、若醉若醒的審美意象，恍然有穿越歷史、和現(xiàn)實(shí)之感。這一繪畫審美意象的出現(xiàn)，很使人聯(lián)想起辛棄疾在《青玉案·元夕》一詞中所營造出來的優(yōu)美意境：東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 （南宋 辛棄疾 《青玉案·元夕》） 
午日 2007 水墨·顏彩·宣紙·木板 1.80x1.80m 辛棄疾詞中所出現(xiàn)的夜、雨、寶馬、車、簫、壺、充滿香氣的路、雪柳、燈火、笑語盈盈的佳人、驀然回首的神態(tài)……等諸種物象幾乎都在王子江的水墨畫面中復(fù)活過來，有著東方古典文化所特有的精神氣韻在畫面洋溢出來。不僅如此，他畫面中現(xiàn)代都市意象所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代美感，畫面中融匯進(jìn)來的特有的西洋文化氣息，一種特有的洋味、洋氣，也都給他的水墨藝術(shù)帶來新的審美內(nèi)涵和精神情韻。特有的傳統(tǒng)審美意象、熟悉的現(xiàn)代生活空間氛圍所構(gòu)織出來的優(yōu)美畫面確實(shí)引起了人們內(nèi)心豐富的想象和聯(lián)想，將人們的思緒帶入夢幻般的審美空間氛圍中來?？梢哉f，王子江的水墨畫藝術(shù)具有強(qiáng)烈的情節(jié)性、文學(xué)性、詩意性、繪畫性、精神性和唯美性的成分，通過中、西文化的結(jié)合，進(jìn)一步打通了傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的通道，打通了歷史、哲學(xué)、文學(xué)、電影藝術(shù)和水墨畫藝術(shù)的通道，使他的水墨畫藝術(shù)的現(xiàn)代性特色進(jìn)一步增強(qiáng)，這是王子江繪畫最具有藝術(shù)特色的地方，有著他本人成長、思考的獨(dú)特經(jīng)歷和審美意識的反應(yīng)。
人與自然·系列一 2018 水墨·宣紙 138x68cm 王子江的繪畫既有深厚的傳統(tǒng)功底，也有著現(xiàn)代繪畫的構(gòu)成要素，更是他長期以來生活感悟、精神體驗(yàn)的產(chǎn)物。王子江充分發(fā)揮出水墨畫的藝術(shù)特性和藝術(shù)表現(xiàn)能力，他在吸收傳統(tǒng)繪畫精華的基礎(chǔ)上，引入西方繪畫的觀念要素進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，將西方油畫、水彩、版畫、水粉的色彩觀念和方法以及電影藝術(shù)的一些光影效果融匯進(jìn)來，同時將傳入到日本的我國唐代以來的繪畫元素和筆墨技法也加以吸收運(yùn)用，因而使他的繪畫既有我國傳統(tǒng)繪畫的神韻和審美氣質(zhì)，典雅清潤、瀟灑靈秀，同時也使他的繪畫具有了異域繪畫的審美要素以及現(xiàn)代繪畫的情調(diào)和精神。通過現(xiàn)代人的眼睛和思維進(jìn)行藝術(shù)思考和對繪畫對象的把握，畫面樸茂熱烈、單純清新的感覺撲面而來，給人面目一新之感。由于在一衣帶水的日本生活和進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，使王子江對日本傳統(tǒng)繪畫和日本現(xiàn)代繪畫有著深刻的領(lǐng)會和感悟，他把日本繪畫的一些藝術(shù)理念和創(chuàng)作方法加以吸收和消化，并不斷地融匯到自己的繪畫創(chuàng)作中來，尤其水墨渲染之法的運(yùn)用，注重畫面詩意、意境氛圍的繪制，抒情性、文學(xué)性成分獲得加強(qiáng)，確實(shí)為他的水墨畫帶來不一樣的精神意象和審美基調(diào)。從王子江的水墨畫藝術(shù)中能讓人感知到我國唐宋以來的繪畫審美意蘊(yùn)，也有著西方繪畫注重客觀物象結(jié)構(gòu)和素描造型的繪畫觀念以及日本繪畫所具有的文學(xué)性表現(xiàn)、禪宗文化的要素。將東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的繪畫通過水墨畫有機(jī)地融合為一體，表達(dá)出了自我的精神情感和對世界的認(rèn)知，不愧為具有國際文化視野的當(dāng)代優(yōu)秀的水墨畫藝術(shù)家。
人與自然·系列二 2018 水墨·宣紙 138x68cm 特別值得一提的是，王子江在日本發(fā)現(xiàn)了障壁畫藝術(shù)形式，它是中國古代一種重要的繪畫形式，始于西周、春秋之際，漢唐時代盛行不衰，唐以后至清代仍有之。唐代以后，這一繪畫形式也對日本產(chǎn)生了重要影響。王子江在這一片領(lǐng)地展開他的藝術(shù)追求。他的現(xiàn)代水墨障壁畫是他結(jié)合日本屏風(fēng)畫拓展出來的現(xiàn)代水墨畫藝術(shù)，很具有創(chuàng)新意義，對日本現(xiàn)代繪畫的發(fā)展無疑產(chǎn)生了積極的影響和推動作用，因而深為日本藝術(shù)家和民眾所認(rèn)同和肯定。日本屏風(fēng)畫是日本在引進(jìn)發(fā)源于我國的唐代屏風(fēng)畫藝術(shù)的基礎(chǔ)上不斷與日本本土的障壁畫進(jìn)行結(jié)合而形成的特有的一種藝術(shù)樣式。王子江初來日本接觸到這一藝術(shù)樣式后，真有再見唐宋氣象之感，使他的內(nèi)心受到巨大的觸動。在異域竟然能如此切實(shí)感受到我國唐宋藝術(shù)的心靈沖擊和藝術(shù)魅力，從中重新認(rèn)識到我國唐宋藝術(shù)的偉大和卓越，確實(shí)是難得的個人際遇。王子江清醒地意識到，這種在異域?qū)ψ鎳鴼v史、文化、藝術(shù)的感覺、印象、認(rèn)識與在國內(nèi)有著本質(zhì)的不同。正是這樣的經(jīng)歷和感受以及他對日本文化、歷史和現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識和體驗(yàn)，因而發(fā)心致力于水墨障壁畫的創(chuàng)作，將現(xiàn)代水墨畫樣式與日本傳統(tǒng)障壁畫進(jìn)行結(jié)合，大幅度增大畫幅，直至百米長卷，筆墨淋漓、縱橫揮灑，既充分發(fā)揮出了水墨畫的特點(diǎn)，也有著深厚的中日文化的歷史底蘊(yùn)，同時不乏現(xiàn)代繪畫的精神內(nèi)涵，因而創(chuàng)造出了不同凡響的水墨畫新樣式，創(chuàng)造出了日本水墨障壁畫的新樣式。王子江以百米水墨障壁畫徹底刷新了日本障壁畫的歷史，使他成為繼明代日本畫家雪舟之后對日本繪畫又一次產(chǎn)生重要影響的現(xiàn)代中國水墨畫家。
天地萬物逆旅·光陰百代過客（局部）
天地萬物逆旅·光陰百代過客（展示效果圖） 總之，水墨畫是在我國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上，在東方與西方現(xiàn)代繪畫、傳統(tǒng)繪畫不斷交流碰撞的基礎(chǔ)上，在二十世紀(jì)誕生、成長起來的一種繪畫種類，徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等前輩藝術(shù)家是最為杰出的代表。王子江在二十世紀(jì)八十年代以后崛起，是在前輩畫家開拓出來的基礎(chǔ)上經(jīng)過長期創(chuàng)作實(shí)踐而確立出來的具有鮮明個性特色的水墨畫藝術(shù)。在中外文化交流的歷史進(jìn)程中，王子江繼續(xù)接續(xù)前輩藝術(shù)家向歐洲取法的路向，并轉(zhuǎn)向與我國藝術(shù)精神氣質(zhì)和文化淵源有密切關(guān)系的日本畫藝術(shù)進(jìn)一步接觸，從中汲取新的繪畫創(chuàng)作元素進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，走出了新的水墨畫創(chuàng)作道路，以自己的文化特長、精神氣質(zhì)和藝術(shù)靈性為現(xiàn)代水墨畫藝術(shù)注入了新的活力和審美內(nèi)涵。王子江的這一繪畫藝術(shù)取向同早期嶺南畫派高劍父、高奇峰、陳樹人以及稍晚些的傅抱石、陳之佛的向日本取法變革中國畫的道路有相似之處，對接和交流也確實(shí)相當(dāng)成功。由于王子江早年曾隨吳冠中先生學(xué)畫，因而非常熟諳林風(fēng)眠、吳冠中、朱德群、趙無極、李可染等一路向歐洲繪畫取法的觀念和方法，但他并沒有選擇這一路線致力于水墨畫藝術(shù)的創(chuàng)作，而是在此基礎(chǔ)上對先輩藝術(shù)家的藝術(shù)觀念和道路重新進(jìn)行取舍和價值界定，根據(jù)自己的藝術(shù)特點(diǎn)、愛好和興趣進(jìn)行繪畫轉(zhuǎn)向，同樣以具有國際文化視野的眼光走中西交流、匯融的繪畫創(chuàng)作道路上來，在水墨畫中更加注重精神性、繪畫性、現(xiàn)代性、藝術(shù)性和唯美性的表現(xiàn)，比較注重回憶、印象、夢境、現(xiàn)實(shí)生活感受與生命體驗(yàn)的揮寫，因而繪畫精神氣息不同于老一代畫家的繪畫所表現(xiàn)出來的一些精神面貌和藝術(shù)特點(diǎn)。尤其九十年代以來的現(xiàn)實(shí)感受、社會生活、文化價值特點(diǎn)和審美轉(zhuǎn)向，使他的水墨畫具有了以往所不具有的時代內(nèi)容，使他的水墨畫與前輩藝術(shù)家拉開了距離。也許，二十世紀(jì)的時代已經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)，一個時代的結(jié)束，有多少回憶和印象在人們的精神世界中揮拂不去。王子江的水墨畫藝術(shù)既有著對舊時代的挽歌和追懷，也有著對新時代尤其信息時代的禮贊和擁抱，在這里可以清晰地感受到他的水墨畫所具有的現(xiàn)代生活內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化情懷。在王子江的水墨意象中，有著時代、自然、信仰、文化、精神、靈魂、環(huán)保、回憶、迷茫、徘徊、熟悉的生活和陌生的環(huán)境之間互相交織的影痕，有著光與影、物與我、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方、新與舊、自然與人生、歷史與現(xiàn)實(shí)之間的彼此映射，呈現(xiàn)出王子江本人對自然、人生、歷史、文化和現(xiàn)實(shí)的理性思考和生命體驗(yàn)。王子江以水墨畫特有的藝術(shù)形式詢問藝術(shù)與生命的意義和價值，詢問自然、文化、歷史、信仰對當(dāng)下自我的價值與意義，他的水墨畫藝術(shù)特點(diǎn)也就這樣在個人生命流逝的體驗(yàn)與感受中、在對歷史和自然、現(xiàn)實(shí)的回視與瞻望中不斷凸顯出來。一抹水墨之光連接起了歷史與文化的記憶，概括出現(xiàn)代生活的印象和感受，照亮了未來的藝術(shù)道路和精神視野。
王子江 1958 出生于北京
1975 16歲考入北京藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)繪畫 現(xiàn)居日本。現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院訪問學(xué)者、日本100m水墨障壁畫創(chuàng)始人、日本水墨藝術(shù)協(xié)會會長、日本美術(shù)家聯(lián)盟正會員。 主要展覽 2022 《王子江?墨彩山水風(fēng)光藝術(shù)展》靜岡縣葛城北丸。 2021 《王子江?百米水墨障壁畫?雄原大地收藏展》茂原市立美術(shù)館。 2019 《王子江水墨作品展》北京798感嘆號藝術(shù)空間舉辦。
2018 《禪心藝境?王子江藝術(shù)展》山東美銘藝術(shù)館展。 2018 《王子江藝術(shù)展》日本東京美術(shù)家會館展。 2016 《王子江——江南旅情水墨藝術(shù)展》俄羅斯國立艾爾米塔什美術(shù)館。 2015 《醉墨靜界·悠悠子江——王子江水墨藝術(shù)展》山東濟(jì)南。 2014 《王子江水墨藝術(shù)巡回展》日本大分縣縣立歷史博物館展。 2013 《水墨畫家——王子江展》日本巖手縣石神之美術(shù)館展。 2012 《王子江藝術(shù)展》日本京都舞鶴市展。 2010 《王子江水墨藝術(shù)展》俄羅斯國立列賓美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展。 2007 《祈念世界和平——王子江藝術(shù)展》日本東京上野森美術(shù)館展。 2004 《旅日畫家王子江展》中國美術(shù)館展。 2002 《王子江畫展》臺灣國父紀(jì)念館展。 2002 日本重要文化財產(chǎn)出云大社展。 2001 日本世界遺產(chǎn)姫路城展。 1999 世界文化遺產(chǎn)奈良藥師寺展。 1997 新西蘭迎接2000年藝術(shù)節(jié)《王子江展》。 1996 日本千葉縣茂原市立美術(shù)館展。
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