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孔子所處時(shí)代恰好是禮崩樂壞的時(shí)代，一心希望恢復(fù)禮制，重新構(gòu)建仁德的社會(huì)秩序，而憑一己之力難以推動(dòng)局勢的改變，只有發(fā)出無奈的感慨。
孔子說：“絕跡了吧！我從沒見過喜歡仁德如同喜歡美色那樣的人?！?/span>本章與《論語·子罕》“吾未見好德如好色者也”相比，前面多了一句“已矣乎”，感覺孔子是對此有絕望之意，罷了、算了、沒希望了，因?yàn)闆]有人真正重視賢德，都是好色之徒而已。品德不是天生，而是后天修養(yǎng)而成?！昂蒙辈⒉灰欢ㄊ仟M義的喜好美色，這里應(yīng)該是泛指一切華美的東西，如追求漂亮的服飾、富麗的住宅、豪華的車輛等等，這些都是人性欲望的弱點(diǎn)，必須加以約束，自覺培育高尚品德。實(shí)際上，孔子從不怨天尤人，一句“已矣乎”卻正是不肯絕望的表現(xiàn)。一方面，更加急切期望具有仁德或者重視仁德的人出現(xiàn)；另一方面，更是教育弟子、勸導(dǎo)世人要“學(xué)而不厭”，努力克服人性弱點(diǎn)，不斷增強(qiáng)自我修養(yǎng)，帶動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)尚。
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