因?yàn)樵诠娞?hào)發(fā)了一篇題為《練抱樸功比站樁效果來(lái)得更快》的心得體會(huì)，有微友給我私信，認(rèn)為我不該發(fā)這篇文章，甚至認(rèn)為我是為了賣(mài)書(shū)打廣告，于是取消了關(guān)注。其實(shí)，我倒絲毫沒(méi)有貶低站樁的意思，但這篇文章講的也確是事實(shí)。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)七八年的評(píng)論文章，雖然早已金盆洗手，畢竟有時(shí)仍不免積習(xí)難改，將這種習(xí)氣帶到了生活中的方方面面。這些年來(lái)，我確實(shí)批評(píng)過(guò)不少鍛煉方式，如健身、跑步、氣功等等，但五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、站樁、內(nèi)家拳等，我卻從來(lái)不曾批評(píng)過(guò)，因?yàn)槲抑肋@些都是好東西。

我不愿意畫(huà)地為牢，被任何門(mén)派給框住，因此，我也研究過(guò)各門(mén)各派的功法，并以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的視角去觀照各門(mén)派功法的優(yōu)劣。所謂“智者察同，愚者察異”，各門(mén)派的功法，只要練對(duì)了，其實(shí)練的是同一個(gè)東西，就像大家爬同一座山，只是走的是不同的路罷了。任何一種功法，我只需要瞄一眼，就知道這功法練的是什么，練對(duì)了還是練錯(cuò)了，對(duì)身體是否有傷害，其優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)在哪里，這些，都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》教我的，并非來(lái)自任何一本武功秘籍。

尺有所長(zhǎng)，寸有所短，任何一門(mén)功法都不可能是完美的，都有其不足之處，站樁也是這樣。站樁練的到底是什么呢？一為抻筋拔骨，二為放松，三為整勁。站樁的養(yǎng)生效果也是不容置疑的，但是，站樁的本意卻并不在養(yǎng)生，而在于技擊。此外，就像大多數(shù)人并沒(méi)有得到太極拳的真?zhèn)饕粯?，站樁得到真?zhèn)鞯娜似鋵?shí)也并不多，像我這位寫(xiě)《練抱樸功比站樁效果來(lái)得更快》的弟子，恐怕就并沒(méi)有得到站樁的真?zhèn)鳌?/span>

站樁雖然很好，但就抻筋拔骨方面言，顯然就不如八段錦、易筋經(jīng)直接。而且，練習(xí)內(nèi)家功夫未必需要站樁，但所有的內(nèi)家功夫卻都離不開(kāi)抻筋拔骨。我的功夫就不是通過(guò)站樁練出來(lái)的。我的功夫上身后，其拜了兩位師父，一位是四川岳門(mén)的劉義成先生，另一位是寧夏的余廣榮先生，他精通形意、太極與八卦，主要教我們練吳式太極拳。岳門(mén)的功夫就不練站樁，它與易筋經(jīng)屬于一個(gè)系列，其主要功夫有脾土勁、八段錦、十二神手、提功和南功等。岳門(mén)功法的養(yǎng)生效果與技擊能力俱佳，勁非常整，而且真能讓人達(dá)到易筋、易骨與易髓的境界。我曾經(jīng)看過(guò)劉義成先生打拳，看起來(lái)像跳舞一樣，輕飄飄的，一點(diǎn)力都不用，但那個(gè)氣勢(shì)卻非常嚇人，讓你覺(jué)得好像有一輛坦克對(duì)著你開(kāi)過(guò)來(lái)。

雖然知道站樁是很好的功法，我仍然還是沒(méi)有練站樁，因?yàn)檎緲镀鋵?shí)更偏向于技擊，而我追求的卻只是養(yǎng)生。其實(shí)，兩位師父教我的東西我也沒(méi)練，原因還是一樣的——我追求的只是養(yǎng)生，抱樸功已經(jīng)足夠滿足我的需求了，但是，我在兩位師父那里仍然學(xué)到了不少東西。

就丹道而言，并沒(méi)有一種什么叫“丹道”的功法，丹道的入手法門(mén)不在丹經(jīng)里，五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、站樁、內(nèi)家拳等都可以作為丹道的入手法門(mén)，大家若對(duì)丹道有興趣，在這些功法里挑一種適合自己的，一門(mén)深入地練下去就行了，至于能否入道，就看各人的造化了。