書接上文《“不正經(jīng)”的正經(jīng)佛像，1500年前風(fēng)靡一時(shí)，速來博物館中欣賞(上)》

四、給思惟像梳史——曇花一現(xiàn)

“縱觀歷史、放眼世界，思惟像第一次集中出現(xiàn)是在公元二、三世紀(jì)的犍陀羅藝術(shù)中，第二次集中出現(xiàn)便是在公元五、六世紀(jì)時(shí)的中國(guó)”，尤其是在河北曲陽(yáng)修德寺遺址和鄴城北吳莊遺址的兩個(gè)埋藏坑中出土的北魏至隋唐的佛教造像中。

事實(shí)上，從考古資料來看，思惟像早在公元三世紀(jì)中葉的三國(guó)晚期時(shí)就已經(jīng)傳入我國(guó)。到公元四世紀(jì)末五世紀(jì)初的時(shí)候，北涼佛塔上也出現(xiàn)了思惟菩薩的形象，在更晚些的敦煌石窟、克孜爾石窟、云崗石窟、龍門石窟中也都有所表現(xiàn)。

▲ 敦煌莫高窟第275窟南壁思惟像

以敦煌莫高窟第275窟為例。該洞窟為五世紀(jì)初十六國(guó)的北涼雕造，其南壁上部的雙樹圓拱龕內(nèi)就是一尊思惟菩薩像，表現(xiàn)菩薩在樹下靜思的情景。此像為泥胎彩繪，顏色是宋代重涂的?！褒悅?cè)對(duì)稱兩樹，樹干塑的較為真實(shí)，有樹木紋理，而上部的處理又較為圖案化，看起來枝繁葉茂，又不顯得紛亂。樹下菩薩，坐于高座，左腳著地，右腿曲置左膝之上，左手撫右腳。右臂殘損，但仍可看出原應(yīng)是拄頭思惟之狀?！逼兴_面部渾圓，整體形象帶有濃厚的胡風(fēng)；“神態(tài)自然，似已陷入沉思不能自拔，頸部與胸前的瓔珞厚重，帶有西域王者的裝飾特征。佛教早期的菩薩裝多取自西域和印度的王族衣著裝飾，于此可見。”

北魏晚期以后，思惟太子像逐漸流行，先是浮雕、陰刻或彩繪于背屏背部，至東魏初年已開始成為背屏正面的主尊造像，造像背景由簡(jiǎn)至繁，造像形式也由單像變?yōu)閷?duì)稱雙像。

在北朝中晚期時(shí)，我國(guó)北方幾乎同時(shí)出現(xiàn)了兩大以硬質(zhì)石材為雕刻石料的石刻造像典型代表——以曲陽(yáng)和鄴城為中心的河北白石造像群、以青州龍興寺遺址出土石刻造像為代表的山東造像群，可以稱得上是當(dāng)時(shí)北方的“石刻造像雙壁”。然而，單就思惟菩薩像來說，尤以河北白石造像群中的數(shù)量為多，且發(fā)展出了雙思惟像甚至有鏤空的雙樹雙思惟像，但多為中小型背屏式白石造像；而山東造像群中的思惟像數(shù)量雖少，卻體量更大，繪彩更美，雕飾更精，且具有菩薩身下形制獨(dú)特的筌蹄座這一鮮明特色。

▲ 北齊青州彩繪石雕思惟菩薩像底部的筌蹄座

關(guān)于“筌蹄座”，這里想多說兩句?！斗鸨拘屑?jīng) · 卷第二十五》載：“爾時(shí)，彼河尼連禪主有一龍女，名尼連茶耶（隋言不寡），從地踴出，手執(zhí)莊嚴(yán)天妙筌提，奉獻(xiàn)菩薩。菩薩受已，即坐其上。坐其上已，取彼善生村主之女所獻(xiàn)乳糜，如意飽食，悉皆凈盡?！薄肚f子 · 雜篇 · 外物》載：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”所以所，“以'荃蹄’比喻欲達(dá)到目的之手段或工具。思惟菩薩所用束腰高型坐具稱為'筌蹄座’，即束腰圓凳，坐此表示處于菩薩位的修行中，欲悟道成就佛果?！?/p>

1、河北曲陽(yáng)白石思惟像

1953年10月發(fā)現(xiàn)的曲陽(yáng)修德寺遺址白石造像，是新中國(guó)成立后第一批有關(guān)佛教造像的重大發(fā)現(xiàn)，與四川成都萬佛寺遺址、山東青州龍興寺窖藏出土石刻造像并稱為20世紀(jì)中國(guó)佛教寺院三大考古發(fā)現(xiàn)。這一批數(shù)量龐大的出土造像被掩埋于一座早于五代的佛殿遺址下面，其上疊壓著一座名為修德寺的宋代寺院遺址，因此也以“修德”為之命名。

▲ 曲陽(yáng)修德寺遺址出土的雷買造石雙思惟像

這批曲陽(yáng)造像在運(yùn)往故宮博物院修復(fù)后，國(guó)家文物局將部分精品留存故宮博物院，其余大部撥交給河北省博物館，國(guó)家博物館、遼寧省博物館、新疆維吾爾自治區(qū)博物館、中國(guó)對(duì)外文化委員會(huì)等單位也有少量收藏。

曲陽(yáng)修德寺遺址白石造像中有紀(jì)年發(fā)愿文的造像共271尊，其中思惟像47尊，占比高達(dá)17.3% 。其中東魏9件、北齊27件、隋代11件，均著菩薩裝?，F(xiàn)于北京故宮修德白石館中展出的惠照造思惟像造于東魏元象二年（公元539年），是其中紀(jì)年最早的一尊。

2、河北鄴城白石思惟像

2012年春節(jié)期間，在臨漳縣鄴城遺址東部搶救發(fā)掘了一處佛造像埋藏坑遺跡，出土的佛造像數(shù)量達(dá)2895件，其數(shù)量之多、品相之美、材質(zhì)之高位居中國(guó)之首，為研究北朝晚期至隋唐時(shí)期鄴城地區(qū)佛造像的類型和題材提供了可靠的標(biāo)本。

▲ 鄴城北吳莊遺址出土的東魏時(shí)期思惟菩薩像

鄴城遺址造像的年代絕大多數(shù)為東魏、北齊時(shí)期，個(gè)別為北魏晚期和隋唐，材質(zhì)絕大多數(shù)為漢白玉，思惟太子像是其中的常見題材之一，多為中小型白石背屏式造像，部分造像表面還保留著絢麗的貼金彩繪。這批造像中，有題記的造像約230件，多數(shù)有明確紀(jì)年和造像名稱，這就尤顯珍貴。

龍樹背屏的形式主要出現(xiàn)在河北地區(qū)，在中國(guó)古代佛教造像藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。造像背屏多為兩株相交的菩提樹構(gòu)成，有的半圓形背屏上簡(jiǎn)略勾勒出樹葉形狀，有的則采用鏤空雕刻而成，兩株交互纏繞的菩提樹樹冠層疊鏤空，上面還裝飾有龍、塔、飛天、瓔珞等，融入了中華元素，表現(xiàn)了悉達(dá)多太子在菩提樹下悟道成佛的故事。北京故宮修德白石館中展出的造像中，就有幾尊龍樹背屏式的。

總體來說，思惟像興盛于北朝中晚期的北方地區(qū)，隋朝以后就不多見了，流行時(shí)間算起來不過一兩百年而已，在歷史長(zhǎng)河中僅是曇花一現(xiàn)。

五、給思惟像“打賞”——博物館中覓其蹤

近距離欣賞思惟像最方便的地方,當(dāng)屬博物館無疑。

目前我們?cè)趪?guó)內(nèi)各博物館中見到的思惟像，大多出于曲陽(yáng)修德寺遺址白石造像群和臨漳縣鄴城遺址白石造像群，但由于前文所述的文物調(diào)撥緣故，分布比較散。

之前，我對(duì)思惟像還缺乏認(rèn)知，加之多數(shù)思惟像的個(gè)頭都不大，因而逛博物館時(shí)沒有特別留意，何況很多博物館也沒有去過，原本的打卡計(jì)劃也因新冠疫情而擱淺，只好在網(wǎng)絡(luò)上搜檢一番，現(xiàn)試著整理一下，掛一漏萬在所難免。

1、北京故宮博物院雕塑館修德白石館

北京故宮的修德白石館為常設(shè)展覽，展出思惟像共7尊，如果我沒有數(shù)錯(cuò)的話。

除了前文《“不正經(jīng)”的正經(jīng)佛像，1500年前風(fēng)靡一時(shí)，速來博物館中欣賞(上)》提到的杜善才造石雙思惟像、雷買造石雙思惟像、惠照造石思惟像、邸廣壽造石思惟像等4尊外，展出的還有另外3尊：道起造石思惟像（東魏興和元年，公元539年）、劉氏造石思惟像（北齊，公元550—577年）、張延造石思惟像（北齊天保八年，公元557年），她們都是曲陽(yáng)造像中的精品。

這里詳細(xì)展示一下北齊的劉氏造石思惟像的基座。該像基座四面皆刻有圖像，正面與左右各三層。

▲ 劉氏造石思惟像正面基座

正面底層為雙獅，雙獅頭相對(duì)，卷毛，雙晴突出，頭較大，前右足前伸。中層雙力士托爐，外側(cè)6人，有的手持香寶子，有的從香寶子中拈香，供養(yǎng)人大小、姿勢(shì)各不相同。上層中間為博山爐，與中層童子之手相銜接，博山爐外飾蓮莖，二童子坐于蓮花上，手中托桃狀物，外為二飛天、二力士。力士、雙獅為高浮雕,其他則為淺浮雕。底層底邊凸出，使之與上兩層相區(qū)別，上兩層中間用一凸出的石板條分割成兩個(gè)自然段落。

▲ 劉氏造石思惟像的左側(cè)基座

左側(cè)圖案：底層的4神王右腿盤坐，左腿支撐，面似沙彌，頭梳髻發(fā)，上身赤裸，下身著裙，雙臂飛帛纏繞，從左向右依次為背山羊神王、鳥嘴的鳥神王、持火鉗的火神王,另一所持之物不明,不能判斷其身份。中層為伎樂，皆坐立。一吹排簫，一雙手持桴擊鼓，一雙手擊打腰鼓，一吹橫笛，服飾與神王相同。上層4個(gè)供養(yǎng)人，一蹲跪，中有一龕,內(nèi)有結(jié)跏趺坐佛，外側(cè)二供養(yǎng)人持香花，著世俗裝，刻有供養(yǎng)人名字。

▲ 劉氏造石思惟像的右側(cè)基座

右側(cè)圖案：底層4神王，自左至右為雙肩扛魚的河神王、手持風(fēng)袋的風(fēng)神王、背倚山石的山神王、背靠樹枝的樹神王。中層4伎樂，分持排簫、齊藥(?)、笙、琵琶。上層4供養(yǎng)人，與左側(cè)相同，但佛龕則移至一側(cè)，亦刻有供養(yǎng)人名字。背后一供養(yǎng)人持香花，刻有“劉元后妻張嬰”。

這尊劉氏造石思惟像，是故宮博物院在展的7尊思惟像中底座層數(shù)最多的，也是雕刻最繁復(fù)、工藝最精美、內(nèi)容最豐富的。大家觀展時(shí)不妨留意一下。

【展品位置】北京故宮博物院雕塑館（即慈寧宮）東南角的修德白石館。

2、北京故宮博物院

除了我在修德白石館中看到的7尊思惟像外，網(wǎng)絡(luò)上還有幾尊標(biāo)明為故宮博物院所藏的思惟像，但我未能親見，不知是未展出，還是在修德白石館定期輪展，亦或是在故宮博物院的其他展館中陳列？在此一并列出：

▲ 曇藉造石雙思惟像

曇藉造石雙思惟像。為龍樹背屏透雕雙思惟像，北齊河清元年（562年），高49.5厘米，寬30厘米。雙思惟姿勢(shì)相對(duì)，頭戴寶珠三葉冠，寶繒系帶下垂至肩前。袒上身，戴桃形項(xiàng)圈。下著裙，內(nèi)側(cè)手撫足踝，外側(cè)手殘，當(dāng)支頤。外側(cè)腿半跏，內(nèi)側(cè)腿赤足踩在扁圓覆蓮座上。圓柱形束帛座，兩側(cè)為龍樹高背屏。左側(cè)保存較好，龍盤繞圓柱樹干，面向思惟菩薩，龍口上仰，吐出蓮莖、蓮臺(tái)，臺(tái)上坐化生童子。童子上為二身飛天，披帛上揚(yáng)，側(cè)身手持花蔓環(huán)。龍樹外側(cè)為弟子，身著袈裟，雙手合十。下為長(zhǎng)方形基座，刻出平臺(tái)。中央為半身地神托舉博山爐，兩邊為護(hù)法獅和力士。發(fā)愿文刻在基座背面，為“河清元年六月十日，劉懃寺尼曇籍敬造雙思惟白玉像一區(qū)，上為皇祚陛下，后為七世先亡、現(xiàn)存直佛有形之類，等同思愿?！?/p>

▲ 李戶生造石雙思惟像

李戶生造石雙思惟像。為透雕雙思惟菩薩雙弟子四身像，隋開皇八年（588年），殘高26.2厘米。 左思惟菩薩上半身缺失。右思惟頭戴三葉寶珠冠，寶繒披在肩兩側(cè)。戴桃尖項(xiàng)圈，袒上身，下著裙貼體，無衣紋。披帛繞到上臂內(nèi)側(cè)垂下曳地，一直延伸到臺(tái)面前沿。外側(cè)腿半跏，內(nèi)側(cè)腿踏在小覆蓮臺(tái)上，赤足。內(nèi)側(cè)手撫足踝，外側(cè)手支頤。圓柱形束帛座，無紋。思惟菩薩外側(cè)殘存小圓臺(tái)上有穿鞋的雙足，推測(cè)為站立的弟子。下為長(zhǎng)方形基座，正面淺浮雕博山爐與雙獅。發(fā)愿文刻在基座的后面，為“開皇八年五月八日，李戶生敬造白玉像一區(qū)，為亡父母?！?。

▲ 高市慶造石雙思惟像

高市慶造石雙思惟像。為透雕雙思惟菩薩雙弟子四身像，北齊天統(tǒng)二年（566年），殘高37厘米，寬28.5厘米。思惟菩薩姿勢(shì)相對(duì)，戴三葉高冠，頭發(fā)披肩。戴串珠項(xiàng)鏈，袒上身，下著裙，裙腰翻邊。外側(cè)腿半跏，內(nèi)側(cè)手撫足，內(nèi)側(cè)腿踏在小覆蓮臺(tái)上，外側(cè)手支在膝蓋上，手殘。披帛從手臂外側(cè)繞到手臂內(nèi)側(cè)垂在座兩側(cè)曳地。裙下擺呈多曲形。圓柱形束帛座。思惟菩薩外側(cè)各殘留一圓形痕跡，推測(cè)為弟子。下為長(zhǎng)方形基座，正面留出平臺(tái)。中央為地神肩扛博山爐，爐兩側(cè)各有一仰蓮座化生童子。外側(cè)為護(hù)法獅和力士?；覀?cè)面有墨線痕跡。發(fā)愿文刻在基座背面，為“天統(tǒng)二年四月廿日，佛弟子高市慶共弟妹，仰為亡考亡姉亡【弟】現(xiàn)親，敬造【白】玉像一區(qū)，愿令亡考亡姉亡弟神棲凈土，永利三徒，現(xiàn)親延壽，無諸疾苦，居眷大小，咸蒙此福?！?/p>

此外，還有法練造石雙思維像、僧理造石思惟像、邸顯造思惟像、武定五年邸金龍?jiān)焯铀嘉┫?、邸洛姬造雙太子思惟像、樂妙香造石思惟像等等，篇幅所限，不再逐一上圖。

3、河北博物院曲陽(yáng)石雕館

河北博物院專設(shè)了曲陽(yáng)石雕館，為常設(shè)展覽，展示了從漢代到元代的曲陽(yáng)石雕精品132件，大部分為佛教造像。

在網(wǎng)上找到兩則河北博物院所藏的思惟像信息，但不知是否在曲陽(yáng)石雕館中展出，也不確定該博物院是否還有其他思惟像。

▲ 張?zhí)毂Ｔ祀p太子思惟像發(fā)愿文

張?zhí)毂Ｔ祀p太子思惟像，隋開皇十六年（公元596年）雕造。曲陽(yáng)思惟像的發(fā)愿文中，明確寫出身份是“太子思惟”的只有三尊，除了前述藏于故宮博物院的邸金龍?jiān)焓铀嘉┫瘢|魏武定三年）、邸洛姬造雙太子思惟像（北齊皇建二年））外，就是這尊現(xiàn)藏河北博物院的張?zhí)毂Ｔ祀p太子思惟像，但網(wǎng)上只有發(fā)愿文拓片，卻找不到思惟像的圖片。

▲ 張寄興夫妻造石思惟像發(fā)愿文

張寄興夫妻造石思惟像，北齊天保九年（公元558年）雕造。張寄興夫妻造石思惟像的發(fā)愿文：天保九年，歲在戊寅十二月庚申朔十三日，佛弟子張寄興夫妻二人為亡息永康、息比丘神璨，敬造白玉龍樹思惟像一區(qū)，以此微愿，使亡息舍此穢行，神游凈境，又愿國(guó)祚永隆，邊方寧太，現(xiàn)在己身，內(nèi)外眷屬，咸作斯?jié)伞?/p>

▲ 思惟菩薩三尊像

思惟菩薩三尊像，北齊年間雕造，帶背光，兩側(cè)各立一協(xié)侍。

【展品位置】河北博物院新館（河北省石家莊市長(zhǎng)安區(qū)東大街4號(hào)）一層?xùn)|北角的曲陽(yáng)石雕館。

4、河北省定州市博物館

定州市博物館“北朝佛陀——定州白石造像展”位于二樓，展品180件，展示了北朝時(shí)期出自定州的佛教造像，其中有一些思惟像。我對(duì)該館的官網(wǎng)印象很深刻，數(shù)字化做的不錯(cuò)。

先說“白石透雕雙菩薩思惟像”。這正是前文所述的河北地區(qū)典型的雙樹雙菩薩的鏤空龍樹背屏式思惟像。

“龍樹背屏的形式主要出現(xiàn)在河北地區(qū)，在中國(guó)古代佛教造像藝術(shù)史上獨(dú)樹一幟。造像背屏多為兩株相交的菩提樹構(gòu)成，有的半圓形背屏上簡(jiǎn)略勾勒出樹葉形狀，有的則采用鏤空雕刻而成，兩株交互纏繞的菩提樹樹冠層疊鏤空，上面還裝飾有龍、塔、飛天、瓔珞等，融入了中華元素，表現(xiàn)了悉達(dá)多太子在菩提樹下悟道成佛的故事?！薄岸ㄖ莶┪镳^所藏北朝佛教造像，普遍運(yùn)用了浮雕、透雕、描金彩繪等雕刻技法，雙尊像、龍樹、基座上雕雙獅、博山爐、化生童子、力士、供養(yǎng)人等是其鮮明特色?！?/p>

▲ 白石透雕雙菩薩思維像

白石透雕雙菩薩思維像，北齊時(shí)期雕造，通高48.2cm，1969年出土于河北蠡縣。兩菩薩呈典型的半跏趺思維坐姿并肩坐于龕中。

“雙弟子、雙脅侍龕外站立。龕用兩圓柱支撐，龕額上浮雕七尊化佛。圓拱形龕飾正中有一坐佛和二弟子。坐佛之上露出一凸睛、獅鼻的獸頭口銜瓔絡(luò)帷幔。獸頭之上有多寶塔，塔內(nèi)兩佛雙手合十站立。塔兩側(cè)各有一蛟龍，口銜帷幔，位于內(nèi)側(cè)的兩龍足撐多寶塔。左右各有三飛天雙手提幔，飛天帛帶飄舞與菩提樹葉相連。長(zhǎng)方底座正面正中浮雕寶瓶，兩側(cè)從內(nèi)至外依次為供養(yǎng)人、蹲獅、力士。此造像構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富，是河北地區(qū)北齊石造像中流行的獨(dú)特式樣?！?/p>

這尊白石透雕雙菩薩思惟像歷經(jīng)千年而保存完好，堪稱完美，這在目前可見的龍樹背屏式思惟像中并不多見。北京故宮修德白石館中展出的造像中，劉氏造石思惟像、張延造石思惟像等也是龍樹背屏式的，只是殘損較為嚴(yán)重。

河北定州所轄的曲陽(yáng)縣，地處太行山東麓平原，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉并且具有悠久的雕刻傳統(tǒng)，因此成為中國(guó)北方佛教造像中心。漢白玉俗稱白石，其實(shí)是白色的大理石，質(zhì)地既硬又脆，極易碎裂，鏤空雕刻有相當(dāng)?shù)碾y度，這正是鏤雕的龍樹背屏式思惟像容易受損斷裂的主要原因。

除白石透雕雙菩薩思惟像外，還有幾尊思惟像展出：

▲ 思維菩薩殘像

思維菩薩殘像，東魏武定元年（公元543年）棲神寺神顯造，高25cm。

▲ 彩繪雙思惟菩薩像底座

彩繪雙思惟菩薩像底座，北齊武平二年（公元571年）雕造，從發(fā)愿文可知為田子湏等造的龍樹思惟像，長(zhǎng)58cm，寬20cm，高43cm，2015年12月出土于開元寺塔的東北角。

▲ 彩繪雙思惟菩薩像底座側(cè)面的發(fā)愿文

像雖已殘，但通體彩繪使其尤顯華美。

▲ 透雕雙思維菩薩二弟子像

透雕雙思維菩薩二弟子像，北齊，高37cm，1969年河北蠡縣出土。

像為漢白玉石質(zhì)，二菩薩均為桃形頭光。頭光上用墨彩繪蓮花紋和佛像，二菩薩均戴花冠，寶繒垂肩，用墨彩繪發(fā)際，彎眉微目，隆鼻小口，姿勢(shì)左右對(duì)稱，右者右手支在右腿膝蓋處，食指托腮，作思維狀。左腿下垂，踏在蓮花座上，左者反之。兩弟子分立左右，雙手合十，像座為長(zhǎng)方形，前面兩側(cè)為護(hù)法人，中間一博山爐，兩護(hù)法獅蹲于兩邊。

▲ 北齊雙思惟菩薩像底座

北齊雙思惟菩薩像底座，定縣出土，像已殘。

▲ 郎洪遵造雙思惟菩薩底座

郎洪遵造雙思惟菩薩底座，北齊天保六年（公元555年）雕造，像已殘。

▲ 靜智、智業(yè)、惠偘造思惟菩薩像

靜智、智業(yè)、惠偘造思惟菩薩像，已殘，北齊天平五年（公元538年）雕造，2015年12月定州文博園二期工程時(shí)出土。

▲ 東魏思惟菩薩像

東魏思惟菩薩像，已殘。

【展品位置】定州市博物館（河北省保定市定州市中山東路南側(cè)）“北朝佛陀 . 定州白石造像展”展廳

5、河北省正定縣博物館

正定縣博物館于2021年初開館，專設(shè)“境生像外—造像廳”常設(shè)展覽。

多說一句，保定市下轄的定州、正定，其博物館中都有思惟像。但因?yàn)闅v史原因，保定市博物館的藏品卻恰恰不夠豐足，以至于其官網(wǎng)的展品介紹也顯得很“寒酸”，提供不了關(guān)于思惟像的任何信息，這當(dāng)然是無奈之舉。

▲ 建忠寺比丘尼造雙佛石造像背屏的雙思惟菩薩坐像

建忠寺比丘尼造雙佛石造像，雕造于北齊河清元年（公元562年），其背屏上為雙思惟菩薩坐像。上有雙飛天，臺(tái)座上有五個(gè)佛龕，中佛龕為一立佛，共余為坐像。

▲ 賈乾德妻造彩繪透雕雙思惟菩薩石造像

賈乾德妻造彩繪透雕雙思惟菩薩石造像，雕造于北齊天統(tǒng)五年（公元569年）。

▲ 透雕彩繪思惟菩薩石造像

透雕彩繪思惟菩薩石造像，北齊皇建二年（公元561年）雕造。

【展品位置】正定縣博物館（河北省保定市正定縣旺泉南街66號(hào)）造像廳

6、河北省曲陽(yáng)縣博物館

曲陽(yáng)縣是河北省保定市下轄縣。曲陽(yáng)縣博物館位于全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位北岳廟院內(nèi)， 修德寺遺址出土的北魏、東魏、北齊、隋、唐時(shí)期的白石造像，在博物館第三展室中陳列。作為修德寺遺址白石造像的出土地，我猜測(cè)曲陽(yáng)縣博物館中應(yīng)該會(huì)有思惟像展出，只是在網(wǎng)上沒有查到相關(guān)資料。

【展品位置】曲陽(yáng)縣博物館（曲陽(yáng)縣北岳路北岳廟）第三展室。

7、河北省鄴城博物館和鄴城考古博物館

特別說明：這是兩座不同的博物館！鄴城博物館是國(guó)家三級(jí)館，2012年8月開館，其第五展廳為“中國(guó)北方佛都——— 六世紀(jì)鄴城佛教”；鄴城考古博物館是國(guó)家二級(jí)館，等級(jí)更高些，是在原2015年開館的“鄴城佛造像博物館”基礎(chǔ)上于2020年底更名后開館的。這兩座博物館中陳列的佛造像基本上同出一門，多數(shù)均為2012年鄴城習(xí)文鄉(xiāng)北吳莊佛造像埋藏坑出土的佛造像。

2012年，北吳莊佛造像埋藏坑作為新中國(guó)成立以來出土數(shù)量最多的佛教造像埋藏坑，是近半個(gè)世紀(jì)以來佛教考古重大發(fā)現(xiàn)之一，出土文物近3000件（塊），從中修復(fù)了200余件造像，時(shí)代跨越北魏、東魏、北齊、隋和唐代，大部分是東魏、北齊時(shí)期造像，其中出現(xiàn)的具有典型地域特色的“龍樹背屏”造像，展示出多元文化交融。鄴城佛造像藝術(shù)因其數(shù)量大、藝術(shù)成就高而引起轟動(dòng)，令時(shí)人側(cè)目。2019年8月，中國(guó)國(guó)家博物館曾設(shè)“和合共生——臨漳鄴城佛造像展”臨展，展期2個(gè)月。

下列思惟像就是鄴城兩座博物館中的藏品：

▲ 東魏元景造彌勒像背屏背面雕刻的樹下思惟像

東魏元景造彌勒像背屏背面雕刻的樹下思惟像，反映的是太子與愛馬告別的“白馬吻別”場(chǎng)景。

▲ 東魏菩薩三尊像背屏上的樹下思惟圖

東魏菩薩三尊像的背屏，淺浮雕著樹下思惟圖。

▲ 北齊雙思維菩薩像

▲ 東魏菩薩三尊像背面的思惟像

▲ 殘缺的東魏思惟菩薩像

殘缺的思惟菩薩像，東魏時(shí)期雕造，底座正面的三只臥獅很有特色

▲ 弄女等造彌勒像正面及其背面的樹下思惟圖

弄女等造彌勒像，東魏武定五年（公元 547 年）雕造，背屏也是淺浮雕的樹下思惟圖。

▲ 東魏思惟菩薩像

▲ 張景章造觀世音像背面的樹下思惟像

鄴城遺址出土的東魏武定二年（公元544 年）張景章造觀世音像。該像背屏背面陰刻樹下思惟像，太子居中半跏坐，頷首拄腮，兩側(cè)各有一株菩提樹，樹冠層疊交合，相互纏繞，已與北齊雙樹背屏的樣式有異曲同工之處。

▲ 和毗沙李迴香造思惟像的正背兩面

東魏武定二年（544年）和毗沙李迴香造思惟像不僅運(yùn)用了鏤孔透雕技術(shù)，背屏正面上方還淺雕出呈層疊山巒狀的菩提樹冠圖案，背屏背面二弟子身后也已雕刻出圓柱體的樹干形狀，從技術(shù)和構(gòu)圖方式上均已初顯北齊“龍樹背龕式”造像的端倪。而在《阿含經(jīng)》中釋迦牟尼被尊稱為龍，釋迦牟尼的菩提樹可被稱作龍樹，所以有觀點(diǎn)認(rèn)為龍樹思惟就是悉達(dá)多太子思惟。

▲ 雙思惟菩薩像

2020年成都市博物館舉辦的“映世菩提”特展，曾展出一尊北吳莊佛像埋葬坑出土的雙思惟菩薩像。二思惟菩薩頭戴三葉冠，寶繒、發(fā)辮垂肩，裸上身，頸懸桃形頸飾。下身著裙，半跏坐，一手撫膝，一手拄頰作思惟狀。二脅侍菩薩一手持蓮蕾，一手握香囊， 披帛在腹部交 叉穿環(huán)。鏤孔透雕雙樹背屏，樹干盤龍，上部為雙佛、飛天及雙龍托塔，背面有彩繪痕跡，底座正面浮雕雙獅香爐及力士，兩側(cè)殘見彩繪蓮花。

【展品位置】鄴城考古博物館（邯鄲市臨漳縣金鳳大街33號(hào)），即原鄴城佛造像博物館。

鄴城博物館（邯鄲市臨漳縣馬義線與臨鄴大道交叉口西行約500米路北）第五展廳

8、山東省青州博物館

青州市是山東省濰坊市代管的縣級(jí)市。青州博物館的彩繪石雕思惟菩薩像相當(dāng)精美。此尊思惟菩薩，將半跏坐姿和思惟相結(jié)合，一腿自然下垂，另一腿曲起架其膝上，姿勢(shì)閑適放松、神態(tài)優(yōu)美。

▲ 彩繪石雕思惟菩薩像

除這尊彩繪石雕思惟菩薩像外，青州博物館是否還展出有其他的思惟像，網(wǎng)上沒有查到相關(guān)資料。但有資料說“青州所出思惟菩薩像，有的還帶有刻龍口吐蓮葉、蓮蕾的踏座，具有典型的青州造像特色?！?/p>

【展品位置】青州博物館（青州市范公亭西路1號(hào)）“龍興寺佛教造像精品展”。

9、保利藝術(shù)博物館

北京保利藝術(shù)博物館共展出2尊思惟菩薩像，分別是北齊和唐代的，詳見前文《“不正經(jīng)”的正經(jīng)佛像，1500年前風(fēng)靡一時(shí)，速來博物館中欣賞(上)》。

【展品位置】北京保利藝術(shù)博物館（東城區(qū)朝陽(yáng)門北大街1號(hào)新保利大廈9層。

10、國(guó)家博物館

在北京國(guó)家博物館四層的北19展廳，是“中國(guó)古代佛造像”的常設(shè)專題展覽，其中就有一尊“白石半跏思惟菩薩坐像”。這尊思惟像也是河北曲陽(yáng)修德寺遺址出土的，高33厘米，寬18.5厘米。從長(zhǎng)方形臺(tái)座背面所刻的題記可知，該像雕造于北齊武平四年（公元573年）。

▲ 白石半跏思惟菩薩坐像

左右兩位弟子護(hù)侍下的菩薩，“頭戴寶冠，冠帶垂于胸前。裙裝輕薄貼體，衣紋極其簡(jiǎn)潔，僅在腿部用雙鉤線表示衣褶，裙擺搭于臺(tái)座和腿上”。菩薩右手盡管殘缺，但其姿勢(shì)正是典型的“半跏趺思惟倚坐”，相信有了前文知識(shí)打底的您，定然是一望便知。

北齊時(shí)期的半跏思惟菩薩像大多表現(xiàn)的是釋迦牟尼身為太子修行時(shí)的形象，這尊思惟像大體亦然。

【展品位置】中國(guó)國(guó)家博物館（北京東城區(qū)東長(zhǎng)安街16號(hào)，天安門廣場(chǎng)東側(cè)）四層北19展廳。

11、上海博物館

唐代的“思惟菩薩銅像”，作為上海博物館官網(wǎng)的“典藏精選”進(jìn)行了展示。

▲ 思惟菩薩銅像（正面）

菩薩“發(fā)髻高聳，面相豐滿，袒露上身，肌體圓潤(rùn)?！薄绊?xiàng)圈、腕釧、臂釧簡(jiǎn)潔樸素。薄衣貼體，褶紋清晰?！薄半p腿交錯(cuò)盤坐于蓮臺(tái)之上，左手屈肘于腿上，右手屈肘上抬但并未托腮，低頭右傾，斂目向下，仿佛正沉浸在冥想之中?！薄罢w造型優(yōu)美，給人寧?kù)o祥和的感覺?！?/p>

▲ 思惟菩薩銅像（背面）

銅像高11厘米，以失蠟法鑄成。鑄工精湛，發(fā)絲眉目歷歷可見，瓔珞飄逸，手指纖細(xì)，寬度不到1厘米，圓形臺(tái)座上的蓮瓣裝飾線條淺細(xì)流暢而清晰，衣裙褶皺隨體起伏，質(zhì)感逼真，體現(xiàn)出青銅鑄造的高度水準(zhǔn)?！?/p>

▲ 思惟菩薩銅像（底座）

這尊思維像很是獨(dú)特，因此尤顯珍貴。一是材質(zhì)獨(dú)特，銅質(zhì)鎏金，極為稀見；二是坐姿獨(dú)特，并非典型的“半跏趺思惟倚坐”，也很少見。

▲ 比丘道常造思惟太子像

除這尊思惟菩薩銅像外，網(wǎng)上資料顯示，上海博物館至少還有一尊北齊天保四年（公元553年）造的“比丘道常造思惟太子像”。

【展品位置】上海博物館（ 上海市黃浦區(qū)人民大道201號(hào)）一樓古代雕塑館。

12、洛陽(yáng)博物館

洛陽(yáng)博物館展出的這尊“彩繪陶思惟俑”，1965年出土于洛陽(yáng)老城盤龍塚的元巶墓。常山郡王元巶是北魏孝文帝元宏的孫子，公元528年遇害去世。那么，這尊思惟陶俑的制作年代當(dāng)是北魏或更早時(shí)期的。

▲ 彩繪陶思惟俑

這尊思惟像也很獨(dú)特。一為陶制，很是小巧，通體施彩；二是面部似有大絡(luò)腮胡，有鮮卑族的胡風(fēng)；三是坐姿和上海博物館的思惟菩薩銅像極為相似，也非“半跏趺思惟倚坐”。

【展品位置】洛陽(yáng)博物館（洛陽(yáng)市洛龍區(qū)聶泰路）漢唐陶俑館。

13、河北省正定縣文物保管所

賈蘭業(yè)兄弟造雙思維菩薩石坐像，北齊武平元年（公元570年）造，通高66.5厘米，有35字銘文，河北省藁城縣出土，現(xiàn)藏于河北省正定縣文物保管所。

▲ 賈蘭業(yè)兄弟造雙思維菩薩石坐像

鏤空透雕式背屏顯得玲瓏剔透，除尖拱額龕下雙思維菩薩半迦趺坐外，背屏由盤龍、樹木、如來倚像、脅侍、飛天、二龍拱衛(wèi)方塔等組成，精美熱烈。長(zhǎng)方形底座正面中央為博山爐，兩側(cè)分別是婆藪仙與腕頭梵志、護(hù)法雙獅、二力士。其中婆藪仙與鹿頭梵志座于筌蹄之上，雙腿一下垂，一抬起，如同思惟菩薩的半跏坐姿，上罩有巾狀物，頭戴尖帽，身穿胡服，足著靴，呈胡人面貌，分持骷髏和小鳥。這在藁城的其它出土品中不曾有過。此像是否面向公眾展出，我不確定。

【所處位置】正定縣文管所博物館（山東省保定市正定縣中山東路109號(hào)

14、山東省博物館

山東省博物館一樓1號(hào)展廳為佛教造像藝術(shù)展，陳列了一批青州龍興寺北朝佛教造像，其中有北齊河清二年（公元563年）雕造的“張海波造三尊像”在展。

▲ 張海波造三尊像

【展品位置】山東省博物館（山東省濟(jì)南市歷下區(qū)經(jīng)十路11899號(hào)）一樓1號(hào)展廳

15、諸城市博物館

山東諸城市博物館“北朝神韻展廳”展出具有代表性的佛教造像藏品，其中有一尊殘缺的“北齊圓雕思惟菩薩造像”。

▲ 北齊圓雕思惟菩薩造像

【展品位置】諸城市博物館（山東省濰坊市諸城市和平北街125號(hào)）北朝神韻展廳

16、新鄉(xiāng)市博物館

新鄉(xiāng)市博物館的三樓是“造像藝術(shù)展”，共展出99件各時(shí)期的造像，其中有一尊“太子半跏思惟白石造像”：

▲ 太子半跏思惟白石造像

南北朝時(shí)期雕造，通高17厘米。此像頭背光，戴寶冠，呈現(xiàn)菩提樹下思惟狀。兩側(cè)有兩立脅侍。底座正面圖案中間為寶蓮，兩側(cè)各有一臥獅。

【展品位置】新鄉(xiāng)市博物館（河南省新鄉(xiāng)市人民東路697號(hào)）三樓造像藝術(shù)展廳

另?yè)?jù)網(wǎng)上資料，在我國(guó)臺(tái)灣省，以及日本、韓國(guó)、美國(guó)等的一些博物館中也有數(shù)量不等的我國(guó)南北朝時(shí)期的思惟像。

思惟像在佛教造像中，是一類獨(dú)特而小眾的存在，辨識(shí)度極高。大家如果感興趣，不妨在觀展時(shí)特別留意一下。

【參考資料】

1.《造像中常見的思惟圖像的文化源流》，作者：旃檀佛藝

2.《思惟菩薩像》，原載上海博物館官網(wǎng)，未標(biāo)明作者

3.《曲陽(yáng)造像中的思惟像》，原載《紫禁城》，作者：達(dá)微佳

4.《簡(jiǎn)說古代石刻造像的材料內(nèi)涵 》，原載《雕塑》2019年第3期，作者黃文智

5.《梵天東土，并蒂蓮華｜中國(guó)古代佛教造像（下）》，原載禪林網(wǎng)，未標(biāo)明作者

6.國(guó)家博物館官網(wǎng)

7.北京保利藝術(shù)博物館官網(wǎng)

8.《思惟菩薩──半跏思惟的造像樣式》，作者：見迅法師

9.《國(guó)博鄴城佛造像展（下）：從面容、服飾和背屏看鄴城造像的源與流》，作者：風(fēng)撼斜陽(yáng)

10.定州博物館官網(wǎng)及其“北朝佛陀 . 定州白石造像展”展廳前言

11.《《石材雕像的基座與類型-基座的題材》，網(wǎng)絡(luò)文章，作者：惠達(dá)雕塑