中醫(yī)有一套不同于《易經(jīng)》的術(shù)語，即厥陰風(fēng)木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水。這其實(shí)是《易》之用的體系術(shù)語，天用六，地用四，不可將天與地對立起來，天是地中天，地是天下地，天地相涵，互攝互用。無天無地才可看清天地，天地也只是名字而已，知是為了忘，學(xué)是為了不學(xué)。如此，方可學(xué)習(xí)，不至于會被名相束縛與捆綁。天之風(fēng)，其氣溫，其位東，主化生地之萬物，名厥陰風(fēng)木；天之寒，其氣凜冽，其位在北，主藏地之萬物，名太陽寒水；天之暑，其氣熱，主萬物長極，其位南，名少陰君火；天之濕，在地為土，主化氣為味，聚氣以形，在西南之方，其氣濕，濕中有熱，其質(zhì)未成，僅以味辨。名太陰濕土。天之燥，在地為金，其氣涼，其位在西，主成萬物之質(zhì)，名陽明燥金。雖曰六氣，少陰與少陽，一也；太陰與陽明一也。太陽與厥陰，一也。各陰陽相為表里，以化中運(yùn)一氣也。中運(yùn)一氣，水火而已，陽為水升，陰為火降，六氣終而一氣為之化也。天運(yùn)不息，化一氣也，地行不止，成其質(zhì)也，三交之交，顯其用也。五運(yùn)六氣者，如斯而已也。