【原文】

天長地久。天地所以能長久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪（yé）？故能成其私。第五層面，“身”是自然網(wǎng)絡體系中的一個結(jié)點。

第四層面，天地是人效法的對象。

本章由道而推論到天地，再由天地推論到人，反映了老子以退為進的思想主張。老子認為：天地由于無私而成其“大私”，人間圣人亦由于退身忘私而成就其理想。

如大禹為人民治水，八年在外三過家門而不入，人民擁戴他為天子。

老子用樸素辯證法的觀點，說明利他的“后其身”和“外其身”，最后產(chǎn)生的結(jié)果卻是利己的“身先、身存”。所以，利他與利己是統(tǒng)一的，利他往往能轉(zhuǎn)化為利己。老子想以此說服人們都來利他，因為這種謙退無私的精神，有它積極的意義。

首先，“人法地，地法天，天法道，道法自然?！?/h2>

從《道德經(jīng)》第二十五章的角度來解讀這句名言，說明天地是人所效法的對象。

同時在本章中，老子同樣由天地而推之及人，講道：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存?！?/p>

圣人應當以天地為榜樣，保持謙退的態(tài)度，將自身的利益置之度外。而“以其無私，故能成其私”，這與老子在第二章中所講的“夫唯弗居，是以不去”同出一轍，圣人正是因為沒有私心，才能夠成就自己的理想抱負，就如同天地不為自己而生存卻能夠長生一樣。

老子的字字句句都是最樸素的、也是最簡單的方法論，都能落到實處，并充滿了圓融的思維與永恒的真理。比如“以其無私，故能成其私”這句話的解讀是：一個人只有“無私”，才能成就偉大的功業(yè)和成功的人生。

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其次，“非以其無私邪，故能成其私”中的兩個“私”。

從文字的角度來解讀，第一個“私”字，是說圣人毫無私心，心像天地一樣寬廣，能包容萬事萬物。而第二個“私”字，并非私利之“私”，而是完成了天地同體、萬物整體利益的“大私”。

這句話的意思是說，圣人之所以能成就天地大業(yè)，是因為圣人效法天地之道大公無私的精神來立身處事，把自己的身心擺在最后，將自我為人的身心看成是外物一般，毫無私心私利，為天下眾生舍己奉獻。圣人把自己的一切放在最后，但其德行卻一路領先，其精神將光照千古！

雖然看來是忘此身而不顧此身，其實是把自身溶于天地萬物的“大身”之中。所以，“無私而成其私”之“私”字，乃是天地萬物的大私。

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