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■ 孫會(huì)昌  中國(guó)文學(xué)中常見的“巫山云雨”的典故，出自戰(zhàn)國(guó)楚人宋玉的《高唐賦》，是指湖北云夢(mèng)的巫山，魏晉之后因地名混同，才張冠李戴成了長(zhǎng)江三峽傳說。 唐·李白《宿巫山下》中:昨夜巫山下，猿聲夢(mèng)里長(zhǎng)。 近現(xiàn)代毛澤東《水調(diào)歌頭·游泳》:截?cái)辔咨皆朴?，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。 提起巫山神女在中國(guó)歷史上有許多膾炙人口的神話傳說，最早的《山海經(jīng)》，屈原的《九歌·山鬼》和宋玉的《高唐賦》、《神女賦》中都有描述。而在當(dāng)?shù)貍髡f中，她是一個(gè)幫助大禹治水、造福生靈的女神。  中國(guó)古代神話中的巫山神女，也稱巫山之女。傳說為南唐天帝炎帝（赤帝）之女，一說是王母幼女，本名瑤姬（也寫作姚姬），未嫁而死，葬于巫山之陽(yáng)，因而為神。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王游高唐，夢(mèng)與女神相遇，女神自薦枕席，后宋玉陪侍楚襄王游云夢(mèng)時(shí)，作《高唐賦》與《神女賦》追述其事。神女為“旦為朝云、暮為行雨”的美貌仙女。此故事瑰麗動(dòng)聽，歷代文人騷客，經(jīng)此地，皆樂登巫山游覽，賦詩(shī)以志行。  秭歸人繁知一很喜歡白居易的詩(shī)，唐寶歷元年，他聽說白居易欲乘舟途經(jīng)三峽，想他必游巫山神女峰下神女祠。于是，繁知一提前至神女祠，提筆題詩(shī)于粉壁，以引玉: “蘇州刺史今才子，行到巫山必有詩(shī)。 為報(bào)高唐神女道，速排云雨侯清詞?！?/p> 果不幾日，蘇州刺史白居易舟至三峽，不顧江流湍急，靠岸停泊，直赴神女祠。  神女祠建筑古樸典雅，神女雕像美麗逼肖，白居易流連忘返。忽白壁一詩(shī)入目，近觀，明白是要他施才題詠巫山。白居易微笑自語:“真乃聰明又有詩(shī)趣之友也！”白居易遂吩咐隨從去尋請(qǐng)素不相識(shí)的繁知一來見。 “拜讀先生大作，敬領(lǐng)厚意?！卑滓灰姺北銦崆榈恼f。 繁見白如此近人可親，便一掃緊張之態(tài)，直率地懇求道:“后學(xué)喜愛前輩之作，務(wù)請(qǐng)留詩(shī)一章?！?/p> 白沉吟片刻，若有所思地說:“汝可知，當(dāng)初劉禹錫于白帝城任職三年，總想為巫山留詩(shī)一首，終未落筆，可知為何？” 繁知一搖首。  白接言道:“本朝詩(shī)人王無競(jìng)、沈佺期、皇甫冉、李端各有題巫山詩(shī)一首。皆可稱古今絕唱，欲超之實(shí)難。故，劉公無作而去。今，吾豈敢隨意動(dòng)筆乎？” “莫非后人就不能超前賢？”繁謙虛、欽佩又略帶少許不解地問。 白居易笑答:“非也！詩(shī)境無窮，后來者應(yīng)居上。倘若我等所見所思未超前人，則難以另辟新境。如為寫詩(shī)而寫詩(shī)，易湊句拼章，實(shí)大可不必矣！” 繁大悟，曉知白居易創(chuàng)作極為嚴(yán)謹(jǐn)，刻意求新，不蹈襲前人意境。否則，寧可擱筆。但一轉(zhuǎn)念，悵然若失說:“不過……” “不過，讀不到我的新作了?！卑拙右撞峦噶朔敝坏男乃迹潘蚀笮涌诘?。  他拉著繁知一的手說:“來來來，你我共乘舟暢游三峽，一起朗讀王勃等人的詩(shī)作可好？好詩(shī)是百讀不厭的！” 舟在三峽急流中行駛，遙望青翠如黛的巫山和娟秀多姿的神女峰，江風(fēng)不時(shí)吹遠(yuǎn)他倆朗朗的吟詩(shī)聲。
【編輯制作：滑溜，本名劉健，高級(jí)教師，憨派文學(xué)創(chuàng)始人。在其《滑溜》一書的扉頁(yè)上赫然寫著：憨則精，精則憨。/ 憨者因?yàn)楹┳呦蛄怂劳觯? 精者因?yàn)榫叩搅吮M頭。/ 人生不同，/ 人死相通。/ 活著，曾經(jīng)為一根雞毛面紅耳赤，/ 可以為一個(gè)女生舍身忘死；/ 死了，不驕傲廣廈千萬美女滿城，/ 不沮喪與狗為伍娶羊?yàn)槠?。?/p> 壹點(diǎn)號(hào)中國(guó)憨派文學(xué)滑溜 |
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