子曰：已矣乎，吾未見(jiàn)好德如好色者也?。ǔ鲎浴蹲雍钡诰拧返?/span>18章 和《衛(wèi)靈公第十五》》第13章）

“吾未見(jiàn)好德如好色者”這句話的意思是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜好美德如同喜好美色一樣的人?？鬃拥难韵轮馐呛蒙叨嗪玫抡呱?，好色者易好色者難?！?/span>好德”，喜好仁德，追求個(gè)人修養(yǎng)?！昂蒙保埠妹郎?，喜歡一切美好的東西，包括房子車(chē)子、金銀財(cái)寶，就如佛教中“色即是空，空即是色”的“色”，指的是人類對(duì)于一切美好事物的追求欲望。這里的“色”，包括女色、物欲、嗜好三重意思。

“好色”收獲的是物質(zhì)的滿足，感官的愉悅；“好德”獲得的是精神的成就，自我的提升，心靈的愉悅與幸福。“好色”的獲得感是暫時(shí)的，隨著感官的滿足又會(huì)形成新的空虛，產(chǎn)生新的欲望；“好德”的獲得感是持久的，它對(duì)于精神的心靈會(huì)產(chǎn)生持續(xù)的激勵(lì)作用，不斷鼓舞人們?nèi)ネ晟谱晕?，超越自我?/span>

“好色”是人類的天性，人人都樂(lè)于追求一切美好的東西，“好德”需要后天的修煉，因?yàn)樽非笕实率且患芡纯嗟氖虑椋绻麤](méi)有從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，你就會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是一件痛苦的事情，但是從“好德”或者學(xué)習(xí)中獲得的樂(lè)趣是你之前追求美好的東西帶不來(lái)的，因?yàn)椤昂蒙敝荒軡M足你一時(shí)的或者瞬間的欲望；當(dāng)你追求外在的東西，人的欲望就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈、并且永無(wú)止境。

孔子的意思是“好德”之難，而“好色””則是本能欲望，人之常情。根據(jù)《史記·孔子世家》記載：“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車(chē)，宦者雍渠為驂乘（又名車(chē)右），出，使孔子為次乘，招搖巿過(guò)之?？鬃釉唬骸拔嵛匆?jiàn)好德如好色者也?！庇谑浅笾?，去衛(wèi)，過(guò)曹?！?/span>

孔子在衛(wèi)國(guó)住了一個(gè)多月，衛(wèi)靈公和夫人南子同乘一輛車(chē)，讓孔子的車(chē)跟隨在其后，一路招搖過(guò)市，孔子因而發(fā)出這般感嘆?？鬃诱f(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜好道德像這樣喜歡美色的人啊?！坝谑菍?duì)衛(wèi)靈公的所作所為感到厭惡，就離開(kāi)衛(wèi)國(guó)，往曹?chē)?guó)去了。

一言以蔽之，孔子的意思是如果把愛(ài)好道德變成自己的本能，以“好色”之本能“好德”，人人做到“好德如好色”，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格”，以禮治國(guó)，世界會(huì)變得很美好，這就是孔夫子理想中的“大同世界”。