按照進(jìn)化論理論，人類是由猿猴進(jìn)化而來，而人類的祖先就是從非洲開始走向世界的?，F(xiàn)有的考古資料表明，人類的祖先就是非洲的黑人。

非洲是一塊神奇的大陸，人類文明在這里孕育，同時(shí)，黑人在人類發(fā)展史上的地位也非常崇高，黑人文化也源遠(yuǎn)流長，并且日益受到重視。

考察地球的歷史，非洲大陸不能忽視，非洲目前是國家數(shù)目最多的大陸，但同時(shí)，也是地球上最落后的地區(qū)。人類從非洲走出，但在漫長的幾千年時(shí)間里，卻忘記了這塊起源地，甚至根本就不知道非常地存在。自然，也就不可能知曉在這塊土地上還存在著黑色的人種。

非洲地大物博，黑人在這塊土地上繁衍，不需要要外進(jìn)行探險(xiǎn)，去尋找新的家園?；蛟S正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，非洲腹地一直不被外人所看重。雖然埃及曾經(jīng)建立看龐大的帝國，也和歐洲有過交往，但更多的時(shí)候，非洲還是白種人的一塊領(lǐng)地，非洲黑人也被看作是白種人的附庸和奴隸。

中世紀(jì)后，黑人才逐漸走上歷史舞臺(tái)

在經(jīng)歷了中世紀(jì)的黑暗后，歐洲開始覺醒，歐洲人開始了冒險(xiǎn)生涯，探尋新的大陸，尋找新的財(cái)富是這一時(shí)期的標(biāo)簽。尤其是資本主義萌芽后，需要大量的原料、勞動(dòng)力和市場(chǎng)，也正是在這種背景下，原先不引人注目的黑人，就被看作是廉價(jià)的勞動(dòng)力而受到重視了。

在資本主義興起的初期，缺乏的是作為貨幣的貴金屬如黃金，而在南美等地發(fā)現(xiàn)了黃金，為了開采黃金，白人原先將當(dāng)?shù)氐耐林〉诎踩俗鳛楣と?，迫使他們?nèi)ラ_采。但印第安人的體質(zhì)很弱，不能承擔(dān)開礦這樣繁重的工作。因此，歐洲的白人就把非洲的黑人作為主要?jiǎng)趧?dòng)力，運(yùn)到美洲去開礦。

而隨著北美大陸成為歐洲的棉花種植地后，又需要大量的勞動(dòng)力來從事棉花的種植和采摘活動(dòng)。黑人擁有強(qiáng)健的體魄，又因?yàn)橛廾炼荒鼙或?qū)使，所以，被看作是很好的奴隸來源。于是，罪惡的奴隸貿(mào)易開始了。大量的黑人被從非洲帶走，販運(yùn)到北美大陸，從事繁重的體力勞動(dòng)。

正是黑人無私的付出，才使得北美這塊曾經(jīng)荒蕪的大陸變成了財(cái)富之地。而黑人的貢獻(xiàn)，也開始被白人所重視。

隨著人類文明的發(fā)展，追求平等的思想開始出現(xiàn)，先進(jìn)的白人開始認(rèn)識(shí)到祖先販賣黑人當(dāng)奴隸的罪惡。他們開始反省，認(rèn)為同為上帝的子民，黑人不應(yīng)該永遠(yuǎn)是奴隸，他們應(yīng)該享有與白人一樣的尊嚴(yán)。由此拉開了解放黑人運(yùn)動(dòng)的序幕。這其中最有影響的就是美國了。

美國黑人走上了歷史舞臺(tái)

黑人在奴隸血淚史中，更多的是體現(xiàn)在美國。

美國黑人是在違反其自身意志的情況下被強(qiáng)行帶到美國的唯一種族，1863年“解放黑人奴隸宣言”之前，已經(jīng)有50萬“自由黑人”生活在美國北方。

生活在美國的黑人大體上可分為三類，獲得自由的時(shí)間是他們之間的關(guān)鍵差別。

一是最早被擄掠至西半球的非洲黑人，他們有很多是契約奴，或者黑白混血兒，后來成為自由黑人。

二是17世紀(jì)中期到18世紀(jì)中期大量販賣而來的黑人奴隸。

三是來自西印度群島的黑人。

北非阿拉伯人是第一批奴役非洲黑人的人，奴隸制千百年來一直存在于非洲和歐洲。

把黑人當(dāng)作商品，是8世紀(jì)阿拉伯人征服北非后開始的。他們和當(dāng)?shù)夭柯浜献?，抓獲或者購進(jìn)奴隸，將其帶出撒哈拉沙漠。

阿拉伯人是最殘忍的奴隸主，撒哈拉沙漠上白骨累累。直到20世紀(jì)中期后，阿拉伯世界才徹底消除了奴隸制。

阿拉伯奴隸販子將非洲人帶到西班牙時(shí)，歐洲奴隸制已經(jīng)消亡。

西班牙人在西半球開辟殖民地，從撒哈拉以南非洲運(yùn)送奴隸到了西半球。幾個(gè)世紀(jì)一來，共有1000萬非洲奴隸被運(yùn)送到西半球，其中1720-1820年占一半以上。死在海上的比例達(dá)9-16%。

1000萬奴隸中，40萬被運(yùn)送到了今美國境內(nèi)的各個(gè)殖民地。到1825年，美國擁有的奴隸居西半球之首，占1/3左右。

但巴西買入的奴隸是美國的6倍。原因在于美國是奴隸能夠繁衍后代并按照自然規(guī)律保持人口增長的唯一國家。西半球的其他地方，奴隸生存狀況惡劣，死亡率高，出生率低，以至于要不斷買入來替代。

在美國的黑奴生活狀況尚可，他們雖吃低質(zhì)量的食品但溫飽無憂；住房與歐洲農(nóng)民和工人相當(dāng)，甚至更好；平均壽命36歲，相當(dāng)于荷蘭和法國，高于意大利和奧地利，更高于愛爾蘭農(nóng)民（19歲）。

奴隸是奴隸主的財(cái)產(chǎn)和投資，他們一般會(huì)雇傭愛爾蘭移民來從事對(duì)自己的黑奴來說太過危險(xiǎn)的工作。

防止逃跑的辦法并不是修筑牢籠，而是使其處于無知、依附和恐懼狀態(tài)。

南部美國多數(shù)州規(guī)定教奴隸識(shí)字是犯罪行為。由于這種人身依附關(guān)系，奴隸只將工作干到免受懲罰的程度，養(yǎng)成磨蹭和消極怠工的習(xí)慣。欺詐和偷竊是南方奴隸的通病。

但奴隸內(nèi)部也有自己的文化。

種族內(nèi)部團(tuán)結(jié)，不得向白人出賣黑人，否則將面臨生命危險(xiǎn)；家庭忠貞，不亂倫，隱瞞姓氏；他們譜寫了黑人圣歌，是爵士樂和感傷樂的源頭，后來為美國流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

值得強(qiáng)調(diào)的是，美國南方白人中75%并不擁有黑奴，蓄奴者大多數(shù)是農(nóng)場(chǎng)主，而不是棉花種植園主。

直到1793年惠特尼發(fā)明軋棉機(jī)，才使得60%的黑奴從事了棉花種植工作。阿拉巴馬、密西西比、德克薩斯、路易斯安納等土壤和氣候適宜地區(qū)奴隸數(shù)目急劇增多。

50萬黑奴在奴隸主的帶領(lǐng)下，于1830-1860年間從弗吉尼亞等地遷移至美國西南部。這種大遷徙往往會(huì)拆散奴隸家庭，因?yàn)榧彝コ蓡T特別是丈夫和父親往往屬于不同的農(nóng)場(chǎng)主或者棉花園主。

氣候、土壤決定了什么地方種植哪種作物，也就決定了奴隸的地理分布。

北方氣候不適合種植大田作物。南方的有些地區(qū)也沒有多少種植棉花的奴隸。最南部的幾個(gè)州在種族問題上最為極端，與此緊密相關(guān)。

反對(duì)奴隸制的報(bào)紙都集中在肯塔基和弗吉尼亞西部。這也是西弗吉尼亞脫離弗吉尼亞自立新州、且不加入南部邦聯(lián)的原因所在。

幫助奴隸逃到自由州的地下鐵路，也以這一代為活動(dòng)中心。專門宣揚(yáng)廢除奴隸制的第一家期刊在田納西東部出版。

1820年代，北卡羅來納就有一個(gè)解放黑奴協(xié)會(huì)，且在1835年以前，這里的自由黑人就可以參加選舉，反而在1835年被剝奪了公民權(quán)。（注：這些地方在地理上被稱之為皮特蒙特，這里主要是蘇格蘭、愛爾蘭和德國人的后裔，他們不想與黑人競(jìng)爭(zhēng)；同時(shí)吸引了更多教友派信徒，其宗教教義禁止人們擁有奴隸。這也是他們反對(duì)奴隸制的重要原因）。

1619年，首批被擄掠到英國殖民地弗吉尼亞的非洲人，后來變成了契約奴，和常見的白人契約奴是一樣的。在完成幾年勞役后，就可能成為自由人，擁有土地。

但到了1640年代，被販賣到這里的奴隸不再擁有贖身契約。北美第一個(gè)明文確認(rèn)奴隸制度永久性并殃及奴隸子孫后代的法律，是弗吉尼亞州在1661年通過的。

其他各州援引弗吉尼亞先例，逐漸使黑人的命運(yùn)發(fā)生了改變。

美國建國后，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到新生的國家能否吸納這批缺乏自由和自立經(jīng)驗(yàn)的異族人。

這使得一部分人在思想上為這種制度辯解：這些人與我們差別如此之大，以至于美國的立國原則和理想不適合他們，因此簡(jiǎn)單地解放奴隸、廢除奴隸制并非問題的結(jié)束。

黑人在當(dāng)時(shí)已經(jīng)占到美國人口的20%。包括托克維爾和林肯在內(nèi)的力主廢除奴隸制的人，也對(duì)解放奴隸的后果憂心忡忡。

這種境況使他們?cè)诘懒x上感到難堪，英美兩國因此鬧得不可開交，導(dǎo)致兩國在1808年同意禁止奴隸國際貿(mào)易。

隨著軋棉機(jī)的發(fā)明，美國南方成為全世界的“棉花王國”（注：曾占到全世界產(chǎn)量的3/4），棉花種植需要大量的黑奴。

但是美國的建國理想使得奴隸制存廢問題的爭(zhēng)論變得更加尖銳，多數(shù)建國先賢都公開主張廢除奴隸制。北方各州于是宣布禁止在其境內(nèi)蓄奴，從而避免了奴隸制的道德困境，奴隸制問題就成了南方的地區(qū)性問題了。

北方的廢奴、加勒比地區(qū)的黑人起義殺白人事件、1831年塔特·特納領(lǐng)導(dǎo)的弗吉尼亞黑人起義等事態(tài)，使得南方四面楚歌，同時(shí)強(qiáng)化了南部的地區(qū)主義，排斥那些反對(duì)奴隸制的人。于是南方就只剩下了大量主張蓄奴的人。

1860年代，約50萬自由黑人更早地適應(yīng)了美國文化，他們的后代直到20世紀(jì)，都是黑人領(lǐng)導(dǎo)層中的佼佼者。

他們還建立了第一所黑人公立高中，即設(shè)在哥倫比亞特區(qū)華盛頓的鄧巴高中。該校培養(yǎng)出了大量優(yōu)秀的黑人精英，創(chuàng)造了許多領(lǐng)域的第一。

這些自由黑人有37%是黑白混血，他們雖然在公開場(chǎng)合以黑人民眾的名義講話，但內(nèi)心卻有膚色淺、地位高的自我意識(shí)，長期以來對(duì)黑人民眾敬而遠(yuǎn)之、態(tài)度冷漠。這是黑人內(nèi)部難以逾越的鴻溝。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，18.6萬自由黑人加入聯(lián)邦軍隊(duì)，占總兵力的10%，21名黑人獲得了國會(huì)勛章。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，南部黑人周圍的情感氛圍與政治和經(jīng)濟(jì)氛圍一樣，很不妙。

白人與黑人之間愛憎交織，對(duì)黑人與自己平等感到難以接受；南部邦聯(lián)士兵回到兵燹后的家鄉(xiāng)，將滿腔怒火發(fā)泄到了孤立無援的黑人身上。

另外，黑人普遍是文盲，獲得自由后，由于長期的奴役，使得其缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，做事粗心大意、揮霍浪費(fèi)和目光短淺。

這種情況當(dāng)然因人而異，也有部分黑人逐漸形成了自我負(fù)責(zé)的習(xí)慣，慢慢成為獨(dú)立的勞動(dòng)者或者佃農(nóng)。

1880年，集體干活制度也因此壽終正寢，浮動(dòng)租額制也被固定租額制取代。

到了1910年，1/4的黑人農(nóng)場(chǎng)主是土地所有者，而非租賃者。這是由于黑人責(zé)任心和技能在提高，以及由此出現(xiàn)的對(duì)黑人勞動(dòng)力需求的增長。

雖然法律上獲得了自由和平等，但是內(nèi)心的不平等難以消除。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)后，黑人的求學(xué)熱情高漲，北方白人傳教士為了使黑人獲得教育，在不到10年的時(shí)間內(nèi)為南方建起了1000多所學(xué)校，派去了2000多名教員（75%是未婚或者獨(dú)身女性）。

戰(zhàn)后50年內(nèi)，北方各界為黑人教育捐助了5700萬美元，黑人之間也捐獻(xiàn)了2400萬美元。

慈善家朱麗斯·羅澤沃德創(chuàng)辦基金會(huì)專門資助南方黑人教育，建立了50000多所黑人學(xué)校。1932年他離世時(shí)，超過1/4的黑人兒童在他資助的學(xué)校里讀書。

而與此同期，南部各州的政府所建立的公立學(xué)校對(duì)黑人教育的投資還不及白人教育的零頭。

黑人之間的歧視和分歧甚至比他們與白人之間的還要大。新奧爾良在歷史上屬于拉美式奴隸社會(huì)，那里的“克里奧爾血統(tǒng)”的自由黑人，對(duì)剛剛獲得自由的黑人充滿敵視。

戰(zhàn)前就有1/3的自由黑人家庭擁有奴隸，這些人仰慕和認(rèn)同盎格魯-撒克遜文化，不愿與剛獲自由的黑人混同，認(rèn)為那將他們降格到了野蠻退化的奴隸行列。

這是黑人領(lǐng)袖們之間無休止?fàn)幎返母吹囊粋€(gè)縮影，典型表現(xiàn)在杜波依斯（爭(zhēng)取黑人全面人權(quán)，下層黑人認(rèn)為其代表上層黑人）和布克·T·華盛頓（著力提升黑人的技能和品行）之間。

克里奧爾黑人直到20世紀(jì)，都與其他黑人涇渭分明。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束至1920年代，超過75萬黑人離開南方去往北方，是美國歷史上大規(guī)模的遷徙之一。

眾多的黑人貧民窟就是從這次人口大遷移中開始形成，紐約哈萊姆區(qū)就是其中之一。

北方城市黑人工資待遇比愛爾蘭裔、意大利裔高，從事的也是雖不顯赫但頗受重視的職業(yè)，如理發(fā)師、侍者、工匠等。

當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)黑白分明的居住情況，黑人平等使用公共設(shè)施、擔(dān)任公職、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和政治投票。19世紀(jì)最后25年，是一個(gè)史無前例的種族友善和結(jié)合的時(shí)期。

但這種情況在20世紀(jì)初發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。

大批沒有教養(yǎng)、缺乏教育、出身于南方農(nóng)業(yè)地區(qū)的黑人潮水般涌入北方城市，很快成為黑人社區(qū)人口的大多數(shù)，引起當(dāng)?shù)匕兹撕秃谌送瑯拥膽崙俊?/strong>

黑人中產(chǎn)階級(jí)指責(zé)他們粗魯、庸俗、邋遢、說他們是犯罪分子，會(huì)威脅到整個(gè)黑人群體在廣大白人心目中的地位。

從此，黑人若想和白人住在同一街區(qū)，就會(huì)引起暴力沖突，3K黨也首次在北方城市出現(xiàn)。

1911年，“居住區(qū)隔離法案”在巴爾的摩率先通過，其他城市立即紛紛效仿。

大蕭條時(shí)期，遷徙浪潮曾一度停頓，但從1940年代開始，出現(xiàn)了一次新的更大規(guī)模遷徙浪潮。

1940-1970年代，共有400萬黑人遷出南方，進(jìn)入北方城市，隨之帶來了暴力、酗酒、犯罪等社會(huì)動(dòng)蕩。白人和較早抵達(dá)的黑人中產(chǎn)階級(jí)無不退避三舍。

在美國的黑人中，有另一個(gè)重要的分支——西印度群島黑人。

1920年代，紐約哈萊姆區(qū)1/4的居民是西印度群島人。他們與其他黑人格格不入，相互通婚率特別低。

奴隸制所有被世人痛斥的特征，如把人當(dāng)牛馬使用、黑人婦女遭玩弄、黑人內(nèi)部分裂，等等，在西印度群島以最惡劣的方式體現(xiàn)。

西印度群島的黑人死亡率之高令人咂舌，必須通過不斷從非洲補(bǔ)充才能維持?jǐn)?shù)量。他們?cè)诟收釄@中工作，但這些甘蔗園主并不像美國農(nóng)場(chǎng)主一樣住在那里，而是在英國。

掌控種植園的權(quán)力落在了受托的當(dāng)?shù)芈蓭熀捅O(jiān)工手里，這些人可以享有一定比例的產(chǎn)出，因此不惜代價(jià)竭澤而漁殘酷對(duì)待奴隸。

為了便于控制，英國人在西印度群島仿照西班牙在拉丁美洲的做法，將黑人按不同膚色分若干等級(jí)分而治之，致使其內(nèi)部分裂比起美國嚴(yán)重得多。

但是這種做法在另一方面促成了他們的自立。由于他們很多人被給予土地和時(shí)間自行解決吃飯問題，于是雖然為奴，但卻有照料自己和從事商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，這正是美國南部黑人被剝奪了的東西。

加之他們?cè)?838年即獲得解放，比美國黑奴早了整整一代人的時(shí)間。這是他們?cè)诿绹@得較大成功的原因所在。

比起美國南部黑人，他們懂得節(jié)儉、勤勞、更具創(chuàng)業(yè)精神。生育率和犯罪率既低于美國黑人，也低于美國白人。他們的子女學(xué)習(xí)也比較刻苦。

1901年，曼哈頓20%的黑人企業(yè)由他們擁有，盡管它們只占那里黑人人口的10%。因此，他們被美國黑人稱為“黑人中的猶太人”。

到了1969年，紐約西印度群島黑人收入比全美黑人收入高出52%，第二代西印度群島人的收入甚至高于白人群體，失業(yè)率也低于全美平均數(shù)。

1970年，紐約警局職位最高的是清一色的西印度群島人，該市聯(lián)邦法官也是如此，曼哈頓歷屆行政長官也都是西印度群島人。

但是，具有諷刺意味的是，西印度群島人在美國黑人中占比太低，所以他們是以整個(gè)黑人種族的“代表”去擔(dān)任公職的，強(qiáng)調(diào)其西印度群島的背景，將在白人和黑人中同時(shí)削弱他們的地位。

許多從事民權(quán)運(yùn)動(dòng)的西印度群島黑人，必須把黑人的貧困和失業(yè)全部歸罪于白人的種族主義——盡管他們自己的經(jīng)歷已經(jīng)有力地證明，那種認(rèn)為膚色在美國經(jīng)濟(jì)生活中構(gòu)成嚴(yán)重障礙的命題是站不住腳的。

二戰(zhàn)爆發(fā)后，由于民間和軍方都缺乏人力，種族間的很多障礙被打破。首批黑人海軍陸戰(zhàn)隊(duì)士兵在1942年被訓(xùn)練成功。

黑人將領(lǐng)本杰明·O·戴維斯率領(lǐng)的兩個(gè)黑人空軍戰(zhàn)斗隊(duì)曾在歐洲參戰(zhàn)。民營部門也向各種膚色開放。法院開始宣判歧視性法律違憲。職業(yè)體育項(xiàng)目漸漸由黑人主宰。

雖然鴻溝仍在，但是那種認(rèn)為黑人與白人之間收入差距過大的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)卻有以偏概全之嫌。

到1970年代，生活在南方以外的黑人，基本接近白人的收入水平，若以夫妻雙方都參加工作為例，黑人夫妻的收入甚至高于白人夫妻5%。

黑人人口的地理分布，扭曲了全國性統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的對(duì)比。紐約州黑人的收入是密西西比州的兩倍。南北之間的經(jīng)濟(jì)差異，才是收入差距的根本原因。

隨著黑人貧困率的下降，依靠福利為生的失業(yè)黑人卻在1960-1970年代不斷上升。

造成這種惡果的因素當(dāng)中，有政府推行的許多法令。尤其是最低工資法，使黑人找工作更加困難；而福利法案，使得就業(yè)變得不那么重要。

爭(zhēng)議最大的是《肯定性行動(dòng)反歧視法》，或稱《種族入學(xué)與就業(yè)配額法》。這種配額制度的效果很少或者根本沒有超出1960年代實(shí)施機(jī)會(huì)均等政策時(shí)所獲成功的范圍。

公眾對(duì)此法案認(rèn)識(shí)不一，在一般白人中引起強(qiáng)烈憤懣情緒，導(dǎo)致種族主義抬頭；黑人與猶太人組織之間悠久的聯(lián)盟關(guān)系，也因配額問題而破裂。

《民權(quán)法》與《投票權(quán)法》并未改變黑人命運(yùn)

1964年美國國會(huì)通過的《民權(quán)法》規(guī)定，基于種族、膚色、宗教信仰、性別或來源國的歧視性行為均視為非法。

阿拉巴馬州州長喬治·華萊士（George Wallace）是一個(gè)臭名昭著的種族隔離反對(duì)者，1965年初，當(dāng)?shù)氐目h治安官堅(jiān)決反對(duì)黑人選民登記運(yùn)動(dòng)：在塞爾瑪?shù)暮细窈谌诉x民中，只有2%成功登記。

1965年8月，美國國會(huì)通過了《投票權(quán)法》，試圖克服在州和地方層面仍然存在的法律障礙，這些障礙阻止黑人公民行使憲法第15修正案賦予他們的投票權(quán)。具體來說，該法案禁止將識(shí)字測(cè)試作為投票的要求，要求聯(lián)邦政府對(duì)以前使用測(cè)試的地區(qū)的選民登記進(jìn)行監(jiān)督，并賦予美國司法部長責(zé)任，質(zhì)疑在州和地方選舉中使用人頭稅。

1966年，斯托克利·卡邁克爾首次普及了“黑人權(quán)力”這個(gè)詞，他呼吁黑人不要再指望美國白人的制度——這些制度被認(rèn)為是天生的種族主義者——而要自己行動(dòng)起來，靠自己的力量來獲得他們想要的成果，包括更好的工作、住房和教育。

1966年，加州奧克蘭的兩名大學(xué)生創(chuàng)立了黑豹黨，雖然最初的任務(wù)是保護(hù)黑人免受“白色暴行”。通過為黑人社區(qū)巡邏，黑豹黨很快發(fā)展成為馬克思主義組織，促進(jìn)了黑人權(quán)力通過敦促非洲裔美國人武裝自己獲得充分就業(yè)，體面的住房和控制他們自己的社區(qū)。在加利福尼亞、紐約和芝加哥，黑豹黨和警察都發(fā)生過沖突。

1968年4月4日，美國黑人領(lǐng)袖、民權(quán)活動(dòng)家和諾貝爾和平獎(jiǎng)得主馬丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）在田納西州孟菲斯（Memphis）遇刺身亡。在他死后，100多個(gè)城市發(fā)生了數(shù)天的騷亂、焚燒和搶劫。被指控的兇手是一名名叫詹姆斯·厄爾·雷的白人男子，他立即被捕并受審；他認(rèn)罪，被判處99年監(jiān)禁；沒有聽到任何證詞。雷后來撤回了他的供詞，盡管美國政府對(duì)此事進(jìn)行了幾次調(diào)查，許多人仍然認(rèn)為，迅速的審判是為了掩蓋一個(gè)更大的陰謀。馬丁·路德·金的遇刺，以及三年前馬爾科姆·艾克斯的遇刺，使許多溫和的非裔美國活動(dòng)人士變得激進(jìn)，推動(dòng)了黑人權(quán)力運(yùn)動(dòng)（Black Power movement）和黑豹黨（Black Panther Party）的發(fā)展。

1968年，雪莉·奇澤姆（Shirley Chisholm）被選為布魯克林選區(qū)的眾議員，成為國會(huì)首位黑人女性議員，她曾是一名教育顧問，也是全國婦女核心小組（National Women’s Caucus）的創(chuàng)始人。她是第一個(gè)主要政黨的非裔美國候選人，也是美國第一位女性總統(tǒng)候選人。她說，當(dāng)我競(jìng)選國會(huì)議員，當(dāng)我競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，作為一名女性，我遇到的歧視比作為男性黑人更多。

從1960年代開始，“平權(quán)行動(dòng)”（ Affirmative Action）一詞被用來指旨在彌補(bǔ)過去基于種族、膚色、性別、宗教或民族出身的歧視的政策和倡議。1961年，約翰·f·肯尼迪總統(tǒng)在一項(xiàng)行政命令中首次使用了這個(gè)詞，呼吁聯(lián)邦政府雇傭更多的非洲裔美國人。到了20世紀(jì)70年代中期，許多大學(xué)都在尋求增加校園里少數(shù)族裔和女性教師和學(xué)生的數(shù)量。

例如，加州大學(xué)戴維斯分校（University of California at Davis）將其醫(yī)學(xué)院16%的招生名額指定為少數(shù)族裔申請(qǐng)者。在加州白人男子Allan Bakke兩次申請(qǐng)都沒有成功后，他起訴了加州大學(xué)戴維斯分校，聲稱自己的成績和考試分?jǐn)?shù)比被錄取的少數(shù)族裔學(xué)生都高，并指責(zé)加州大學(xué)戴維斯分?！胺聪蚱缫暋?。1978年6月，在加州大學(xué)董事訴Bakke案中，美國最高法院裁定，使用嚴(yán)格的種族配額是違反憲法的，Bakke應(yīng)該被接納；另一方面，它認(rèn)為高等教育機(jī)構(gòu)可以合理地將種族作為錄取決定的標(biāo)準(zhǔn)，以確保多樣性。

平權(quán)行動(dòng)成為一個(gè)有爭(zhēng)議和分裂的問題，越來越多的反對(duì)運(yùn)動(dòng)聲稱，所謂的“種族競(jìng)技場(chǎng)”現(xiàn)在是平等的，非洲裔美國人不再需要特別考慮來克服他們的劣勢(shì)。在隨后幾十年的裁決中，最高法院限制了平權(quán)行動(dòng)項(xiàng)目的范圍，而美國幾個(gè)州禁止基于種族的平權(quán)行動(dòng)。

從1950年到1980年，美國城市中心的黑人總?cè)丝趶?10萬增加到1530萬；在同一時(shí)期，美國白人逐漸從城市搬到郊區(qū)，帶來了許多黑人需要的就業(yè)機(jī)會(huì)。就這樣，貧民區(qū)——一個(gè)深受高失業(yè)率、犯罪和其他社會(huì)弊病困擾的市中心社區(qū)——成為了城市黑人生活中越來越普遍的事實(shí)。

在20世紀(jì)80年代初，作為馬丁·路德·金的戰(zhàn)友，杰西·杰克遜（Jesse Jackson）成為美國黑人的主要代言人，他敦促黑人在政治上更加積極，并領(lǐng)導(dǎo)了選民登記運(yùn)動(dòng)，使得哈羅德·華盛頓（Harold Washington）在1983年當(dāng)選芝加哥首位黑人市長。第二年，杰克遜參加了民主黨總統(tǒng)候選人提名。由于他的彩虹/推動(dòng)聯(lián)盟的力量，他在初選中排名第三，這得益于黑人選民參與度的激增。1995年，他的兒子小杰西·l·杰克遜（Jesse L. Jackson Jr.）在伊利諾伊州當(dāng)選美國眾議院議員。

1986年，奧普拉·溫弗瑞（Oprah Winfrey）創(chuàng)辦辛迪加脫口秀節(jié)目（Syndicated Talk Show）。她將自己脫口秀節(jié)目的成功變成了一個(gè)女性帝國——包括表演、電影、電視制作和出版業(yè)。溫弗瑞是娛樂界最具影響力的人物之一，也是第一位黑人女億萬富翁，她還是一位積極的慈善家，曾慷慨地向南非黑人和歷史悠久的黑人莫爾豪斯學(xué)院（Black Morehouse College）捐款。

1991年3月，加州高速公路巡警試圖攔下一個(gè)在洛杉磯高速公路上超速的非裔美國人羅德尼·金。當(dāng)巡警追上他的車時(shí)，洛杉磯警察局的幾名警官已經(jīng)趕到了現(xiàn)場(chǎng)。據(jù)稱，在金拒絕逮捕并威脅他們之后，四名洛杉磯警察用泰瑟槍向他開槍，并嚴(yán)重毆打他。金案最終在西米谷郊區(qū)進(jìn)行了審判，1992年4月，陪審團(tuán)裁定兩名警官無罪。

對(duì)判決的憤怒引發(fā)了為期四天的洛杉磯騷亂，開始于主要由黑人組成的南中心社區(qū)。暴亂平息后，大約有55人死亡，2300多人受傷，1000多棟建筑被燒毀。當(dāng)局后來估計(jì)，損失總額約為10億美元。第二年，四名參與毆打的洛杉磯警察中有兩名因侵犯金的民權(quán)被聯(lián)邦法院重審，并被判有罪；金最終從市政府獲得了380萬美元的和解金。

2001年，喬治·w·布什任命鮑威爾為國務(wù)卿，使他成為第一位擔(dān)任美國最高外交官的非洲裔美國人。鮑威爾試圖為美國2003年有爭(zhēng)議的入侵伊拉克行動(dòng)爭(zhēng)取國際社會(huì)的支持。他在聯(lián)合國發(fā)表了一篇引起爭(zhēng)議的演講，涉及伊拉克擁有武器材料的問題，后來被揭露這些材料是基于錯(cuò)誤的情報(bào)。他在2004年布什連任后辭職。

在另一項(xiàng)具有歷史意義的任命中，布什的長期外交政策顧問、前國家安全委員會(huì)主席康多莉扎·賴斯接替鮑威爾，成為美國首位非裔女性國務(wù)卿。

2008年，奧巴馬最終當(dāng)選為美國總統(tǒng)，他是第一位非洲裔美國人總統(tǒng)。

“黑人的命也是命”首次成為戰(zhàn)斗口號(hào)

2012年2月26日，邁阿密的一位非洲裔高中生特雷沃恩·馬丁（Trayvon Martin），到邏佛羅里達(dá)州桑福德（Sanford）看望父親，他穿著一件連帽運(yùn)動(dòng)衫，在便利店買了一袋彩虹糖和一瓶果汁, 在走回他父親的未婚妻家的路上，他被一位社區(qū)的鄰里守望志愿者喬治·齊默爾曼（George Zimmerman） “發(fā)現(xiàn)了”，齊默爾曼打電話給桑福德警方的非緊急熱線，他報(bào)告說，馬丁看起來很可疑，但警方調(diào)度員建議他，不要跟蹤這個(gè)年輕人。但過了一會(huì)兒，槍聲響起。警察趕到時(shí)，馬丁當(dāng)場(chǎng)死亡。齊默爾曼鼻子流血，后腦有傷，被審問后釋放。

齊默爾曼的父親是白人，母親是西班牙裔。28歲的齊默爾曼是一名保險(xiǎn)欺詐調(diào)查員，他是雙子湖酒店的社區(qū)巡邏隊(duì)隊(duì)長，槍擊案發(fā)生前，該酒店發(fā)生了一系列入室盜竊案。由于槍擊案沒有目擊證人，警方?jīng)]有逮捕齊默爾曼。齊默爾曼聲稱，因發(fā)生肢體沖突，出于自衛(wèi)，他開槍打死了這名手無寸鐵的17歲少年。

2012年3月21日，數(shù)百人聚集在紐約，參加百萬連帽衫游行，要求為馬丁伸張正義。許多人認(rèn)為，齊默爾曼僅僅因?yàn)轳R丁是黑人，就將他定性為可疑和具有威脅性的人。兩天后，奧巴馬總統(tǒng)談到槍擊事件時(shí)說：“如果我有個(gè)兒子，他也會(huì)長得像特雷沃恩（一樣黑）”。4月11日，在數(shù)周的示威活動(dòng)之后，佛羅里達(dá)州州長任命的一名特別檢察官指控齊默爾曼二級(jí)謀殺罪，但他拒不認(rèn)罪，案件于2013年6月開庭審理。在法庭上，控方把齊默爾曼描繪成一個(gè)想當(dāng)警察的人，并將馬丁描繪成罪犯，他追上馬丁并打了起來。檢察官還試圖通過指出齊默爾曼向警方提供的證詞前后矛盾，來尋找他自衛(wèi)聲明中的漏洞。齊默爾曼沒有出庭作證，他的辯護(hù)律師辯稱，他只是在馬丁襲擊他之后才開槍的。2013年7月13日，一個(gè)由6名女性組成的陪審團(tuán)經(jīng)過兩天16個(gè)小時(shí)的商議，裁定齊默爾曼無罪。

在齊默爾曼被無罪釋放后，加州奧克蘭居民艾麗西亞·加爾扎（Alicia Garza）在臉書（Facebook）上發(fā)布了一條消息，對(duì)殺害黑人少年的佛羅里達(dá)州男子喬治·齊默爾曼被判無罪感到憤怒和悲傷。她的帖子中首次使用了“黑人的命也是命”（Black lives matter）的憤怒表達(dá)，這句話很快成為了美國乃至全世界的戰(zhàn)斗口號(hào)和運(yùn)動(dòng)。

加爾扎說，齊默爾曼被判無罪后，她感到“非常悲痛”。她十分悲傷地注意到，許多人似乎責(zé)怪受害者特雷沃恩·馬?。═rayvon Martin），而不是種族主義的“疾病”。洛杉磯社區(qū)組織者、加爾薩的朋友帕特里斯·庫洛斯（Patrice Cullors）讀了她的帖子，并第一次引用了“黑人的命也是命”。

隨著這個(gè)話題標(biāo)簽在Facebook和Twitter上變得流行，加爾扎、庫洛斯和其他活動(dòng)人士奧珀?duì)枴ね忻返伲∣pal Tometi）用“黑人的命也是命”這個(gè)名字，建立了一個(gè)社區(qū)組織者和種族正義活動(dòng)人士的網(wǎng)絡(luò)（Black Lives Matter Network），使命是“根除白人至上主義，建立地方權(quán)力，干預(yù)國家和治安維護(hù)者對(duì)黑人社區(qū)施加的暴力”。

2013年11月，桑福德市宣布了新的規(guī)定，禁止社區(qū)監(jiān)督項(xiàng)目的志愿者攜帶槍支和追捕嫌疑人?！昂谌说拿彩敲边@個(gè)短語和標(biāo)簽很快被全國各地的草根活動(dòng)人士和抗議活動(dòng)所采用，這句話是對(duì)黑人尊嚴(yán)的訴求，簡(jiǎn)單而明確，它也成為2014年布朗在密蘇里州弗格森被殺后爆發(fā)的抗議活動(dòng)的主要象征之一。但后來還是發(fā)生了不少非洲裔美國人被警察或像齊默爾曼這樣的潛在義務(wù)警員殺害的事。

2014年加納（Eric Garner）因售賣沒有印花稅票的香煙被逮捕后死亡；同年另一名青年布朗（Michael Brown）因沒有走人行道被警察擊斃。

美國黑人將走向何方？

從“我有一個(gè)夢(mèng)想”到“我不能呼吸”，美國種族歧視問題并無本質(zhì)性改變。歷史原因造成的種族矛盾和社會(huì)隔閡，使黑人在財(cái)富源頭上就處于弱勢(shì)。黑人與白人的貧富差距，在財(cái)富不斷累積的過程逐漸拉大。這些不公平體現(xiàn)在收入、就業(yè)、教育等方方面面。

布魯金斯學(xué)會(huì)的另一項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，2016年白人家庭的平均凈資產(chǎn)是黑人家庭的近10倍，前者是171000美元，后者僅有17150美元。有近30％的黑人家庭生活在貧困線以下。

就業(yè)不平等與教育鴻溝相伴而生。斯坦福大學(xué)、哈佛大學(xué)和美國人口普查局聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，出身同樣家庭背景的學(xué)生中，白人學(xué)生從高中畢業(yè)并進(jìn)入大學(xué)的比例高于黑人學(xué)生，這一差距在男性中更為明顯。

美國教育部的數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校間的種族分化問題嚴(yán)重，約40%的非裔學(xué)生就讀于以黑人為主的學(xué)校，而在白人為主的學(xué)校，非洲裔學(xué)生比例非常低。以非洲裔學(xué)生為主的高中只有36%開設(shè)微積分課程，相比之下，60%以白人為主的高中都開設(shè)微積分課程。

在新冠病毒面前，黑人也是受傷最深的群體。根據(jù)美國人口普查局的數(shù)據(jù)，非洲裔占美國人口的13.4%。但美國多個(gè)機(jī)構(gòu)月初公布的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，60%的死亡病例和近半數(shù)確診病例都集中在非洲裔聚集區(qū)。

2020年6月2日，美國《國家利益》雜志網(wǎng)站發(fā)文稱，盡管50多年來，非洲裔美國民眾生存狀況的某些方面得到一定改善，但直到今天，非洲裔民眾爭(zhēng)取自身權(quán)益之路依然道阻且長，與當(dāng)年馬丁·路德·金的抗?fàn)帋捉淄?。文章稱，與1968年相比，如今美國的貧困問題依然普遍。1968年，2500萬人生活在貧困線以下，約占總?cè)丝诘?3%；2016年，這一數(shù)字為4310萬，超過總?cè)丝诘?2.7%。目前，非洲裔民眾的貧困率為21%，幾乎是白人貧困率的3倍，與1968年32%的貧困率相比，并沒有根本性的改善。

雖然與1968年相比，非洲裔民眾的生存狀況有一定改善，但這些進(jìn)步未能更加深入、廣泛?！秶依妗冯s志網(wǎng)站援引非洲裔作家塔那西斯·科茨、米歇爾·亞歷山大的觀點(diǎn)稱，這種情況歸咎于種族主義制度化?？拼倪€認(rèn)為，種族主義在整個(gè)美國歷史進(jìn)程中阻礙了非洲裔民眾的發(fā)展。

美國有線電視新聞網(wǎng)（CNN）6月2日評(píng)論稱，美國有著悠久的種族迫害和壓迫歷史，但這段歷史卻被許多人長期忽視。弗洛伊德之死只是眾多無辜非洲裔民眾被謀殺事件中的最新進(jìn)展，困難重重的挑戰(zhàn)仍未得到解決。文章稱，解決這類問題需要誠實(shí)公正地看待美國和美國歷史，但總統(tǒng)特朗普卻對(duì)諸多事情持否定態(tài)度：反科學(xué)、反專業(yè)、反事實(shí)、反歷史。當(dāng)下的美國面臨著新冠肺炎疫情、白人民族主義抬頭、失業(yè)率高漲等危機(jī)，特朗普卻在疫情嚴(yán)重性上誤導(dǎo)民眾，并淡化系統(tǒng)性種族主義的真正威脅。疫情和因種族歧視引發(fā)的抗議示威活動(dòng)相重疊，揭示了美國生活的殘酷現(xiàn)實(shí)。

《華盛頓郵報(bào)》指出，這是“美國持久內(nèi)戰(zhàn)中的又一場(chǎng)新戰(zhàn)斗”是對(duì)內(nèi)戰(zhàn)歷史評(píng)判權(quán)的爭(zhēng)奪，是種族平等和白人至上主義兩種意識(shí)形態(tài)的沖突。

總而言之，在美國廢除奴隸制一個(gè)半世紀(jì)后的今天，黑人等少數(shù)族裔在美國被歧視，仍然系統(tǒng)性地存在著！這一直是以“人權(quán)祖師爺”自居的美國，最黑暗、最糟糕的人權(quán)記錄。