中國最早的紀(jì)年法采用陰歷，到夏朝祖乙王統(tǒng)治時一個叫萬年的人在陰歷基礎(chǔ)上根據(jù)太陽的運(yùn)行規(guī)律發(fā)明陰陽合歷，所以這種歷法就被稱為萬年歷。

但實(shí)際使用的農(nóng)歷是在漢代太初歷編撰出來后才初具雛形，當(dāng)時的歷法加入了天干地支二十四節(jié)氣等等，后世只是對其出現(xiàn)的誤差進(jìn)行調(diào)整。

近年網(wǎng)上有文章說中國現(xiàn)在用的農(nóng)歷是德國傳教士湯若望編著，故事雖然說得"有理有據(jù)"，但事實(shí)并非如此。

話說在明朝，因?yàn)橐狼霸鼐此v法預(yù)測日月食連連失誤，所以明廷只好重訂歷法。崇禎二年七月，當(dāng)時的天文學(xué)家，數(shù)學(xué)家，禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士、內(nèi)閣次輔徐光啟受命督領(lǐng)修歷，九月正式設(shè)局。

而徐光啟是一名天主教徒，與西方傳教士有較多的接觸，也了解歐洲天文學(xué)的成就，所以他除了組織國內(nèi)的天文學(xué)家外，還建議請西洋人協(xié)助修歷，這時德國傳教士湯若望就登場了。

湯若望這人還是有一定水平的，他在這次歷法修正中的確是起到了一定的作用。

修歷歷盡艱辛，分別五次進(jìn)呈書稿，一直到徐光啟去世也未修成。直到徐光啟去世后的次年，這部耗時五年的歷法才算修成，當(dāng)時命名為《崇禎歷書》。

《崇禎歷書》實(shí)際上大致可以分為兩個部分，第一部分是融合中西方天文學(xué)知識的各種歷法理論，第二部分則是依照理論編算出來的各種天文表。

《崇禎歷書》中經(jīng)徐光啟定稿的有105卷，其余32卷最后審定人為他的事業(yè)繼承人李天經(jīng)。

可以說，只要明廷愿意，這部融合中西的《崇禎歷書》很快便能頒行天下?？上в捎趹?zhàn)亂，這部耗費(fèi)了徐光啟、李天經(jīng)等人心血，也耗費(fèi)了大量明朝人力、物力的歷法，并未能及時頒行天下。

清兵入關(guān)之后，只是曾在徐光啟歷局里當(dāng)副手的湯若望，將137卷的《崇禎歷書》刪掉了三十多卷，更名為《西洋新法歷書》的將之獻(xiàn)給清廷，以此來博取自己的進(jìn)身之資。

而清廷攝政王多爾袞則將《西洋新法歷書》即《崇禎歷書》改名為《時憲歷》，以稱朝廷憲天乂民至意，后到乾隆朝時為避上諱又改稱為《時憲書》。

湯若望向清廷呈獻(xiàn)歷法的當(dāng)年，清廷就曾對此歷法進(jìn)行校驗(yàn)，“八月丙辰朔午時，日食二分四十八秒，大學(xué)士馮銓，同若望赴觀象臺測驗(yàn)覆奏，惟新法一一菂合，大統(tǒng)、回回二歷俱差時刻”，可見《時憲歷》之精準(zhǔn)，勝于之前的歷法。

憑借這部《崇禎歷書》，湯若望成功地說服了清朝的領(lǐng)導(dǎo)人，讓他們相信西方的天文學(xué)是最好的，從而被任命為“欽天監(jiān)”的負(fù)責(zé)人，相當(dāng)于現(xiàn)在國家天文臺的臺長。

而《崇禎歷書》的真正編撰者徐光啟等人，因朝代的更替，加上清朝是外族，打壓漢人，很自然就被丟到一邊去。講到底湯若望當(dāng)時只是盜用了徐光啟一眾人等的勞動成果，為自己博取了政治資本。

湯若望雖然憑借剽竊成果，受到滿清的信賴，甚至順治帝還重修了宣武門天主堂，并親筆題寫了教堂的堂，但他最終的結(jié)局并不好。盜來的畢竟就是盜來的，當(dāng)時參與這事者眾多，不可能完全隱瞞得過去的。

到了康熙年間，湯若望及其義子潘盡孝被判處死刑，后得孝莊皇太后介入，從中斡旋，湯若望才免于一死。但后來他與一眾傳教士也是波折重重，風(fēng)光不再。

講到底，湯若望看似是幫助清朝確立一種科學(xué)且精確的新歷法，實(shí)際上此舉只是恰好符合當(dāng)時清朝統(tǒng)治者的政治需求。明清兩朝易代之際，而新歷法的頒布便昭示著之前的一切都是錯誤的，現(xiàn)在新的才正確，為清朝入主中原的合法性及合理性提供一個借口罷了。

又以我們風(fēng)水師為例吧，我們學(xué)風(fēng)水的都對天文及歷法知識有一定的了解?，F(xiàn)在的風(fēng)水羅盤一般有兩層二十八宿度，分別是開禧二十八宿與時憲法二十八宿。

開禧二十八宿源自南宋開禧年間，而時憲二十八宿則出現(xiàn)在清朝（實(shí)則是明崇禎年間）。不能說開禧宿與時憲宿哪個對哪個錯，兩者在當(dāng)時都對，只是星體不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，時隔幾百年，肯定會有偏差。

就如現(xiàn)在用羅盤上的時憲二十八宿，也肯定跟現(xiàn)行宿度有一定偏差，這個偏差因生產(chǎn)羅盤的廠家沒能及時更新，在看風(fēng)水時靠的是我們風(fēng)水師自己修正。

風(fēng)水師在宋代羅盤上就有了二十八宿度，那就說明在這或之前中國人就明白了星體的運(yùn)行，只是源于戰(zhàn)亂等等的社會環(huán)境因素而未能及時更新，所以慢慢就出現(xiàn)了偏差。

1972年馬王堆漢墓出土的文物當(dāng)中，就已清楚記載了天星的運(yùn)行規(guī)律及很多星體形狀，其形狀與近代科學(xué)家用儀器看到的基本一致，這說明在漢代的中國古人就已具備了這些天文知識，那輪得到明朝湯若望等傳教士跑來指手畫腳？

當(dāng)然，我們作為后學(xué)也有責(zé)任將先賢的知識保護(hù)好及傳承下去，萬一中間出現(xiàn)了幾百年的斷流，以后我們的子子孫孫說不定還真的得去西方將這些學(xué)回來，到時還是不是中國的人東西可就真的不好說了！