這是中國(guó)歷史上規(guī)模最大、卻也鮮為人知的瘟疫：

一場(chǎng)瘟疫持續(xù)了51年，死亡人數(shù)上千萬(wàn)，人口銳減五分之四，百姓們都束手無(wú)策，只能在絕望中等待生命終結(jié)。

其慘烈程度堪比世界上的各大瘟疫事件，病毒蔓延大半個(gè)中國(guó)，是千年一遇的特大災(zāi)難。

而這長(zhǎng)達(dá)幾十年、幾乎洗刷中國(guó)的瘟疫，最終只在史書(shū)上歸結(jié)成了一句話：“建安二十二年，是歲大疫。”

這輕描淡寫(xiě)的十個(gè)字，造就的究竟是怎樣無(wú)以言表的場(chǎng)景呢？

建安是漢獻(xiàn)帝的第五個(gè)年號(hào)，“建安二十二年”也就是公元217年的東漢時(shí)期，而其實(shí)這場(chǎng)瘟疫的發(fā)生早就有端倪了。

瘟疫的起因也非常顛覆人們的認(rèn)知。

根據(jù)史料記載，第一次瘟疫的發(fā)生是在公元171年，史書(shū)中只是記載了是“大疫”，但是關(guān)于究竟因何而起、死亡人數(shù)多少卻沒(méi)有記載。

那個(gè)時(shí)候醫(yī)療條件十分落后，人們只能靠著一些認(rèn)知還不全面的草藥來(lái)挺過(guò)疫情，除此之外就連醫(yī)生都束手無(wú)策。

更重要的是，東漢時(shí)期的醫(yī)生地位十分低下，人們認(rèn)為醫(yī)生是個(gè)“三流”職業(yè)，十分看不起這種人，當(dāng)年曹操殺死華佗就是這個(gè)原因。

所以原本醫(yī)生的數(shù)量就稀少，再加上醫(yī)術(shù)有限，一旦遇上這樣的大瘟疫，唯一的解決辦法就是等死。

自古以來(lái)大多數(shù)的瘟疫都伴隨著戰(zhàn)亂，皇帝昏庸百姓生靈涂圖，再加上瘟疫肆虐，百姓生存不下去以后只能去尋找發(fā)泄口。

這時(shí)候還是漢靈帝在位時(shí)期，漢靈帝非?；栌梗谢鹿佼?dāng)政、混亂不堪，外面百姓在苦苦掙扎，漢靈帝卻始終沒(méi)有做出什么治理瘟疫的行動(dòng)。

所以導(dǎo)致他在位期間瘟疫一直沒(méi)有間斷，剛開(kāi)始他尚且派人去送了一些草藥，后來(lái)就連藥也不送了，百姓只能聽(tīng)天由命，因此不受控制的疫情開(kāi)始蔓延。

這不但給后來(lái)瘟疫的大爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)，更是給天下大亂奠定了基礎(chǔ)。

百姓實(shí)在是苦不堪言，因此爆發(fā)了歷史上規(guī)模較大的一次農(nóng)民起義，也就是著名的“黃巾起義”。

領(lǐng)導(dǎo)者張角之所以能聚集起幾十萬(wàn)的百姓，就是因?yàn)樗赓M(fèi)給人們治病，當(dāng)然了，能不能治好已經(jīng)不重要了，百姓只知道他就是唯一的救命稻草。

這場(chǎng)瘟疫伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了幾十年的時(shí)間，漢靈帝去世后董卓又把持朝政，徹底拉開(kāi)了大亂世的序幕，直到公元217年，瘟疫徹底大爆發(fā)。

也就是在這樣的境況中，竟然被逼出了一位偉大的醫(yī)圣——張仲景。

張仲景曾經(jīng)著作了一本《傷寒雜病論》，他在書(shū)中就指出了這場(chǎng)瘟疫的起因，而令人難以想象的是：

如此大規(guī)模的瘟疫爆發(fā)，竟然不是什么鼠疫、天花之類(lèi)的“不治之癥”，而是傷寒！

這究竟是怎么回事呢？

建安有三大神醫(yī)，其中張仲景就是專(zhuān)門(mén)研究傳染病的，可見(jiàn)這場(chǎng)瘟疫將他逼成了什么樣子。

那么這場(chǎng)中國(guó)歷史上規(guī)模最大的瘟疫，究竟是什么樣的場(chǎng)景呢？

傳說(shuō)赤壁之戰(zhàn)死傷80余萬(wàn)人，人們只知道曹操在赤壁之戰(zhàn)中失敗，但卻鮮少有人知道：其實(shí)他失利最重要的一個(gè)原因就是瘟疫。

《三國(guó)志》中記載的這段話就能看出來(lái)：“公至赤壁，與備戰(zhàn)，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引軍還。”

也就是說(shuō)因?yàn)槲烈?，軍中傷亡眾多，這才不得已撤兵，而整個(gè)赤壁之戰(zhàn)中公布出來(lái)的傷亡人數(shù)，恐怕至少有一半是因?yàn)楦腥玖宋烈摺?/strong>

曹操曾經(jīng)從荊州派出了一千人去支援合肥，但是沒(méi)想到這一千人竟然全部感染瘟疫而全軍覆沒(méi)，除了這一千人之外，軍中也被瘟疫纏繞著，除了士兵人數(shù)急劇減少，戰(zhàn)斗力也直接所剩無(wú)幾了。

那時(shí)人們已經(jīng)懂得拿一些草藥燃燒來(lái)殺菌，但是除此之外束手無(wú)策，只能依靠自身的免疫力扛過(guò)去。

根據(jù)記載統(tǒng)計(jì)，在東漢這場(chǎng)瘟疫爆發(fā)之前，全國(guó)有5600萬(wàn)的人口，一直到公元217年這場(chǎng)大瘟疫爆發(fā)，僅僅過(guò)了2年，人口就瘋狂銳減五分之四，全國(guó)人口已經(jīng)剩下了不到一千萬(wàn)了。

這個(gè)數(shù)字無(wú)疑讓人們膽戰(zhàn)心驚，整個(gè)疫情幾乎洗刷了東漢的人口，事實(shí)上這個(gè)典型以少勝多的赤壁之戰(zhàn)，恐怕真正原因就在于瘟疫的流行。

人們被折磨得苦不堪言，時(shí)間久了，社會(huì)上的風(fēng)氣就開(kāi)始越來(lái)越歪，瘟疫總是好不了，人們就開(kāi)始有流言說(shuō)“有邪祟入侵”。

當(dāng)時(shí)曹植曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇文章記錄了當(dāng)時(shí)的瘟疫，名字叫做《說(shuō)疫氣》，里面就有這么一段話：“建安二十二年，癘氣流行，家家有僵尸之痛，室室有號(hào)泣之哀……或以為疫者鬼神所作?！?/strong>

這句話的大概意思是說(shuō)，家家戶(hù)戶(hù)都經(jīng)歷著S人的悲痛，很多人認(rèn)為這是鬼神侵?jǐn)_。

話中不難看出人們當(dāng)時(shí)的無(wú)助，很多人覺(jué)得古代的人們迷信，但是試想：他們沒(méi)有足夠的醫(yī)療條件去治病，沒(méi)有一個(gè)好的君王去拯救他們。

這些百姓們只有無(wú)奈等死的份，等絕望積攢到了一定的地步，就只能去尋找一些生存的方式，哪怕這個(gè)方式只有那么萬(wàn)分之一的概率，只要能活，他們?cè)敢饨弑M全力。

于是社會(huì)上就興起了各種驅(qū)除邪祟的方式，他們將僅存的希望寄托在這上面，有人做桃木劍，有人在門(mén)上貼符，只是希望能把“鬼神”嚇跑，瘟疫離他們而去。

那么這場(chǎng)持續(xù)了51年的瘟疫，最終是如何消失的呢？

因?yàn)閭?，竟然爆發(fā)了一場(chǎng)持續(xù)51年的瘟疫，這是真實(shí)存在的嗎？

百姓十室九空是個(gè)什么概念呢？

自古人們懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)，是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致他們家破人亡、妻離子散，但是當(dāng)天下真正“十室九空”的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)都已經(jīng)非常渺小了。

“白骨露於野，千里無(wú)雞鳴”，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人們尚且可以去逃難，但是當(dāng)瘟疫肆虐的時(shí)候，人們還能往哪里躲呢？

當(dāng)時(shí)瘟疫的可怕程度早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)洛陽(yáng)城的人口直接減半，剩下的人則依舊在無(wú)助地等死。

剛開(kāi)始時(shí)家家戶(hù)戶(hù)還有哭喊聲，還會(huì)大辦喪禮，直到后面數(shù)里之內(nèi)沒(méi)有人煙，連哭喊聲都沒(méi)有了，因?yàn)楹芏嗉易逡呀?jīng)盡數(shù)滅亡，無(wú)一生還。

張仲景就是出生在亂世，瘟疫一來(lái)，什么社會(huì)地位都已經(jīng)不重要了，哪怕張仲景家中是一個(gè)上百人的大家族，依舊死亡過(guò)半。

因此張仲景對(duì)這個(gè)天下恨之入骨，他曾數(shù)次痛恨自己的無(wú)能為力，于是他發(fā)誓要攻克瘟疫，救濟(jì)天下百姓。

他最終著作出了《傷寒雜病論》，在書(shū)中指出瘟疫是因?yàn)椤皞?/strong>，很多人不能理解小小的傷寒是如何爆發(fā)瘟疫的，實(shí)際上古代所說(shuō)的傷寒，跟我們想象中的完全不一樣。

張仲景觀察了很多感染者，他發(fā)現(xiàn)癥狀就是高熱、畏寒、頭痛，還會(huì)引發(fā)哮喘、血瘀，最終油盡燈枯而亡。

這種癥狀來(lái)得猛烈、周期短，且傳染性極強(qiáng)，真正的源頭尚不明確，但是根據(jù)這些特征，張仲景就將它稱(chēng)之為“傷寒癥”。

也就是說(shuō)，這種病癥的起因并不是我們所想的感冒，的確是瘟疫肆虐，比如是鼠疫、瘧疾、麻疹之類(lèi)的“不治之癥”都是有可能的。

在張仲景之后，很多病癥只要引起發(fā)熱、畏寒等的癥狀，就統(tǒng)一被稱(chēng)為“傷寒”。

張仲景通過(guò)這些病癥開(kāi)始尋找對(duì)癥的藥材，還總結(jié)出了針對(duì)經(jīng)脈與肺腑不同的治療方法，他研究出的《傷寒雜病論》擊破了很多疑難雜癥，而這些就是中醫(yī)的主要靈魂。

當(dāng)然了，這場(chǎng)瘟疫最終并不是張仲景讓它消失的，歷史上很多瘟疫都是持續(xù)一段時(shí)間后自己消失，這場(chǎng)大瘟疫也不例外。

但是張仲景為中醫(yī)做出的貢獻(xiàn)卻是不可磨滅的，就因?yàn)橛辛藦堉倬?，后世中很多瘟疫都被及時(shí)救治。

東漢末年這場(chǎng)大瘟疫過(guò)后，下一場(chǎng)大規(guī)模的瘟疫已經(jīng)在一千多年后的明朝時(shí)期了，但是其傷亡程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這場(chǎng)瘟疫。

其中主要原因就是張仲景，他流傳下來(lái)的醫(yī)術(shù)讓很多醫(yī)者深受影響，人們也有了制止瘟疫的方式，后代很多名醫(yī)著作的醫(yī)書(shū)，很多都是以《傷寒雜病論》為基礎(chǔ)的。

好在隨著歷史車(chē)輪的滾滾向前，瘟疫一直沒(méi)有間斷，但是人類(lèi)的醫(yī)術(shù)與科技早已經(jīng)有了顯著的提高。

這種天災(zāi)人們有了能力去抗衡，最大的功勞還是那些為人類(lèi)留下著作的先輩，人類(lèi)無(wú)法擺脫疾病，但是卻可以戰(zhàn)勝疾病。

感謝我們生在一個(gè)偉大的時(shí)代，對(duì)于這次大瘟疫，你有什么想說(shuō)的嗎？