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(20220703)直覺(jué),是運(yùn)用智慧的更合理的方式

 多米well 2022-07-03 發(fā)布于四川

作者  薩古魯

01

直覺(jué)意味著什么?


提問(wèn)者:您能解釋一下什么是直覺(jué)嗎?它是靈性道路的一個(gè)面向嗎?

Sadhguru(薩古魯):什么是直覺(jué)?一個(gè)人所做的一切都是基于他或她所收集的信息。信息并不意味著你讀了一本書(shū)或一份報(bào)紙。五種感官通過(guò)你的所見(jiàn)、所聞、所嗅、所嘗和所觸不斷收集著信息。即使你在深睡眠中,信息搜集也繼續(xù)著。

有這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn),在人熟睡的情況下,用一種他根本不懂的語(yǔ)言對(duì)他說(shuō)了十句話。盡管如此,很久之后人們也還可以對(duì)他進(jìn)行催眠,然后他會(huì)再次說(shuō)出那十句話。他是無(wú)意識(shí)的,但一切都記錄下來(lái)了,就像錄音機(jī)一樣。

所以,有海量的信息是你沒(méi)有意識(shí)到的。就看看你會(huì)走路這件事。走路如此簡(jiǎn)單。但是如果你去分析要怎樣才能用兩條腿走路,這是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程。重心如何轉(zhuǎn)移,肌肉中發(fā)生了什么,以及整個(gè)過(guò)程是如何發(fā)生的,這是一個(gè)無(wú)比復(fù)雜的過(guò)程。

一個(gè)更好的類比是開(kāi)車。當(dāng)你第一次學(xué)開(kāi)車時(shí),你點(diǎn)火,然后踩離合器,然后掛一檔,接著慢慢松開(kāi)離合器,但不管你試了多少次,那東西都只是跳一下就熄火了。

但是現(xiàn)在你已經(jīng)開(kāi)車十年了,你可以一邊打著電話聊天一邊順利起步。即使在駕駛了十年后的今天,如果你坐在車?yán)锵耄骸拔覒?yīng)該怎么做才好?首先,點(diǎn)火,然后離合器,然后一檔,然后離合器……” 。你就又不知道怎么開(kāi)車了。

直覺(jué) vs 邏輯

如果你憑智力做事,你所做的每一件小事都有十個(gè)步驟。與其一步步從一走到十,如果你一下跳到十,人們會(huì)說(shuō)這是直覺(jué)。

但直覺(jué)并非不同維度的感知,它只是不同維度的計(jì)算。你計(jì)算得更快了,但它仍然基于相同的信息。

如果你的大腦更直覺(jué)更強(qiáng)了,你就能更好地利用你所知道的。從“傻瓜”手機(jī)到智能手機(jī),從智能手機(jī)到平板電腦(iPad),其實(shí)我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何新的東西。我們只是學(xué)著更好地使用它。對(duì)你的大腦來(lái)說(shuō),有直覺(jué)也是同樣道理。但這不是感知的另一個(gè)維度。

直覺(jué)與靈性

如果要感知的另一個(gè)維度發(fā)生,你必須提升你的感知,超越它目前的界限。這就是靈性——提升你的感知力。

根本上,靈性意味著超越物質(zhì)。如果一個(gè)超越物質(zhì)的維度成為你活生生的現(xiàn)實(shí),你就是靈性的。

我所說(shuō)的物質(zhì),不僅僅是指身體和頭腦。你通過(guò)五個(gè)感官感知到的一切都是物質(zhì)的。如果你超越了這些,或者如果你的感知超越了五種感官的局限性,那么你就是靈性的。





02

直覺(jué)是運(yùn)用智慧的更合理的方式


人們總是在問(wèn)我:“薩古魯,你是怎樣做到做這么多不同的事情,而不抓狂或瘋掉的?”

我告訴他們,“我用我的整個(gè)身體思考。而你們就只使用頭腦思考。”

把智慧理解成思想是完全錯(cuò)誤的。思想只是智慧的一個(gè)小小體現(xiàn)。這是現(xiàn)代社會(huì)造成的一種愚行。因?yàn)楝F(xiàn)代教育系統(tǒng)令人們相信思想是智慧的唯一形式。

大部分的小孩覺(jué)得數(shù)學(xué)是最難的科目,可是一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)算器就能比你的老師做更多運(yùn)算。你認(rèn)為很困難的一套智力過(guò)程讓機(jī)器處理起來(lái)就容易得超乎想象。

直覺(jué)只不過(guò)是一種你不必每次都走邏輯流程的運(yùn)算方法。這當(dāng)然是運(yùn)用你的智慧的更合理的方式。如果你每次都必須經(jīng)歷一次邏輯過(guò)程,你自然地會(huì)為生活中的小事而抓狂。

那么,有直覺(jué)就意味著你的計(jì)算跳過(guò)了邏輯步驟而直達(dá)答案,這當(dāng)然是一種更合理的生活方式。

直覺(jué)不過(guò)是一種生化算法嗎?是的。

當(dāng)我們說(shuō)“生化算法”——它是不斷變化的,而且你能夠按意愿設(shè)置它。它被基因、文化和外部的影響設(shè)成了一種模式,可是如果你是有意識(shí)的,你能夠?qū)⑺O(shè)成另一種模式。這是一種機(jī)制,關(guān)鍵是這個(gè)機(jī)制是被有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)地操作著。

你有智力、有直覺(jué),還擁有造物之根本的更深層次智慧。造物之源的那個(gè)智慧也深嵌在你內(nèi)在。問(wèn)題只在于你能觸及幾分,以及你如何使用它們。




03

如何開(kāi)發(fā)直覺(jué)


如果你想開(kāi)發(fā)直覺(jué),首先得學(xué)習(xí)如何純粹地坐在這里,完全警醒且什么都不想。

有人曾問(wèn)我:“薩古魯,當(dāng)你騎摩托的時(shí)候,你在想什么?”我什么都沒(méi)想,只是在騎車。

如果你一直保持注意力而不帶任何評(píng)判——只是注意,沒(méi)有思想,只是注意——你將自然而然地變得有直覺(jué)。

大多數(shù)人有非常敏銳的后知后覺(jué)。他們都在事情結(jié)束以后有直覺(jué)。這種直覺(jué)不好,因?yàn)樗鼛筒坏侥恪D侵粫?huì)削弱你的邏輯思考。

如果你試圖通過(guò)邏輯過(guò)程來(lái)處理生活的錯(cuò)綜復(fù)雜,你必將瘋掉。大多數(shù)人從未投入到那種程度。他們的邏輯只有四步然后就分散到別處去了。

但是如果你能不帶思考地保持注意力,你會(huì)在體驗(yàn)中知曉,因?yàn)槟阋呀?jīng)吸收了它。這就是人類注意力的力量。如果你有所需的注意力,你會(huì)自然地變得有意識(shí)。如果你變得有意識(shí),你會(huì)設(shè)定你系統(tǒng)的生化算法。你會(huì)影響它讓它變得對(duì)你和你周圍的每個(gè)人都有益。

這還不只是直覺(jué)。如果你知道如何管理你的生化系統(tǒng),你就能影響周圍的所有生命。






04

注意力!



通常,像眼鏡蛇那類有毒生物對(duì)發(fā)生在你體內(nèi)的生化反應(yīng)非常敏感。僅僅因?yàn)樗鼈兊淖⒁饬Γ鼈兙湍芘宄l(fā)生在我們體內(nèi)的基本生命過(guò)程。它們處在一定的注意力水平因?yàn)樗鼈兊纳嬉恢笔莻€(gè)問(wèn)題。

在現(xiàn)代社會(huì),生存不成問(wèn)題,幾乎是有保障的,所以我們的注意力水平下降了,而思維過(guò)程卻飆升了。

我們需要的是注意力。
人類的注意力可以打開(kāi)宇宙中的任意一道門。

但是這種注意力應(yīng)該不帶評(píng)判過(guò)程。這就意味著你不應(yīng)該持續(xù)通過(guò)你收集到的有限信息來(lái)評(píng)判周圍的一切。因?yàn)榧词鼓阏J(rèn)為你什么都知道,你掌握的信息還是非常有限的。

但是隨著你變得越來(lái)越有意識(shí),你可以決定生化算法。這意味著,你決定了體驗(yàn)的性質(zhì)。

人需要更深刻地審視它,而不是單談直覺(jué)或情緒。它需要被看作是一個(gè)生命的過(guò)程——智力、直覺(jué)、思維、心跳,肝、腎、脾、腦的運(yùn)轉(zhuǎn)之間密不可分,是一個(gè)無(wú)縫的運(yùn)轉(zhuǎn)。

以這種方式領(lǐng)會(huì)它最為重要,只有這樣你才能體驗(yàn)生命的全部。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn),關(guān)于生命你難以言表,因?yàn)闆](méi)有一個(gè)詞可以描述這樣的現(xiàn)象。

我們是通過(guò)人類智力的鎖眼看著一切。當(dāng)沒(méi)有詞句,就沒(méi)有結(jié)論。沒(méi)有結(jié)論,就沒(méi)有死亡。這就是解脫之道。






05

開(kāi)發(fā)直覺(jué)的練習(xí)



我們教授的簡(jiǎn)單的瑜伽練習(xí)讓邏輯和直覺(jué)兩者都得以增強(qiáng)。

我有邏輯,但我不靠邏輯做任何事;對(duì)我來(lái)說(shuō)一切都是憑直覺(jué)的。我一生中從事過(guò)的活動(dòng)的數(shù)量和種類很多,但是因?yàn)槲覜](méi)有通過(guò)邏輯,我憑直覺(jué)做決定,就毫不費(fèi)力。它就那么發(fā)生了。

沒(méi)有數(shù)據(jù),直覺(jué)是行不通的。你當(dāng)然得有數(shù)據(jù),但不用計(jì)算。數(shù)據(jù)每時(shí)每刻都在被收集,因?yàn)槲鍌€(gè)感官都在持續(xù)不斷地收集數(shù)據(jù)。

如果今天我開(kāi)車,特別是在喜馬拉雅山脈區(qū)域,我知道路上的每一個(gè)彎道,每一塊石頭和每一棵大樹(shù)。當(dāng)我開(kāi)車時(shí),就好像下一個(gè)拐角已經(jīng)在我腦海中。

人們不明白為何我以這樣的速度開(kāi)車。別人的駕駛時(shí)速都是25-30公里,而我開(kāi)得飛快因?yàn)槲乙呀?jīng)在腦海中看見(jiàn)接下來(lái)的兩三個(gè)彎道了。我根本不用為路操心,因?yàn)槁吩谖业念^腦里非常清晰。我只需要注意車輛就行了。并且在每個(gè)人的腦海中都是這樣的,但是人們把它弄得太亂了,以至于當(dāng)需要信息時(shí)無(wú)法提取。

當(dāng)你做練習(xí)的時(shí)候,如果你和你的意識(shí)相連,那么頭腦就放空了。它空到你所聞到、嘗到、摸到、聽(tīng)到和看到過(guò)的一切都呈現(xiàn)在那里。

你不必設(shè)法記住任何事,全都在那兒,你只要把它提取出來(lái)。記憶不在于記住,記憶是你提取數(shù)據(jù)的能力。

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