1938年，德國(guó)入侵奧地利，維克多·埃米爾·弗蘭克爾與家人全部被納粹逮捕，關(guān)進(jìn)集中營(yíng)。本來(lái)，弗蘭克爾是有機(jī)會(huì)前往美國(guó)的，他的簽證已經(jīng)辦好了。而他和他的妻子是準(zhǔn)備去度蜜月的。

可是，他左思右想，實(shí)在是割舍不下父母。雖然他可以去美國(guó)躲避災(zāi)難，但是他的父母注定會(huì)被他們關(guān)進(jìn)集中營(yíng)里。于是，他留了下來(lái)，最終和他們一起進(jìn)入了集中營(yíng)。

奧地利作家維克多·E.弗蘭克爾的《生命的探問(wèn)》這本書(shū)中寫(xiě)到：“即使是經(jīng)受痛苦，生命本身也是有意義的。這種意義是無(wú)條件的，以至于即便痛苦并未帶來(lái)外在的成功，即便痛苦看起來(lái)似乎是徒勞的，也能實(shí)現(xiàn)這種意義”。

七樓腫瘤科的病人，小艾是最小的，剛剛23歲，生命的花蕾剛開(kāi)始綻放，卻要想著黯然凋落的事兒。住院的事，她始終瞞著外地的媽媽?zhuān)?dú)自一人，在腫瘤醫(yī)院臨床實(shí)驗(yàn)組，免費(fèi)接受治療，她輕輕告訴我，我不怕當(dāng)小白鼠，也許那種新藥就對(duì)癥治愈了我呢。

生病前的小艾，對(duì)于人生和事業(yè)有著非常完美的計(jì)劃，一旦患了癌癥，在外人眼里，她曾引以為傲的學(xué)業(yè)和工作，就都成了浮云，覺(jué)得她連重新思考生活的意義，仿佛都已然不存在。但小艾卻始終沒(méi)有放棄，活在當(dāng)下，見(jiàn)招拆招。

我最喜歡弗蘭克爾的一句話(huà)是：不管發(fā)生什么事，都要對(duì)生活說(shuō)“是。這句話(huà)用在小艾身上非常貼切。

《生命的探問(wèn)》一共包含了三場(chǎng)演講的內(nèi)容。自殺和迫使湮滅這兩場(chǎng)演講包含在“論生命的意義與價(jià)值”上下兩部分，而關(guān)于集中營(yíng)的演講目前取名為“十字實(shí)驗(yàn)”。

《生命的探問(wèn)》完美呈現(xiàn)了弗蘭克爾的思想精髓。時(shí)至今日，當(dāng)我們讀到這些文字時(shí)，依舊能夠感受他思想的高度和廣度，以及對(duì)于我們形而上日常生活的啟示。

三場(chǎng)演講的內(nèi)容，都是關(guān)于意義療法的，它是弗蘭克爾畢生的心血，它的基礎(chǔ)是一種生命的哲學(xué)，由三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的基本信念構(gòu)成：意志的自由、追求意義的意志、生命的意義，上述三個(gè)基本假設(shè)構(gòu)成了意義治療的理論基礎(chǔ)，三者缺一不可。

但就字面意思來(lái)看，意義療法很抽象，讓人無(wú)從形象地展開(kāi)想象和理解它的內(nèi)涵，所以，弗蘭克爾用形象生動(dòng)，淺顯直白的演講，把意義療法的內(nèi)核剖析給最普通的讀者。

《生命的探問(wèn)》主要觀(guān)點(diǎn)：

1、“快樂(lè)本身并不能為生命提供意義……幸福不應(yīng)也不能成為人生的目標(biāo)，追求生命的意義才是人生的目的”。

弗蘭克爾的觀(guān)點(diǎn)是，生命不斷在向我們發(fā)問(wèn)，我們需要給出答案，只有當(dāng)我們能夠回答這些問(wèn)題時(shí)，我們才有可能實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。換句話(huà)說(shuō)就是：問(wèn)題將不再是“我期待生命中的什么”，而應(yīng)變?yōu)椤吧诖业氖裁础薄?/strong>

如同小艾，生命期待她面對(duì)癌癥時(shí)堅(jiān)強(qiáng)豁達(dá)，不畏病痛的恐懼，就像弗蘭克爾所說(shuō)：生命的意義在于每一天，在于每一次思考、回答生命中給我們提出的關(guān)于意義的每一個(gè)問(wèn)題，生命的意義不是你生命最后一天最后一刻或者某一個(gè)目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)或者是某一次頓悟。

小艾用手機(jī)，真實(shí)記錄著住院后每一天的生活，周?chē)∮训膩?lái)去，面對(duì)死亡的人生百態(tài)，甚至是試用新藥的陰影籠罩下自己的心情，醫(yī)生和護(hù)士都說(shuō)她在做一件有意義的事。

弗蘭克爾夫妻

哥德曾說(shuō)：“任何困境都可以因成就或耐力變得高尚”，我們要么改變命運(yùn)（如果可能），要么接受命運(yùn)（如果是必須的）。在任何一種情況下，我們都只能通過(guò)這種不幸經(jīng)歷內(nèi)心的成長(zhǎng)，現(xiàn)在我們也明白了霍爾德林的這句話(huà)：“如果我遭遇不幸，我將站得更高”。

2、命運(yùn)是生活的一部分，苦難也是，如果生命有意義，那么苦難也有意義。因此，必要、不可避免的痛苦也有可能有意義，承受生命中的真正痛苦是一種成就。

在某些情況下，忍耐本身就是最大的成就。

如果把一個(gè)人的一生比作一本書(shū)，我們也不會(huì)以書(shū)的頁(yè)數(shù)來(lái)判斷書(shū)的深度，通常我們只會(huì)看這本書(shū)所包含內(nèi)容的豐富程度，人的一生也是如此。

四歲的小侄兒阿寶，來(lái)病房看望住院的太爺爺，我不時(shí)提醒活潑的他，說(shuō)話(huà)要小小的，因?yàn)閷?duì)床的小艾姐姐要翻譯資料，為自己掙生活費(fèi)，但到了病房，他很快忘記了對(duì)我的承諾，一刻不停地問(wèn)太爺爺和小艾姐姐各種問(wèn)題，我只能歉意地看著小艾。

  小艾卻很高興，停下手里的翻譯工作，俯下身陪阿寶玩，不厭其煩地回答阿寶各種幼稚的問(wèn)題，還挽著阿寶的手，帶他去附近的公園……

弗蘭克爾提出“快樂(lè)本身并不能為生命提供意義……幸福不應(yīng)也不能成為人生的目標(biāo)，追求生命的意義才是人生的目的”。

我覺(jué)得小艾就正在追求生命的意義過(guò)程中。苦難、疾病等會(huì)賦予生命意義、而不是剝奪意義，甚至可能是主要的意義，快樂(lè)并不是生命的意義，幸福也不應(yīng)作為生命的目標(biāo)——生活不是某件事，而是能去做某件事的機(jī)會(huì)。

弗蘭克爾與弟妹

3、實(shí)現(xiàn)意義有三種主要的途徑：第一是做事、行動(dòng)、創(chuàng)造；第二是體驗(yàn)，如體驗(yàn)自然、藝術(shù)或者愛(ài)別人；第三是發(fā)現(xiàn)不可改變的、注定的、不可避免的被人生限制的價(jià)值并主動(dòng)適應(yīng)限制，做出反應(yīng)，接受命運(yùn)。在生命歷程中，人類(lèi)必須做好準(zhǔn)備，隨時(shí)改變實(shí)現(xiàn)意義的途徑。

生命的意義只能是很具體的，是具體到某一個(gè)個(gè)體某一小時(shí)的，也就是說(shuō)生命向我們提出的問(wèn)題會(huì)隨著人和情況發(fā)生改變，改變實(shí)現(xiàn)意義的途徑，既可能是命運(yùn)的要求，也可能是當(dāng)事人主觀(guān)的選擇。

就像小艾，她從之前創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域，到了現(xiàn)在體驗(yàn)價(jià)值的領(lǐng)域。所以說(shuō)疾病不等同于意義喪失。很多時(shí)候看著小艾姣好的面容，我忍不住抱怨，老天爺真不開(kāi)眼！小艾輕輕地說(shuō)，畢竟還活著！我還可以干一些自己喜歡的事情……

4、存在的意義是人們無(wú)條件具有的，因此我們應(yīng)該毫不動(dòng)搖地相信生命的意義，即使是痛苦也會(huì)增加生命的意義，痛苦也是生命意義的一部分，所以我們也能明白，死亡也可以有意義，只要能死得其所。

內(nèi)心失去信念，尤其是失去對(duì)未來(lái)的信念，所導(dǎo)致的精神崩潰，同時(shí)也會(huì)造成身體的崩潰，反之亦然。所以意義心理療法首先要做的是，找到精神信念，樹(shù)立生活的目標(biāo)，尼采說(shuō)過(guò)，一個(gè)知道為什么而活的人幾乎能承受任何發(fā)生的事。

剛離開(kāi)集中營(yíng)的弗蘭克爾

小艾不化療的時(shí)候，會(huì)接很多翻譯的活兒，她說(shuō)我想活著，我還沒(méi)有結(jié)婚還沒(méi)有生過(guò)孩子，我也還要多積攢一些錢(qián)，將來(lái)好讓我媽過(guò)得好一些，畢竟，她只有我這么一個(gè)親人。

弗蘭克爾認(rèn)為：即使是經(jīng)受痛苦，生命本身也是有意義的，這種意義是無(wú)條件的，以至于即便痛苦并未帶來(lái)外在的成功，即便痛苦看起來(lái)似乎是徒勞的，也能實(shí)現(xiàn)這種意義。與活著的意義、幸存的意義同樣值得關(guān)注的是痛苦的意義，痛苦的意義取決于個(gè)人（只有當(dāng)事人才能決定他的痛苦有意義還是無(wú)意義）。

小艾因?yàn)橛辛诵拍詈湍繕?biāo)，她順利度過(guò)了醫(yī)生預(yù)言的最多三年的期限。

《生命的探問(wèn)》文筆質(zhì)樸直白，沒(méi)有晦澀難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，文中所有的例子都貼切恰到好處，雖然講述的是，關(guān)于意義療法多少帶有哲理的問(wèn)題，但卻非常能打動(dòng)人，作者的表達(dá)技巧可以說(shuō)是完美無(wú)缺，淺顯易懂，很容易就讓不具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的普通讀者，迅速明了意義心理療法，并順利讓你說(shuō)服自己接受他的所有觀(guān)點(diǎn)。

讀完《生命的探問(wèn)》，感覺(jué)只有尼采的這句：What does not kill me, makes me stronger，翻譯過(guò)來(lái)就是：凡不能毀滅我的，必使我強(qiáng)大。才能表達(dá)我對(duì)弗蘭克爾的萬(wàn)分欽佩。

弗蘭克爾(1905—1997)出生于維也納。他是一位臨床心理學(xué)家，1930 年在維也納大學(xué)獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，1949 年獲得哲學(xué)博士學(xué)位，二戰(zhàn)后擔(dān)任哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)、迪尤省大學(xué)和南衛(wèi)理公會(huì)大學(xué)的教授。

他創(chuàng)立了“意義療法”，被稱(chēng)之為繼弗洛伊德的心理分析、阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。

弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他全家都被關(guān)進(jìn)了集中營(yíng)，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但承受了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，找到向死而生的勇氣，也留下了人性最富光彩的見(jiàn)證。

他的著作《活出生命的意義》已被出版 24 種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量逾1600萬(wàn)冊(cè)。