著名的湘西作家沈從文曾在他的一篇文章里提到過趕尸。

里面寫道：“經(jīng)過辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人會(huì)趕尸。若眼福好，必有機(jī)會(huì)看到一群死尸在公路上行走，汽車近身時(shí)，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣?！?/span>

這種神秘的術(shù)法毫無疑問存在過的，但歷經(jīng)千百年的流傳后眾說紛紜，愈發(fā)顯得撲朔迷離。

你可能也會(huì)感到迷惑，這個(gè)被稱為“世界上最恐怖的職業(yè)”究竟利用的是什么原理，尸體為什么會(huì)自己走？又為什么會(huì)在湘西一帶盛行？

就在不久前，一家電視臺(tái)在湖南懷化的芷江縣找到了一個(gè)真正的趕尸匠。

據(jù)說這還是當(dāng)時(shí)僅存的最后一位趕尸匠。

而他，即將為我們揭開這流傳了千百年的秘密。

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起

傳說中的趕尸匠就是眼前的這個(gè)叫做田鐵武的男人

他身材魁梧，面相威嚴(yán)，的確有那么一絲氣質(zhì)。

而他現(xiàn)在的身份也很特殊，是芷江巫儺絕技表演團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，平時(shí)專門進(jìn)行各種湘西絕活的表演。

遺憾的是別的絕技他都能表演，唯獨(dú)趕尸這門絕活一直沒有機(jī)會(huì)展示。

現(xiàn)在畢竟是文明社會(huì)，用不著這一技術(shù)了。

那么他又怎么證明自己會(huì)趕尸呢？

田鐵武主動(dòng)講了一個(gè)故事，這個(gè)故事村里很多人都知道，就是關(guān)于他爺爺和大伯趕尸的經(jīng)歷。

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那是在1939年的秋天，田鐵武的爺爺田啟璋帶著家鄉(xiāng)上百名士兵趕往湖北抗戰(zhàn)。

結(jié)果這一仗打下來直接死了80多個(gè)人。

俗話說落葉歸根，臨走前田啟璋曾答應(yīng)兄弟們會(huì)把他們帶回家鄉(xiāng)，為了兌現(xiàn)這一承諾，他于是就找到了自己的大兒子，也是田鐵武的大伯田易臨。

而田易臨正是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻内s尸匠。

他帶著幾個(gè)巫師，一起將這些陣亡將士的尸體用趕尸術(shù)趕回了湘西，在當(dāng)時(shí)可以說人盡皆知。

而田鐵武也正是在大伯的影響下，從小就對(duì)湘西武術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

其中最神秘的趕尸術(shù)也是他在大伯的親自指導(dǎo)下慢慢學(xué)會(huì)的。

事實(shí)上，湘西一帶的趕尸匠很多都是這樣代代相傳的。

那么趕尸為什么在湘西一帶發(fā)展得最好呢？

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這其實(shí)跟當(dāng)?shù)氐奈幕铜h(huán)境是息息相關(guān)的。

歷史上湘西地處偏遠(yuǎn)，土地貧瘠，生活在這里的老百姓大多貧困潦倒，一到活不下去時(shí)就只能跑到附近的四川或者貴州采藥或者打獵，勉強(qiáng)混一口飯吃。

然而那時(shí)的四川和貴州也沒怎么開發(fā)，大片深山人跡罕至，毒蟲猛獸時(shí)時(shí)出沒。

在這樣的地方采藥打獵可以說是一種高危職業(yè)，一不小心就會(huì)死在那里。

偏偏湘西人講究尸骨還鄉(xiāng)，不管人死在哪里，一定要拉回故鄉(xiāng)來安葬。

但問題就來了，他們本身就是窮人，哪里出得起車馬費(fèi)呢。

這時(shí)趕尸就顯得經(jīng)濟(jì)適用了。

請(qǐng)個(gè)趕尸匠把尸體趕回去雖然也要花錢，但總比車馬運(yùn)輸費(fèi)便宜多了。

因此趕尸這個(gè)行業(yè)當(dāng)年在湘西地區(qū)可以說是非常流行，也不怪乎沈從文也要寫上一筆，還寫得那么稀松平常。

但趕尸究竟是怎么趕的，這世上真的有能有尸體自己行走的神奇法術(shù)嗎？

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承

雖然田鐵武有問必答，但一提到要他現(xiàn)場(chǎng)演示一下，他就死活不答應(yīng)了。

這可是法治社會(huì)，哪有尸體讓我演示呢？更何況這東西現(xiàn)在不太適合展示。

好說歹說田鐵武都不肯松口，幾乎讓人懷疑他是根本不會(huì)。

無奈之下，記者只能找來了芷江縣旅游局的局長(zhǎng)吳建宏來做說客。

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這吳建宏對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史，尤其是各種巫術(shù)可以說是門清。

他說趕尸術(shù)是肯定存在過的，田鐵武也的確會(huì)，但在請(qǐng)老田出面之前，他要給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。

一個(gè)有明確記載的趕尸故事。

那是1950年的一個(gè)初秋時(shí)節(jié)，剛建國不久，湘西地區(qū)還不太安定。

這一天兩個(gè)解放軍戰(zhàn)士打扮成便衣，在湘西地區(qū)偵察治安情況。

正當(dāng)他們走在路上時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)一伙神秘的可疑人物。

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只見這群人依次排列，個(gè)個(gè)都戴著斗笠，穿著長(zhǎng)袍，走路十分怪異，顯得鬼鬼祟祟偷偷摸摸的。

但奇怪的是前面帶頭的人時(shí)不時(shí)鳴鑼開道，弄得動(dòng)靜還很大。

這就很奇怪了，他們到底是要掩人耳目還是大張旗鼓呢？里面有什么見不得光的東西嗎？

兩個(gè)解放軍戰(zhàn)士摸不到頭腦，于是便十分謹(jǐn)慎地跟了上去，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，他們遇上的就是傳說中運(yùn)送尸體的隊(duì)伍。

走在前面的就是趕尸匠，而跟在后面的則全都是尸體。

這些尸體帶著斗笠穿著長(zhǎng)袍，一蹦一跳，跟著趕尸匠一走就是好幾個(gè)小時(shí)。

要不是解放軍身體素質(zhì)好，說不定就被他們給了甩開。

但尸體怎么會(huì)自己行走呢？

出于好奇，兩個(gè)解放軍戰(zhàn)士就大著膽子找打了領(lǐng)隊(duì)的趕尸匠，這一問才知道了其中的奧秘。

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原來這趕尸至少需要兩個(gè)人，分別是師傅和徒弟。

當(dāng)集合好尸體后，師傅就會(huì)把尸體依次排好隊(duì)，用竹竿穿過他們的腋下，然后用草繩固定，外面再套上長(zhǎng)袍遮蓋起來。

完成這一切后師傅和徒弟就一前一后，把竹竿抬起來走。

由于被長(zhǎng)袍遮蓋了竹竿，再加上人們出于忌諱不敢仔細(xì)觀察，這乍一看就不就像尸體在自己走路嗎？

由于竹竿穿過腋下，因此中間那些尸體就是平舉著雙手。

再加上竹竿有韌性和彈性，尸體在重力的作用下上下晃蕩，在外人看來就像是一蹦一跳往前走路。

但這樣一看趕尸匠就是兩個(gè)挑夫，也沒有什么神奇的啊？

吳建宏表示，這其中的奧秘可還多著呢。

比如尸體怎么保證不腐爛，什么樣的人才能做趕尸匠呢？

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轉(zhuǎn)

雖然缺乏具體的文字記載，但吳建宏根據(jù)現(xiàn)有的歷史推測(cè)，趕尸匠們很有可能是利用朱砂對(duì)尸體進(jìn)行了防腐處理。

或者就是一些特殊的草藥。

湘西這邊苗族人居多，他們?cè)苑N的草藥十分復(fù)雜，據(jù)說有一種草藥抹上去之后再進(jìn)行熏制，尸體就可以死而不腐。

另外還有一個(gè)細(xì)節(jié)，就是趕尸匠們接任務(wù)，也不是什么時(shí)候都接的。

一般都是秋冬兩季他們才出去跑業(yè)務(wù)，這時(shí)候天寒地凍，尸體不容易腐爛，趕起路來也方便得多。

而且，這趕尸匠也不是什么人都能做的。

吳建宏說成為一個(gè)合格的趕尸匠必須滿足三個(gè)條件。

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第一必須膽大，這肯定是最重要的。

據(jù)說過去的趕尸匠選拔徒弟時(shí)，經(jīng)常會(huì)在一個(gè)剛死的人墳前放一片做了特殊標(biāo)記的樹葉，到了深更半夜，那些想做趕尸匠的候選人們就得爬上山去，到指定的墳頭去取那片樹葉。

能取得到從才算合格。

第二必須體力好。

因?yàn)橼s尸一走就是幾天幾夜，沒點(diǎn)體力還真做不來。

第三就比較特殊，必須長(zhǎng)得高和相貌丑。

長(zhǎng)得高才能挑竹竿，至于長(zhǎng)得丑，是一看就不太可能娶妻生子的那種丑才更好。

據(jù)說沒有后代趕尸會(huì)更靈驗(yàn)，同時(shí)這樣才能更加一心一意地干這個(gè)行業(yè)。

這幾點(diǎn)，田鐵武和他的大伯就全部符合。

而在吳建宏的出面勸說下，田鐵武終于松了口，愿意現(xiàn)場(chǎng)表演一番將近失傳的趕尸秘術(shù)。

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不過為了遵守師傅的遺訓(xùn)，同時(shí)保留這個(gè)行業(yè)的秘密，他只能將其中的部分過程進(jìn)行還原。

地點(diǎn)就定在了村里的一片小樹林里，至于時(shí)間則選擇了半夜的時(shí)候。

田鐵武告訴記者，真正的趕尸時(shí)間一般都選擇在夜深人靜的時(shí)候，不容易讓人受到驚嚇。

于是在一切準(zhǔn)備就緒之后，他就帶著各種工具上場(chǎng)了。

而這第一種必備工具就是符咒。

這個(gè)符咒貼在人的臉上，看起來十分復(fù)雜神秘，但實(shí)際上的用途卻顛覆了所有人的想象—它竟然主要是防止蚊蟲叮咬的。

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至于其他工具就是前面提到的竹竿、長(zhǎng)袍等物件。

而把尸體固定好之后，趕尸人可以抬著竹竿上路了。

正常情況下完成一次比較大的趕尸任務(wù)，至少需要四個(gè)人，即點(diǎn)燈人，引尸人，扶尸人和趕尸人。

這其中每個(gè)人都有每個(gè)人特殊的任務(wù)，

所謂點(diǎn)燈人也就是走在最前面的人，他負(fù)責(zé)勘察路況，選擇最合適趕尸的路線，然后每隔一段路點(diǎn)上一盞燈，方便后面的人辨認(rèn)。

至于引尸人和趕尸人，就是一前一后在前面護(hù)送隊(duì)伍，同時(shí)輪流擔(dān)當(dāng)和替換扶尸人。

而扶尸人就是一行人中最辛苦的，抬尸體主要就靠他負(fù)責(zé)。

趕尸的路線并不是越平坦越好，因?yàn)榉鍪艘靡恍┑貏?shì)巧技控制方向和速度，控制尸體的波動(dòng)和跳動(dòng)。

這需要長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)年累月的聯(lián)系，也絕非語言能形容得出的。

一個(gè)優(yōu)秀的扶尸人可以輕松地卸掉尸體的大半重量，從而健步如飛。

而一個(gè)配備5、6個(gè)人的隊(duì)伍可以達(dá)到什么速度呢？

田鐵武說那可就快了。

從晚上12點(diǎn)到凌晨四點(diǎn)，一兩百里第的路程，幾天功夫就能完成。

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那么現(xiàn)在問題又來了，現(xiàn)在的趕尸匠只剩下田鐵武一個(gè)人，那如果只有一個(gè)趕尸匠，還能進(jìn)行趕尸嗎？

聞言田鐵武有些為難，但隨后便說，實(shí)在要做的話也能做，因?yàn)橼s尸還有一個(gè)野路子：

那就是把尸體大卸八塊，只剩下透露和四肢，然后其他都用稻草代替。

這樣一來，整個(gè)尸體也就輕多了，同時(shí)趕尸的形式也就不一樣了。

趕尸匠需要把尸體罩起來背在身上，由于沒有重量手臂下垂，看起來也像尸體自己在走路。

不過這種方法太過殘酷，一般趕尸匠也都強(qiáng)烈不推薦。

現(xiàn)在還有最后一個(gè)問題，那就是趕尸匠們?cè)趺醋龅绞w不腐，甚至是完全不僵硬的呢？

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其實(shí)這里就和吳建宏猜測(cè)的差不多了。

他們趕尸匠的確有一種神秘的藥草，不僅能做到尸體不腐，還能軟化尸體的關(guān)節(jié)部分。

這樣當(dāng)尸體在外力作用下移動(dòng)時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過去，就像是活人一樣在行走。

不過具體是什么樣的草藥，田鐵武就表示無可奉告了，這畢竟是行業(yè)秘密，絕對(duì)是不方便透露的。

但故事說到這里，趕尸的秘密其實(shí)已經(jīng)揭露的差不多了。

而從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度來來，趕尸也不是完全沒有可能。

一個(gè)人去世之后血液的循環(huán)立即終止，大腦失去意識(shí)，但脊柱神經(jīng)中樞并未立即失去功能(因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)的工作不直接依賴血液的供應(yīng))。

這時(shí)通過某種刺激，比如草藥、丹藥或特殊的聲音和動(dòng)作，就可以較長(zhǎng)時(shí)間保持脊柱神經(jīng)中樞的部分功能，如平衡能力。

趕尸，也就可能利用是這尸體殘存的一些力量。

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其實(shí)趕尸也好，巫術(shù)也好，祖先的很多東西看似神秘，難以解釋，但其中都蘊(yùn)含著某種科學(xué)和智慧。

只是當(dāng)現(xiàn)有的知識(shí)水平難以解釋時(shí)，就容易產(chǎn)生很多撲朔迷離的說法。

在我看來趕尸只是人們?cè)谔厥鈺r(shí)期發(fā)展起來的一種特殊現(xiàn)象。

說到底它也只是一份窮人謀生的職業(yè)。

否則好端端的，誰愿意去運(yùn)送一群尸體呢？

這其中也似乎沒有什么好恐怖的。

所謂鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。

鳥兒飛行千里，最終會(huì)返回自己的老家，狐貍臨死前，頭總朝向出生的山頭。

那被趕的，只是一群即使死去也想要魂歸故里的人啊。