今天是農(nóng)歷七月十五，被稱之為“中元節(jié)”，民間俗稱鬼節(jié)。

中元節(jié)與上巳、清明、寒衣并稱為四大鬼節(jié)。

與除夕、清明、重陽并稱為四大祭祖節(jié)。

是流行于漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

中元節(jié)讓我們知道自己來處，明白了自己的歷史，看清了未來的方向：不忘先祖，不失良善，不負韶華。

慎終追遠，不忘先祖

中國有句老話：事死者，如事生。

對待死去的人，要像對待活人一樣周到。

七月十五在古時候被稱為“秋嘗”。

這時候，谷物成熟收獲，各家都能吃到新米。

這時候，古人想到的是祖先。

用新收獲的糧食來祭祀先祖，給先祖“嘗新”。

這是古人孝心的體現(xiàn)，也是古人寄托哀思的方式。

地府也會在這一天準(zhǔn)時放出陰靈，讓他們回家團圓。

人們備好供桌，準(zhǔn)備新米，邊燒紙錢邊禱告，匯報家庭近況，祈求祖先保佑平安。

除了祭祀之外，還要上墳，用紙做燈，焚在先人靈前，寓意前程光明。

而遠在海外的華人華僑，也會在中元節(jié)寄些銀子回家。

否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝。

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

謹(jǐn)慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風(fēng)自然樸實敦厚。

父母之恩最難報答。

從小到大，父母為子女付出了最多的心血。

如果一個人連父母都不掛念，這樣的人很難講會對什么人好。

父母去世之后，燒紙、祭祀，不是迷信，而是一種文化傳統(tǒng)。

是對先人的尊重和敬愛，是內(nèi)心情感的寄托。

也是一種感恩的儀式。

對先人的追思，可以讓后人銘記家風(fēng)，不墮家聲。

雖然如今因為環(huán)境問題，燒紙錢的方式已經(jīng)不再提倡，但是中國人表達思念和感恩的精神內(nèi)核仍然應(yīng)該傳承下來。

懂得慈悲，不失良善

中元節(jié)這天，地府放出鬼魂讓他們回家團聚。

但是很多鬼魂已經(jīng)無家可歸。

他們沒有地方可以去，只能漫無目的地游蕩。

所以民間會有很多習(xí)俗，來為游魂超度。

最著名的就是“放河燈”。

人們在這天殺雞宰鴨，焚香燒衣，把做好的河燈放在水里，希望化解怨氣，祝其早入輪回。

中國佛教也有類似的習(xí)俗。

傳說，釋迦摩尼的弟子目連的母親因為生前作惡，變成餓鬼，他心中不忍，求佛祖超度。

佛祖同意了，于是目連就聯(lián)同一眾高僧，舉行大型的祭拜儀式，超渡亡魂。

中元節(jié)這一天，很多寺院依然保留著超度亡魂的習(xí)慣，這是一種普世大愛。

如果說祭祀祖先是小愛，那么祭祀亡靈則是大愛。

渡人也是渡己。

眾生皆苦，能捎別人一段，就渡別人一程。

這也是中國人骨子里的善良與慈悲。

活在當(dāng)下，不負韶華

中國的鬼節(jié)有四個。

每一個鬼節(jié)，都是一次關(guān)于生命的教育。

讓人們直面死亡，直面虛無。

人生沒有永遠，你我終將成為一縷煙塵。

陶淵明說得好：飄散隨風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

人世無常，身邊的人和事，早晚一天物是人非。

人生有死的哀傷，就有生的眷戀。

正是因為生命的限度，造就了生命的意義。

有限的生命歷程里，讓人有了活出自己的渴望。

珍惜當(dāng)下，活出自己。

去做自己想做的事，當(dāng)死亡來臨的那一刻，才能覺得不負此生。

不要總是因為猶豫錯過人生的機遇。

不要等到“子欲養(yǎng)而親不待”的那天默默追悔。

珍惜時間，珍惜父母親人健在的日子。

活在當(dāng)下，是對自己人生最大的尊重，也是對親人最大的負責(zé)。

儒風(fēng)君說:

荀子說：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。”

君子把鬼神之說當(dāng)成一種文化，小人把鬼神當(dāng)成一種靈異的迷信。當(dāng)成文化是好事，當(dāng)成迷信就壞事。

在中元節(jié)的祭奠中，我們哀悼先人，面對死亡。

它告訴我們：不忘祖先，不失良善，不負韶華。

在對先人的祭奠中，學(xué)會坦然面對死亡，保持善意，珍惜當(dāng)下。