原文

今天我們來聊一聊

子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也?！?/h2>

這句話。

因?yàn)樽罱@兩天腦子里猛然間對這句話有了一些理解和感悟，今天想跟大家分享一下。因?yàn)樽罱彩莿倓偟志瑒倓倱Q了新工作，換了新的住處。變化很大，所以在不同的環(huán)境下人容易有不同的感悟。那么關(guān)于這句話我是如何想的呢？說起來倒也是很有趣。

事情是這樣的

01

我是一個(gè)好色之徒

首先我必須得承認(rèn)一下，我是好色的。

為什么要先承認(rèn)這個(gè)呢，因?yàn)槲乙郧鞍?，聽到孔夫子“吾未見好德如好色者”這句話的時(shí)候，心理總是會(huì)“恬不知恥”的認(rèn)為，孔夫子一定是沒遇見我，要是遇見了我，他應(yīng)該就見到了“好德如好”色的人。因?yàn)槲易哉J(rèn)為自己非常喜歡德，尤其是國學(xué)傳統(tǒng)文化，那些教人為人處世的道理，我如此努力地去培養(yǎng)自己，甚至也萌生過有朝一日要成為一個(gè)圣人的想法。

啊哈，那這樣，我一定是好德勝過了好色。

然而這一切只是我意淫的幻想，直到今天，我才真的體會(huì)了其中的含義。

因?yàn)閾Q了新環(huán)境，新工作，所以我需要努力去適應(yīng)。在這個(gè)過程中呢，出現(xiàn)了一些有趣的事情，首先第一，我住的這個(gè)地方啊，進(jìn)進(jìn)出出的美女很多，所以我總是會(huì)不自覺地多看幾眼。起先我沒有注意，但是后來我察覺到了，原來我是一個(gè)好色之徒。

后來我的思維不知道如何地轉(zhuǎn)念一想，想到了我的工作上，我就想，如果我工作的地方，身邊也是一個(gè)美女，恰好呢，我也很喜歡他，那么這份工作，本來正常人需要3天完成的工作，我會(huì)不會(huì)出于想在她面前表現(xiàn)的很優(yōu)秀而日夜努力，從而2天完成？我覺得非常有可能。

我不能否認(rèn)，這股力量是非常大的。它是一種動(dòng)力。這種動(dòng)力出自于這種叫做“好色”的原始欲望。它會(huì)讓我更努力，表現(xiàn)的更優(yōu)秀，當(dāng)然，這個(gè)過程中，我也會(huì)實(shí)際上慢慢變優(yōu)秀。

這就是一個(gè)“好色”的感覺。我認(rèn)為“好德”與“好色”的關(guān)鍵，在于一個(gè)“好”字，而這個(gè)“好”字不是喜歡、愛好的意思，而是動(dòng)心的意思。很顯然，我對美好品德的動(dòng)心程度，遠(yuǎn)不如我對美女的動(dòng)心程度。

02

我更好色一些

在“好德”與“好色”之間，我認(rèn)為我更好色一些。

為什么這么說，因?yàn)樵谏鲜龅那榫诚?，我也深刻的體會(huì)了我自身對于“好德”的理解。發(fā)現(xiàn)我之前對于“好德”的理解有所偏差。

我之前理解的“好德”的“德”是文化知識、是理論、是那些文章詞句?？吹焦攀ハ荣t的名言就心中有一股喜愛之情，讀到古人的話語有一種自己變得更智慧的“錯(cuò)覺”。

而今天我體悟到的“德”是品德，美好品質(zhì)，是能夠在自己的一言一行中體現(xiàn)出來的，是發(fā)自內(nèi)心而非矯揉造作的那種，真的就是化在自己身上的那種品質(zhì)。我自己反思，我真的很喜歡這種“德”嗎？或者說，我確實(shí)會(huì)因?yàn)檫@種“德”而動(dòng)心嗎？

深入反思之后，我的答案是不會(huì)。為什么？因?yàn)橐陨衔宜I(lǐng)悟到的“德”，是一種自身的修養(yǎng)，既然是修養(yǎng)，那就需要“修”，需要“養(yǎng)”，“修”則需要我們不斷去糾正自己的壞毛病，比如我經(jīng)?？疵琅?，這屬于是“非禮勿視”的問題，不是美好品德，是需要改的。再比如懶惰、拖延等，這些都是壞毛病，說白了，“修”有一些我們現(xiàn)在經(jīng)常用的“自律”這個(gè)詞的含義在里邊。而“養(yǎng)”就需要長時(shí)間的持續(xù)，不斷地積累提升，慢慢地改善，比如養(yǎng)病、養(yǎng)傷等，需要經(jīng)常注意，胃口不好的人養(yǎng)胃，就要長時(shí)間忌口，要三餐按時(shí)，控制好量，不能多也不能不吃。這很符合“中庸”的原則在里邊。所以這個(gè)“養(yǎng)”也不是一個(gè)簡簡單單的問題。

如此看來，我非但是不好德，且根本就是無德了。

03

關(guān)于“德”與“色”的多重思考

以上關(guān)于“德”與“色”的理解，還只是一個(gè)概念上的理解，比如把德理解為品德，把色理解為略帶“男女之性”的美色。

其實(shí)德與色還有另外一些理解。我們不妨放到一些特定的環(huán)境中去。

比如，我們可以把德，理解為有德之人，把色理解為美女。這樣就是說，你見到美女動(dòng)心，見到有美好德行的人是否也會(huì)動(dòng)心呢？

再比如，我們選擇另一半，是看重對方的品德呢？還是看重對方的外貌？或者換句話說，你是更因?yàn)閷Ψ降娜菝捕鴦?dòng)心，還是更因?yàn)閷Ψ降膬?nèi)在品德而動(dòng)心？

說到這，我的心其實(shí)跟明鏡似的，我想你也能更了解自己了。

04

關(guān)于“吾未見好德如好色者”的其他解釋

夫子講這句話，他是有一個(gè)時(shí)代背景的，那是孔老夫子周游列國的時(shí)候，他到了衛(wèi)國。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國的衛(wèi)靈公(衛(wèi)國的國君)比較喜歡賢德的人。實(shí)際上他不是真喜歡，他只是愛好虛榮，做出一個(gè)樣子讓別人贊嘆他求賢若渴，禮賢下士，他要的是這個(gè)美譽(yù)。衛(wèi)靈公這個(gè)人他其實(shí)是個(gè)好色之徒，他寵愛妃子南子。南子長得很美貌，但這個(gè)人心術(shù)不正，她貪欲很大，控制欲很強(qiáng)，她控制了衛(wèi)靈公，讓衛(wèi)靈公對她服服貼貼的，她用自己的美色做為她的資本，甚至把持了朝政，朝中上下對她都很敬畏，不敢冒犯她。當(dāng)時(shí)來衛(wèi)國的賢士，如果不通過南子同意，是沒有辦法在衛(wèi)國做官的，南子她的權(quán)力就大到了這樣的一個(gè)程度。所以孔子說這個(gè)話，其實(shí)是指衛(wèi)靈公。

具體有這么一個(gè)事，有一次衛(wèi)靈公邀孔子跟南子一起出去游覽，衛(wèi)靈公跟他夫人同坐一部車。本來孔子是賢德之人，衛(wèi)靈公應(yīng)該讓孔子一起過來坐車的，但是因?yàn)樽约悍蛉嗽?，不好意思，所以就讓孔子在后面乘另外一部車，一同出門。孔子也不好拒絕，因?yàn)閬碜骺?，人家國君邀你出去游玩，你拒絕，不好意思，只好一同出去。結(jié)果大概這南子也很喜歡招搖，拉著衛(wèi)靈公這一大隊(duì)的車隊(duì)，就在大街上招搖過市。大家當(dāng)然都看到孔子的車跟在衛(wèi)靈公后面。南子非常招搖，不可一世的樣子，令孔子就非常的失望，所以他非常感嘆，國君不好好辦公事，帶著夫人在外面街上招搖，給人一個(gè)什么樣的假印象?說你看我對孔子也是非常的尊敬，都帶著孔子，連孔子都得跟著。所以孔子在這里說了這句話，說“吾未見好德，如好色者也”，說完他就離開衛(wèi)國，又開始了他的周游。

那么我們?nèi)绻凑丈线呥@種斷句的話，那么這句話就應(yīng)該理解為，“我沒有見到他喜歡有德的人，我看他只像是一個(gè)好色之徒?！?/p>

05

最后總結(jié)一下

“食色，性也。”好色可以，但是沉迷美色不可以。

好德是一段漫長的路，就像《論語》里邊說的，“仁以為己任不亦重乎，死而后不亦遠(yuǎn)乎？”持續(xù)修持美好的品德應(yīng)該作為我們畢生的追求。

任何事情都要一分為二的去看待，當(dāng)我們看到欲望層面的內(nèi)容的時(shí)候，就應(yīng)該也想到與之對應(yīng)的理性層面的東西。

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